в автобусе из салоник до благоевграда начал читать politics of affect брайана массуми и сегодня вот закончил. это вообще мощнейшая книга со всех сторон. она состоит из пяти интервью разных людей с массуми и конечно это сильно облегчает чтение. книжка, как понятно из названия, про аффект и его политическое измерение. многие наверное знают, что в разных социальных (и не только) дисциплинах в последние 10-15 лет наметился аффективный поворот — обращение внимания на аффект, что он вообще такое и как он определяет социальную ткань. и массуми, отталкиваясь от определения аффекта спинозой как возможность влиять и подвергаться влиянию (to affect & to be affected) описывает политическое измерение этого ——— и вот непонятно как точно сказать этого чего, потому что массуми буквально пишет, что аффект это не вещь и не явление, это поливариантное измерение разного рода событий и ситуаций. он пишет что аффект не в нас, а мы в нём, что он не индивидуален ("я испытываю аффект"), а трансиндивидуален — мы оказываемся внутри аффекта, входя в ситуации взаимодействия с другими людьми (ну и (ин)органическим миром вообще).

и исходя из этого определения он разворачивает политические возможности аффекта. как человек, проходя через "ландшафт жизни" вовлекается в разные ситуации, наполненные теми или иными потенциалами, и как эти потенциалы могут разворачиваться в зависимости от работы аффекта. это звучит как абстрактная философия, но на самом деле мне кажется это книга про то, как происходят социальные изменения. потому что там оч много про т.н. relational field, поля отношений, где провоцируются аффекты, и про публичную сферу, и про свободу, как никогда не индивидуальную (привет либер*арианцы), а как всегда реализуемую только исходя из уже установленных отношений и ограничений. про ситуации власти, которые тоже редко определяются волей человека к власти, но уже установленными институциональными и ситуационными рамками. короче с одной стороны это про то, как жить повседневную жизнь (он там пишет про интенсивность присутствия, — чем интенсивнее человек заземлён в настоящем моменте, тем больше возможностей установить связи, обнаружить аффекты, и в конечном счёте почувствовать что-то похожее на счастье), а с другой — про механизмы политического сопротивления, действия и устройство публичной сферы.

мне кажется что весь текст оч интересный, но у него в конце вместо послесловия оч плотное саммари через тезисы о том, чем/каким аффект не является — и если у кого-то мало времени или ресурса, прочитайте хотя бы это, довольно сильно встряхивает оптику.

прочитал everybody оливии лэнг, в январе вышла, а ad marginem уже перевёл, можно купить (красиво свёрстано оч) или в букмейте. у книжки подзаг a book about freedom, она посвящена телам людей и тем движениям и людям, которые последение лет 150 боролись за освобождение тела. рад, что лэнг так скоро выходит на русском и вообще пишет, но не могу сказать что было супер интересно.

я пока её читал посмотрел свежего бэтмена, и это мне помогло понять что её письмо напоминает — вот эти dc/марвеловские мувики, которые просто не кончаются; видимо приятно доить фандомы, поэтому эти истории бесконечно множатся и плетутся, даже не истории в кинематографическом смысле, а уже просто какие-то слепки вайбов, отголоски вселенных, такое движение к nft-потогонке, когда продают чисто секси вайбс. вот у лэнг такое же бесконечное письмо, пересказ культуры. для хорошего нонфика не вытягивает теоретически, а с точки зрения сторителлинга читать в какой-то момент просто становится бессмысленно, потому что это такое методичное перемалывание мира. книжка 300 страниц, но с таким же успехом может быть и 700, потому что один узелочек цепляется за другой и так далее. ещё такой убаюкивающий стиль примирительной либералки — ну короче такое. но прочитайте конечно, особенно если вы не в курсе гражданских движений 20 века.

пс: к вопросу про тела — оч хочу напомнить здесь действительно важную книжку про корпореальный поворот в науках, тела в глобальных политиках и вообще вопрос телесности сегодня

сразу вслед за лэнг прочитал on freedom мэгги нельсон, которую тоже вот недавно перевели no kidding press. эти авторки часто друг друга цитируют и вообще переплетены в сознании любителей автоф*кшена. ну и так смешно получилось что у них обеих в одну зиму выходят книги "о свободе".

у нельсон книжка теоретически куда более существенная. тут почти нет литературы, это такой прям нонфик. сначала это увлекает, а потом становится понятен приём (причём я не уверен что осознанный) — она берёт четыре сферы жизни (искусство, секс, наркотики и климат) — и в каждой из них начинает копать серые зоны, — вопросы, которые вызывают больше всего дискуссий, как раз вокруг того, где начинается и заканчивается свобода в этих сферах. и вроде бы это круто, но по итогу получается заведомо проигрышная стратегия, потому что ну да мир сложный одни люди думают так а другие этак это никогда не про правду, а всегда про идентичность и контекст, короче интересное путешествие со смазанным финалом.

такой тип письма может спасаться глубиной рисёрча или неожиданной оптикой, но тут с этим как-то так себе по-моему. понятно, что любая книжка выполняет свою задачу, и нельсон как популярная авторка обрабатывает теорию и несёт в массы, но как будто бы не хватает какой-то ядерной ценности, которая делает книгу книгой, и поэтому читается чутка разочаровывающе. плюс перевод ещё какой-то мутноватый, на что мне раньше в случае с nkp вообще не приходило в голову жаловаться.

но конечно почитайте обязательно, купите книжку, поддержите nkp.

возвращаемся в поток книжек про войну. прочитал охуенно важную «разум в тумане войны» сьюзан линди; вышла в 2018, на русский перевели вот буквально только что, есть в печатке и на букмейте.

это книжка про то, как с началом оформления современных национальных государств (и особенно активно после индустриализации и вступления в эпоху массового производства) наука и технологии в западном мире безостановочно милитаризировались, ко второй мировой фактически закрепившись в тесной спайке с войной. она сразу же в начале пишет, что вообще это книжка про то, какое невероятное количество человеческого таланта и сил было въёбано и продолжает быть въёбано в производство машин, веществ и алгоритмов, единственная цель которых — более эффективно убивать других людей.

от появления огнестрельного оружия до антибиотиков и пестицидов, до атомной бомбы, дронов и кибероружия — она прослеживает, как учёных и инженеров беспрестанно подминала под себя машина войны; как некоторые протестовали, а другие учились врать себе и другим о целях своей работы, во многих институтах это привело к формированию секретных учебных планов, такого второго дна академического и исследовательского процесса, связанного с военными целями. как изучали человеческое тело с единственной целью — понять, как ему нанести максимальный ущерб, — т.н. wound ballistic. как хиросима и нагасаки стали гигантским многолетним исследовательским плацдармом после того, как по ним ёбнули ядеркой. как по сути все войны в прошлом веке превратились в гигантское нанесение ущерба окружающей среде: сбросы оружия и химикатов в моря, распыление пестицидов во вьетнаме, куча испытаний ядерного оружия в бедных незащищённых регионах и островах и так далее.

вообще довольно жуткая книга, хотя мне не хватило более подробного заглядывания в лабораторные процессы и мне кажется слишком какой-то общий фокус на исторических примерах, но всё равно прям жуткая. как амбиции спермобачной хуйни случайно залетевшей во власть подминают под себя целые сферы жизни и как это всё аккумулируется как снежный ком, в итоге приводя к тому, что науку и технологии фактически нельзя отлепить от военнопромышленного комплекса, очень тесные переплетения целей и финансирований.

ОБЯЗАТЕЛЬНО прочитайте и репостните

и ещё: у меня вчера на инсайдере вышел третий большой текст про войну, и там как раз фокус на технологиях — как ведутся современные войны и как милитаризируются по сути те вещи, которые должны государства и людей между собой объединять.

ПОТРЯСАЮЩЕ интересную книжку прочитал джереми пакера и джошуа ривза — killer apps. естественно, про войну, — через оптику науки про медиа и коммуникацию.

они ставят медиа (любые технологии, призванные собирать, сохранять, обрабатывать и передавать данные — в том числе, аналоговые и биологические) в центр военной машины. они описывают это как двойную зависимость: понимание современных медиа не может быть полноценным без понимания роли военной индустрии в развитии и существовании медиа; но это делает медиа центральным элементом ведения и помысливания войн.

и их волнует две темы: производство врагов и эпистемология врагов (и соответственно роль медиа в этих процессах). про производство врагов оч интересно, кто-то наверняка думает, что определение врага предшествует конфликту: типа я вижу тебя как врага и начинаю против тебя войну. но в книжке наглядно показывается, что это не так; и ещё я позавчера читал отличнейшую статью брайна фергюсона из книжки "антропология войны" — у него среди десяти тезисов про войну есть такой: "враг производится в конфликте"; то есть уже после того, как конфликт начался, запускается процесс определения и переопределения врага. и медиа играют в этом определяющую роль, потому что они позволяют: 1) анализировать окружающий мир (видеть, слышать, чувствовать, ловить волны) и через это находить врагов; 2) помогают участникам конфликта отделять врагов от своих; 3) через нахождение и определение врага медиа запускают процессы производства новых видов оружия против этого врага. и здесь речь не только про убийство людей, например авторы пишут про появление микроскопа как медиа: он позволил 1) увидеть бактерии и микробы, 2) оценить их угрозу человеку, 3) это привело к разработке антисептиков и антибиотиков.

а главный объект в книге, через который они рассматривают роль медиа в современных войнах — автономное оружие. естественно, в основном речь про дроны, но также и про морские автономные комплексы, спутники и так далее. они описывает стремление к автономности в оружии как особого рода антропофобию, желание избавиться от человека в цепочке командования и действия, потому что человек ассоциируется с шумом, ошибками, и — самое главное – моральными сомнениями. всё это делает его причиной разрывов в коммуникационной цепи на условном поле боя. а неразрывность этой цепи и скорость информации внутри неё — критически важна для современных войн.

попутно они пишут про (нео)либерализм, который с его свободными рынками существует по этой же логике — недоверие к человеку и желание избавиться от человека, запретить людям вмешиваться в социальные (!) процессы, дать реальности свободно течь, разработать алгоритм. а это приводит к радикальной деполитизации обществ. короче говоря (понятно как это сейчас звучит, но энивей), западный либерализм — это такая машина перманентной войны, которая не видит для себя мирного существования иначе, чем при полном поглощении всей планеты внутрь своего деполитизированного автоматизированного пузыря с радикальной приватизацией человеком заботы о себе и близких.

я не смогу передать это в посте, но у книжки (как и предыдущей в этом канале) очень грустный эффект именно тем, что она подробно очерчивает то, насколько современные медиа сформированы войной. вообще меня честно физически тошнило, когда я читал это и предыдущую книжку линди. обе книжки описывают, насколько в принципе современная реальность сформирована войной. как даже прогнозы погоды и то, что мы собираем метеорологические данные, — было задумано для более глубокого анализа пространства и поиска в нём врагов, скорость и направление ветра анализировали, чтобы в правильное время распылять химическое оружие в первую мировую. короче говоря это супер-супер грустно, но я благодарен поводу хотя бы начать узнавать это и призываю всех про это читать, потому что если мы не будем понимать, насколько глубоко война и милитаризация пронизывают ткань социального, мы не сможем даже приблизиться к тому, чтобы адекватно этому сопротивляться.

щас вместо ревью на одну книжку предлагаю прочитать ревью сразу на 16.

я собрал в один огромный текст шестнадцать книг по, условно, критической теории войны и всего вокруг неё, и разложил самые важные тезисы из каждой. это тот текст, который вы можете отправлять знакомым, которые говорят "я не понимаю ничего про современную войну". это текст, ни одного факта из которого я, честно говоря, не хотел знать, потому что вообще это супер грустно. но также это и суперполезно, о чём я писал уже постом выше, — знать, насколько жизненный мир сегодня переплетён с военными технологиями, военными медиа и культурой войн. потому что зная это, можно начать против этого бороться.

восемь книг из списка уже появлялись в этом канале, но ревью там другие; а про ещё восемь не писал до этого нигде. пожалуйста, прочитайте и поделитесь!

задонатить доксе можно здесь
задонатить мне можно здесь (рф) или здесь (из-за границы)

https://doxajournal.ru/wartheory
https://doxajournal.ru/wartheory

в этом канале затишье уже больше месяца, — по причине новости, которой хочу щас поделиться. последний пост был про 16 книг с теорией современных войн и технологий организованного насилия. из этих и нескольких других книг, сотен статей и десятков часов разного видеостаффа вырос мой новый большой проект — «новые виды оружия». и 12 августа в 20 часов по киевскому я его впервые покажу.

это полуторачасовое видеоэссе на основе текста на 80к знаков. оно состоит из четырёх частей и рассказывает о том, что такое война сегодня. не буду в этом канале упрощать до синопсиса, можно сходить по ссылке внизу и прочитать подробное описание каждой из частей, чтобы знать, что вас ждёт.

вообще получилась очень мощная работа. я даже сделал несколько сцен в unity специально для этой истории. посмотрите трейлер и приходите на стрим 12-го. там три типа билетов, почти половину от всего я отправлю в три гумфонда. кто не сможет на стрим, могу прислать запись сразу после, укажите "запись" в комментах к переводу.

подробное описание, тикеты и библиография вот тут. и спасибо всем большое за репосты.

сегодня весь день ехал из вроцлава до франкфурта чтобы всю ночь ехать в париж, и в поездах прочитал только что вышедшую scorched earth (‘выжженную землю’) джонатана крэри, который написал «24/7. Поздний капитализм и цели сна», про которую я тоже тут писал выше.

вообще конечно грустная книжка. вообще крэри оч хороший теоретик, но тут он в самом начале пишет что обратится к такой памфлетной традиции, поэтому книжка в жанре «очнитесь». она про текущую ситуацию жизни в гиперкапитализме, но конкретно — про интернет-комплекс и его эффекты.

всё не перескажешь, но: ‘цифровой век’ изо всех сил хочет создать впечатление, что он безальтернативен; те кто думает что интернет можно просто изъять из рук плохих корпораций и передать хорошим ээээ кому-то — ошибаются, так не получится; дело не только в наборе протоколов и артефактов, а в том что сама идея о подключенности 24/7 неразрывно переплетена с 24/7 капитализмом; как и например идея о всепроникающей непрерывной электрификации, которая тоже принесла и продолжает нести чудовищные последствия; оч много пишет о том, о чем я пересказывал многих авторов выше — о разъедании публичной сферы, об атомизации и индивидуализации людей, об особом типе субъектности, которую производит интернет — сосредоточенного на себе солипсического существа. о том, как один из самых мощных инструментов капитализма стал конвейер по производству поведения. как политика идентичностей и пестование репрезентации дивёрсити препятствует формированию хоть каких-то групп сопротивления. прямо пишет, что революционеров не найдёшь в соцсетях, а масштабные антивоенные и гражданские движение 60-х и 70-х справлялись без фетишизации средств связи, которой они координировались.

оч интересно пишет про опыт сегодняшнего человека, который разучился интенсивно присутствовать в настоящем. это то что меня лично выедает оч давно; вот недавно в берлине с подругой обсуждали это состояние, когда между тобой и реальностью как будто какая-то мембрана, стекло, всё как будто ощущается не полностью. понятно что это отчасти эффекты депрессии, но в большой степени это эффекты того типа психосубъектности и культуры визуального, на которую люди надрачиваются интернет-комплексом. когда ценность имеет только прямо сейчас происходящие вещи, пишет крэри, вообще вся повседневность превращается в поток бессмысленного мусора.

в последней главе ещё оч интересно пишет про биометрию и технологию распознавания взгляда, как связан взгляд, визуальное, способ составлять представление о мире, цвет, и как все эти явления эксплуатируются глобальным рынком чтобы высасывать из человека аффекты.

понятно чутка ленивый стиль, особенно в конце, которому я уже не очень доверяю, такое повторение общих мест из книжек которые читали все поклонники лучаны паризи, но мне кажется жанр обязывает. вообще когда такого типа книги читаешь неизбежно натыкаешься на одни и те же тезисы потому что они описывают одну и ту же ситуацию экологической катастрофы и разрывов социальной ткани. полезно раз за разом это прочитывать и — хз, напитываться ужасом, распространять информацию дальше, думать об инструментах солидарности.