Forwarded from تست
🔘 پول(💲) چه کسی خرج چه کسی می شود؟!
↩ #میلتون_فریدمن در جشن تولد نودسالگی خویش، فلسفه #انتخاب__عمومی را چنین توضیح می دهد:
1️⃣ وقتی یک نفر پولش را خرج می کند تا برای خود چیزی بخرد ، بسیار مراقب است که چه مقدار خرج می کند و چه چیزی می خرد .
2️⃣ وقتی یک نفر پولش را خرج می کند تا برای فرد دیگری چیزی بخرد ، بسیار مراقب است که چه مقدار خرج می کند ، اما درباره اینکه پولش را صرف خرید چه چیزی کرده است کمتر دقت می کند .
3️⃣ وقتی یک نفر پول فرد دیگری را خرج می کند تا برای خودش چیزی بخرد ، بسیار مراقب است که چه چیزی می خرد ، اما درباره اینکه چه مقدار خرج می کند ، چندان مراقب نیست .
4️⃣ و وقتی یک نفر پول فرد دیگری را خرج می کند تا برای فرد دیگری چیزی بخرد ، نه به مقدار پولی که خرج می کند و نه به آن چیزی که برایش پول خرج کرده است توجهی نمی کند و این کار #دولت است برای شما.
*منبع: (شافریتز ، ۱۳۹۰ : ۳۴۷)- کتاب مبانی و اصول سیاست گذاری عمومی/کارآفرین ۲۴
✅کانال رسمی #اکبر_اعلمی در تلگرام
@akbaralami
↩ #میلتون_فریدمن در جشن تولد نودسالگی خویش، فلسفه #انتخاب__عمومی را چنین توضیح می دهد:
1️⃣ وقتی یک نفر پولش را خرج می کند تا برای خود چیزی بخرد ، بسیار مراقب است که چه مقدار خرج می کند و چه چیزی می خرد .
2️⃣ وقتی یک نفر پولش را خرج می کند تا برای فرد دیگری چیزی بخرد ، بسیار مراقب است که چه مقدار خرج می کند ، اما درباره اینکه پولش را صرف خرید چه چیزی کرده است کمتر دقت می کند .
3️⃣ وقتی یک نفر پول فرد دیگری را خرج می کند تا برای خودش چیزی بخرد ، بسیار مراقب است که چه چیزی می خرد ، اما درباره اینکه چه مقدار خرج می کند ، چندان مراقب نیست .
4️⃣ و وقتی یک نفر پول فرد دیگری را خرج می کند تا برای فرد دیگری چیزی بخرد ، نه به مقدار پولی که خرج می کند و نه به آن چیزی که برایش پول خرج کرده است توجهی نمی کند و این کار #دولت است برای شما.
*منبع: (شافریتز ، ۱۳۹۰ : ۳۴۷)- کتاب مبانی و اصول سیاست گذاری عمومی/کارآفرین ۲۴
✅کانال رسمی #اکبر_اعلمی در تلگرام
@akbaralami
Forwarded from Reza
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
https://anchor.fm/alisekhavati/episodes/----97-e2mjna/a-a77677
این هم نوعی چشم گشودگی به حیات
یعنی همان درک وجودی از زندگی
این هم نوعی چشم گشودگی به حیات
یعنی همان درک وجودی از زندگی
Anchor
فنامنا - سیزدهم آذر 97 by به راه بادیه • A podcast on Anchor
انصراف از دانشگاه، زندگی با مادری که مثل همه مادرها نیست و مواجهه صادقانه و جسورانه با چالشهای بزرگ زندگی. گفتگویی اثرگذار و عمیق با شیما از اصفهان. و البته شکستن قواعد پادکست فنامنا.
Forwarded from Deleted Account
🔘 گفته بودند که سازیم وطن همچو بهشت
هرکه شد خام، به صد شعبده خوابش کردند
هرکه در خواب نشد، خانه خرابش کردند
پشت دیوار خری داغ نمودند و به ما
وصفی از طعم دلانگیز کبابش کردند
گفته بودند که سازیم وطن همچو بهشت
دوزخـی پر ز بـلایـا و عذابش کردند
بازی اهل سیاست که فریبَست و ریا
خدمت ِ خلق ستمدیده خطابش کردند
اول کار بسی وعدۀ شیرین دادند
آخرش تلخ شد و نقشه بر آبش کردند
آنچه گفتند شود سرکۀ نیکـو و حلال
در نهانخانۀ تـزویـر شـرابـش کردند
ز کـه نالیم که شد غفلت و نادانی ما
آنچه سرمایۀ ایجاد ِ سرابش کردند
لب فروبسته ز دردیم و پشیمانی و غم
گرچه خرسندی و تسلیم حسابش کردند...
"زنده یاد فرخی یزدی"
هرکه شد خام، به صد شعبده خوابش کردند
هرکه در خواب نشد، خانه خرابش کردند
پشت دیوار خری داغ نمودند و به ما
وصفی از طعم دلانگیز کبابش کردند
گفته بودند که سازیم وطن همچو بهشت
دوزخـی پر ز بـلایـا و عذابش کردند
بازی اهل سیاست که فریبَست و ریا
خدمت ِ خلق ستمدیده خطابش کردند
اول کار بسی وعدۀ شیرین دادند
آخرش تلخ شد و نقشه بر آبش کردند
آنچه گفتند شود سرکۀ نیکـو و حلال
در نهانخانۀ تـزویـر شـرابـش کردند
ز کـه نالیم که شد غفلت و نادانی ما
آنچه سرمایۀ ایجاد ِ سرابش کردند
لب فروبسته ز دردیم و پشیمانی و غم
گرچه خرسندی و تسلیم حسابش کردند...
"زنده یاد فرخی یزدی"
Forwarded from سهند ایرانمهر
✔️خاطرهی جعلی کلینتون در کتاب درسی🔻
🔸در صفحات 74 و 75 کتاب «دین و زندگی» پایهی یازدهم*، ذیل بحث وحدت شیعه و سنی، «خاطره»ای عجیب از هیلاری کلینتون، وزیر سابق امور خارجهی ایالات متحده، نقل شده است:
«... من به 112 کشور جهان سفر کرده بودم و با برخی از دوستان، این توافق حاصل شد تا به محض اعلام تأسیس داعش، ما و اروپا هرچه سریعتر آن را به رسمیت بشناسیم که ناگهان همهچیز در مقابل ما بدون هشدار قبلی، فرو ریخت.
مصر قلب جهان عرب و جهان اسلام است و ما تلاش داشتیم تا از طریق اخوانالمسلمین و داعش این کشور را تحت کنترل درآوریم و آن را تقسیم کنیم و پس از آن به کشورهای حوزۀ خلیج فارس برویم. کویت اوّلین کشوری بود که از طریق دوستان ما در آنجا آماده بود و سپس عربستان و بعد از آن، امارات، بحرین و عمان مدّ نظر ما بودند و پس از آن منطقۀ عربی کاملاً تقسیم میشد و به صورت کامل آن را تحت کنترل در میآوردیم. ما منابع نفتی و گذرگاههای آبی را تحت تصرف خود درمیآوردیم...
🔸کتاب درسی منبع این «خاطره» را کتاب «گزینههای دشوار» کلینتون به ترجمهی علیاکبر عبدالرشیدی ذکر کرده است.
🔸از آنجا که اعتراف به چنین مسئلهای که قاعدتاً باید از اسرار امنیتی شمرده میشد، حتا اگر واقعیت داشته باشد، بعید مینمود، صحت این نقل قول را از طریق متن انگلیسی کتاب بررسی کردم.
🔸تلاش خود را با جستجوی عدد 112 در متن کتاب آغازیدم. اولین جملهای که در کتاب شامل این عدد بود، جملهای بود که در آن کلینتون گفته بود در زمان ایفای مسئولیت وزارت امور خارجه به 112 کشور سفر کرده است. این عدد دو بار دیگر در کتاب تکرار شده بود و در آن دو بار نیز به مسئلهی دیگری اشاره نداشت.
🔸تلاش خودم را با جستجوی کلیدواژههای دیگری همچون «بحرین»، «مصر»، «اخوان المسلمین»، «عربستان»، «خلیج فارس» و «خلیج» ادامه دادم. با این حال کماکان هیچ نتیجهای حاصل نشد.
🔸حال سؤال جدیدی پیش میآمد: آیا ترجمه چنین افزودهای دارد یا ارجاع کتاب درسی به آن درست نیست؟
🔸با جستجویی سریع در اینترنت توانستم همین «خاطره» را در چند خبرگزاری بیابم. با ادامهی جستجو به این نتیجه رسیدم که منبع همهی اینها خبری در سایت ایسنا است که در تاریخ 15 مرداد 1393 با ارجاع به روزنامهی الاهرام مصر (آن هم بدون ذکر تاریخ و شمارهی صفحه) چنین گفتهای را به کتاب جدیدالانتشار کلینتون یعنی کتاب «گزینههای دشوار» نسبت داده بود.
🔸نکتهی جالب اما این بود که مطابق دادگان خانهی کتاب، ترجمهی عبدالرشیدی از این کتاب در سال 1394 و با عنوان «گزینههای سخت» و نه «گزینههای دشوار» منتشر شده بود.
🔸به نظر میرسید مؤلفان کتاب «دین و زندگی» خاطره را از اینترنت نقل کردهاند و تصمیم گرفتهاند اینگونه وانمود کنند که مرجعشان ترجمهی کتاب بوده است. از این رو اطلاعات یکی از ترجمههای کتاب را به عنوان مأخذ ذکر کردهاند و سهواً عنوان کتاب را بر اساس سایت ایسنا (یعنی «گزینههای دشوار») و نه بر اساس خود ترجمهی انتخابشده (یعنی «گزینههای سخت») نقل کردهاند. طبیعی است در ارجاع کتاب درسی، هیچ خبری از ذکر شمارهی صفحه نیست.
🔸حال چند سؤال مطرح میشود: مگر امکان دارد که سیاستمداری نقشهای تا به این اندازه محرمانه را اینچنین افشا کند؟ پس چرا مؤلفین کتاب درسی نتوانستهاند جعلیبودن خاطره را تشخیص بدهند؟ و مگر مؤلفین کتاب درسی خبر ندارند که مطابق قواعد استناد، نمیتوان مطلبی را از یک منبع برداشت و به منبع دیگر استناد کرد؟ و چرا این زحمت را به خودشان ندادهاند که صحت خاطره را از روی ترجمهی کتاب کلینتون بررسی کنند؟ اما پرسشی از همهی این پرسشها مهمتر است: نوجوانان عصر اطلاعات که بسیاریشان در همان نگاه نخست دروغبودن این نقل را تشخیص میدهند، چگونه میتوانند به باقی مطالب کتب درسی اطمینان کنند؟
* شمارهی صفحه مربوط به کتاب رشتهی علوم انسانی است. این «خاطره» در کتب دین و زندگی باقی رشتهها در صفحهی 56 نقل شده است.
✔️ #نوید_رشیدیان، دانشآموز دبیرستان شرفالدین
✔️منبع عصرایران برگرفته از کانال رسانه مدرسه علوم انسانی
@sahandiranmehr
🔸در صفحات 74 و 75 کتاب «دین و زندگی» پایهی یازدهم*، ذیل بحث وحدت شیعه و سنی، «خاطره»ای عجیب از هیلاری کلینتون، وزیر سابق امور خارجهی ایالات متحده، نقل شده است:
«... من به 112 کشور جهان سفر کرده بودم و با برخی از دوستان، این توافق حاصل شد تا به محض اعلام تأسیس داعش، ما و اروپا هرچه سریعتر آن را به رسمیت بشناسیم که ناگهان همهچیز در مقابل ما بدون هشدار قبلی، فرو ریخت.
مصر قلب جهان عرب و جهان اسلام است و ما تلاش داشتیم تا از طریق اخوانالمسلمین و داعش این کشور را تحت کنترل درآوریم و آن را تقسیم کنیم و پس از آن به کشورهای حوزۀ خلیج فارس برویم. کویت اوّلین کشوری بود که از طریق دوستان ما در آنجا آماده بود و سپس عربستان و بعد از آن، امارات، بحرین و عمان مدّ نظر ما بودند و پس از آن منطقۀ عربی کاملاً تقسیم میشد و به صورت کامل آن را تحت کنترل در میآوردیم. ما منابع نفتی و گذرگاههای آبی را تحت تصرف خود درمیآوردیم...
🔸کتاب درسی منبع این «خاطره» را کتاب «گزینههای دشوار» کلینتون به ترجمهی علیاکبر عبدالرشیدی ذکر کرده است.
🔸از آنجا که اعتراف به چنین مسئلهای که قاعدتاً باید از اسرار امنیتی شمرده میشد، حتا اگر واقعیت داشته باشد، بعید مینمود، صحت این نقل قول را از طریق متن انگلیسی کتاب بررسی کردم.
🔸تلاش خود را با جستجوی عدد 112 در متن کتاب آغازیدم. اولین جملهای که در کتاب شامل این عدد بود، جملهای بود که در آن کلینتون گفته بود در زمان ایفای مسئولیت وزارت امور خارجه به 112 کشور سفر کرده است. این عدد دو بار دیگر در کتاب تکرار شده بود و در آن دو بار نیز به مسئلهی دیگری اشاره نداشت.
🔸تلاش خودم را با جستجوی کلیدواژههای دیگری همچون «بحرین»، «مصر»، «اخوان المسلمین»، «عربستان»، «خلیج فارس» و «خلیج» ادامه دادم. با این حال کماکان هیچ نتیجهای حاصل نشد.
🔸حال سؤال جدیدی پیش میآمد: آیا ترجمه چنین افزودهای دارد یا ارجاع کتاب درسی به آن درست نیست؟
🔸با جستجویی سریع در اینترنت توانستم همین «خاطره» را در چند خبرگزاری بیابم. با ادامهی جستجو به این نتیجه رسیدم که منبع همهی اینها خبری در سایت ایسنا است که در تاریخ 15 مرداد 1393 با ارجاع به روزنامهی الاهرام مصر (آن هم بدون ذکر تاریخ و شمارهی صفحه) چنین گفتهای را به کتاب جدیدالانتشار کلینتون یعنی کتاب «گزینههای دشوار» نسبت داده بود.
🔸نکتهی جالب اما این بود که مطابق دادگان خانهی کتاب، ترجمهی عبدالرشیدی از این کتاب در سال 1394 و با عنوان «گزینههای سخت» و نه «گزینههای دشوار» منتشر شده بود.
🔸به نظر میرسید مؤلفان کتاب «دین و زندگی» خاطره را از اینترنت نقل کردهاند و تصمیم گرفتهاند اینگونه وانمود کنند که مرجعشان ترجمهی کتاب بوده است. از این رو اطلاعات یکی از ترجمههای کتاب را به عنوان مأخذ ذکر کردهاند و سهواً عنوان کتاب را بر اساس سایت ایسنا (یعنی «گزینههای دشوار») و نه بر اساس خود ترجمهی انتخابشده (یعنی «گزینههای سخت») نقل کردهاند. طبیعی است در ارجاع کتاب درسی، هیچ خبری از ذکر شمارهی صفحه نیست.
🔸حال چند سؤال مطرح میشود: مگر امکان دارد که سیاستمداری نقشهای تا به این اندازه محرمانه را اینچنین افشا کند؟ پس چرا مؤلفین کتاب درسی نتوانستهاند جعلیبودن خاطره را تشخیص بدهند؟ و مگر مؤلفین کتاب درسی خبر ندارند که مطابق قواعد استناد، نمیتوان مطلبی را از یک منبع برداشت و به منبع دیگر استناد کرد؟ و چرا این زحمت را به خودشان ندادهاند که صحت خاطره را از روی ترجمهی کتاب کلینتون بررسی کنند؟ اما پرسشی از همهی این پرسشها مهمتر است: نوجوانان عصر اطلاعات که بسیاریشان در همان نگاه نخست دروغبودن این نقل را تشخیص میدهند، چگونه میتوانند به باقی مطالب کتب درسی اطمینان کنند؟
* شمارهی صفحه مربوط به کتاب رشتهی علوم انسانی است. این «خاطره» در کتب دین و زندگی باقی رشتهها در صفحهی 56 نقل شده است.
✔️ #نوید_رشیدیان، دانشآموز دبیرستان شرفالدین
✔️منبع عصرایران برگرفته از کانال رسانه مدرسه علوم انسانی
@sahandiranmehr
Forwarded from اتچ بات
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
Telegram
attach 📎
Forwarded from Rezayat Parvizi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from M. Nobody
نظراتِ ما از پرسه زدن در شبکههای اجتماعی سرچشمه میگیرند، نه از مطالعۀ کتابها. ما به شکلی خطرناک به نوعی تقلید از دانایی نزدیک میشویم، داناییای که در واقع الگوی جدیدی از نادانی است.
http://tarjomaan.com/neveshtar/7186/
@scienceguybooks
http://tarjomaan.com/neveshtar/7186/
@scienceguybooks
خرد سنجشگر
سرگشته و دوستان(20) ♿️ چرا از انتقاد سرشکسته می شویم؟ ♿️ آیا این یک عادت فراگیر است؟ ♿️ ریشه های این عادت در کجاست؟ یاور که به دقت به حرفهای سرگشته گوش می داد، در دل تایید می کرد که بخش عظیمی از واکنش ما در مقابل انتقاد، ریشه در تربیت ایرانی دارد.…
سرگشته و دوستان دبیرستانی(21)
🌿🌿🌿🌿🌿🌿
گیرم که آنروزها رابطه ای صمیمی و سرشار از دوستی و صفای نوجوانیبا آنها یا با بعضی از آنها داشتی، اما مگر نه این است که انسانها هر روز و هر ساعت در مواجهه با محیط و شرایط محیطی می توانند تغییر کنند؟
مگر نه این است که اگر این تغییرات در سمت و سوی خاصی تکرار شود می تواند باعث دگرگونی اساسی در شخصیت افراد گردد؟
پس اگر یک فرد بخواهد با چشم باز به اطراف خود نگاه کند، آیا می تواند به همان شناخت و احساس به جا مانده از دوره نوجوانی یا جوانی نسبت به آنها تکیه کند و روابطش را با همان پیشفرضها تنظیم کند؟
اینها گوشه ای از سؤالاتی بود که در ذهن سرگشته می چرخید.
گرچه سؤالات منحصر به اینها نبود و سؤالاتی اساسی تر هم پشت سر این سؤالات چشمک می زدند و اعلام حضور می کردند. سؤالاتی که اختصاص به این مورد نداشتند و بلکه در مورد نحوه برخورد با مطلق افرادی که در زندگی روزمره سر راه انسان سبز می شوند و هرکس به نحوی ناچار از مواجهه با آنها و تنظیم روابط خود با آن افراد است.
✅ اینکه من با افرادی که مواجه می شوم چگونه باید برخورد کنم؟
✅برچه اساسی رفتارم با دیگران را تنظیم کنم؟
✅ آیا باید از هر رابطۀ جدیدی استقبال کنم؟
✅آیا باید حتی الامکان روابطم را محدود کنم؟
✅توسعۀ روابط برچه اساسی باید باشد و در چه جهتی می تواند توسعه یابد؟
✅ و در کدامین جهات باید محتاط بود؟
✅و ....
🔸 به نظر می رسد که اینگونه سؤالات و پاسخهای مناسب برای آنها مبتلا به هر انسانی است، اگر بخواهد که در بین مردم زندگی کند که طبیعتا ناچار از این همکاری و همزیستی است.
خواه افراد متوجه به این سؤالها باشند و دنبال پاسخ آن گشته باشند یا پاسخش را پیدا کرده باشند،
خواه عافل از این سؤالات و ضرورت پاسخگویی به آنها بوده باشند و به طور ناخودآگاه و بر اساس یافته های ارتکازی خویش و تجربیات فردی خود در روند زندگی، سعی کنند که در هر لحظه بهترین تصمیم ممکن را بگیرند.
🔸 سرگشته وقتی به آموزشهای عمومی که در دورۀ تحصیلات خویش اعم از ابتدایی و راهنمایی و نظری و دانشگاه گذرانده بود نظر می کرد، حس می کرد که متاسفانه در این نظام آموزشی و پرورشی به اندازۀ کافی در این مورد آموزش ندیده است و مهارت های ارتباطی لازم را کسب نکرده است و حس می کرد که این ضعف عمومی در اکثر افراد جامعه ایرانی وجود دارد و مهارتهای ارتباطی افراد بر اساسی علمی بنا نشده است و اگر انسانها از ناحیه ارتباطات فردی خویش با دیگران ضربه می خورند یا انتفاع لازم را نمی برند به خاطر ضعف عمده ای است که در این زمینه دارند.
🔸 مطالعه رفتارهای مردم با همدیگر و مقایسه تنوع این رفتارها کاری بس آموزنده و سرشار از عبرت است اگر کسی بتواند از عهده اینکار برآید .
سرگشته اما متوجه بود که با توجه به نوپا بودن علوم تجربی در این سرزمین و آشنا نبودن اکثر مردم با نگاه علمی ، این نقص در این مورد هم اثرات منفی گسترده ای از خود به جا گذاشته است و زمینه را برای سوء استفاده افرادی که به طور فطری یا اکتسابی دارای مهارتهای ارتباطی نیرومندی هستند و تضرر افراد ساده لوح و پاک ضمیر فراهم آورده است.
🔸 سرگشته سعی داشت بار دیگر خود را با این سؤالات رودررو سازد:
✅✅ الف- روش و شیوه غالب مردمان این سرزمین در برخورد با اطرافیان چگونه است؟
✳️ در مواجهه با دیگران چه اصولی را رعایت میکنند؟
✳️ چه اهدافی غالبا مورد توجه انسانها در مواجهه با کسانی است که تازه با آنها آشنا می شوند؟
✅✅ ب- روش و شیوۀ اصولی در برخورد با دیگران چه باید باشد؟
چه معیارهایی باید مدنظر باشد؟
✳️ چه نکته هایی را باید حتما مورد توجه قرار داد ؟
✳️ آیا در این زمینه علوم تجربی می توانند به ما کمک کنند؟ در چه مواردی؟
✅✅ ج-چه اخلاقی باید در برخورد با دیگران مورد توجه باشد؟
✳️ کدام اصول اخلاقی ، ضرورتا باید رعایت شوند؟
✳️ آیا مواجهه با دیگران می تواند قالبهای متحدالشکلی برای هر ارتباطی داشته باشد یا قالبهای رفتاری بر اساس نوع روابط باید متفاوت باشد؟
🔸🔸اینها بخشی از سؤالاتی بود که سرگشته سعی داشت تا حدودی برای یافتن پاسخشان بکوشد.
https://news.1rj.ru/str/CriticalThinker
🌿🌿🌿🌿🌿🌿
سؤالات مهموقتی بعد از حدود سی چهل سال جدایی و بی خبری از جمعی، با پیشرفت تکنولوژی ارتباطی فرصتی پیش می آید که با همکلاسی ها و همدبیرستانیهای خود رو در رو شوی، چه باید بکنی؟
گیرم که آنروزها رابطه ای صمیمی و سرشار از دوستی و صفای نوجوانیبا آنها یا با بعضی از آنها داشتی، اما مگر نه این است که انسانها هر روز و هر ساعت در مواجهه با محیط و شرایط محیطی می توانند تغییر کنند؟
مگر نه این است که اگر این تغییرات در سمت و سوی خاصی تکرار شود می تواند باعث دگرگونی اساسی در شخصیت افراد گردد؟
پس اگر یک فرد بخواهد با چشم باز به اطراف خود نگاه کند، آیا می تواند به همان شناخت و احساس به جا مانده از دوره نوجوانی یا جوانی نسبت به آنها تکیه کند و روابطش را با همان پیشفرضها تنظیم کند؟
اینها گوشه ای از سؤالاتی بود که در ذهن سرگشته می چرخید.
گرچه سؤالات منحصر به اینها نبود و سؤالاتی اساسی تر هم پشت سر این سؤالات چشمک می زدند و اعلام حضور می کردند. سؤالاتی که اختصاص به این مورد نداشتند و بلکه در مورد نحوه برخورد با مطلق افرادی که در زندگی روزمره سر راه انسان سبز می شوند و هرکس به نحوی ناچار از مواجهه با آنها و تنظیم روابط خود با آن افراد است.
✅ اینکه من با افرادی که مواجه می شوم چگونه باید برخورد کنم؟
✅برچه اساسی رفتارم با دیگران را تنظیم کنم؟
✅ آیا باید از هر رابطۀ جدیدی استقبال کنم؟
✅آیا باید حتی الامکان روابطم را محدود کنم؟
✅توسعۀ روابط برچه اساسی باید باشد و در چه جهتی می تواند توسعه یابد؟
✅ و در کدامین جهات باید محتاط بود؟
✅و ....
🔸 به نظر می رسد که اینگونه سؤالات و پاسخهای مناسب برای آنها مبتلا به هر انسانی است، اگر بخواهد که در بین مردم زندگی کند که طبیعتا ناچار از این همکاری و همزیستی است.
خواه افراد متوجه به این سؤالها باشند و دنبال پاسخ آن گشته باشند یا پاسخش را پیدا کرده باشند،
خواه عافل از این سؤالات و ضرورت پاسخگویی به آنها بوده باشند و به طور ناخودآگاه و بر اساس یافته های ارتکازی خویش و تجربیات فردی خود در روند زندگی، سعی کنند که در هر لحظه بهترین تصمیم ممکن را بگیرند.
🔸 سرگشته وقتی به آموزشهای عمومی که در دورۀ تحصیلات خویش اعم از ابتدایی و راهنمایی و نظری و دانشگاه گذرانده بود نظر می کرد، حس می کرد که متاسفانه در این نظام آموزشی و پرورشی به اندازۀ کافی در این مورد آموزش ندیده است و مهارت های ارتباطی لازم را کسب نکرده است و حس می کرد که این ضعف عمومی در اکثر افراد جامعه ایرانی وجود دارد و مهارتهای ارتباطی افراد بر اساسی علمی بنا نشده است و اگر انسانها از ناحیه ارتباطات فردی خویش با دیگران ضربه می خورند یا انتفاع لازم را نمی برند به خاطر ضعف عمده ای است که در این زمینه دارند.
🔸 مطالعه رفتارهای مردم با همدیگر و مقایسه تنوع این رفتارها کاری بس آموزنده و سرشار از عبرت است اگر کسی بتواند از عهده اینکار برآید .
سرگشته اما متوجه بود که با توجه به نوپا بودن علوم تجربی در این سرزمین و آشنا نبودن اکثر مردم با نگاه علمی ، این نقص در این مورد هم اثرات منفی گسترده ای از خود به جا گذاشته است و زمینه را برای سوء استفاده افرادی که به طور فطری یا اکتسابی دارای مهارتهای ارتباطی نیرومندی هستند و تضرر افراد ساده لوح و پاک ضمیر فراهم آورده است.
🔸 سرگشته سعی داشت بار دیگر خود را با این سؤالات رودررو سازد:
✅✅ الف- روش و شیوه غالب مردمان این سرزمین در برخورد با اطرافیان چگونه است؟
✳️ در مواجهه با دیگران چه اصولی را رعایت میکنند؟
✳️ چه اهدافی غالبا مورد توجه انسانها در مواجهه با کسانی است که تازه با آنها آشنا می شوند؟
✅✅ ب- روش و شیوۀ اصولی در برخورد با دیگران چه باید باشد؟
چه معیارهایی باید مدنظر باشد؟
✳️ چه نکته هایی را باید حتما مورد توجه قرار داد ؟
✳️ آیا در این زمینه علوم تجربی می توانند به ما کمک کنند؟ در چه مواردی؟
✅✅ ج-چه اخلاقی باید در برخورد با دیگران مورد توجه باشد؟
✳️ کدام اصول اخلاقی ، ضرورتا باید رعایت شوند؟
✳️ آیا مواجهه با دیگران می تواند قالبهای متحدالشکلی برای هر ارتباطی داشته باشد یا قالبهای رفتاری بر اساس نوع روابط باید متفاوت باشد؟
🔸🔸اینها بخشی از سؤالاتی بود که سرگشته سعی داشت تا حدودی برای یافتن پاسخشان بکوشد.
https://news.1rj.ru/str/CriticalThinker
Telegram
خرد سنجشگر
تلاشی برای جاانداختن تفکر نقاد و ساختن مبانی اندیشیدن مستقل و پویا
سلوک ذهنی، روانی در بهره گیری از موهبت کوتاه زندگی
ID:@mansahand
https://news.1rj.ru/str/CriticalDialogue
آغاز کانال:
https://news.1rj.ru/str/CriticalThinker/3
سلوک ذهنی، روانی در بهره گیری از موهبت کوتاه زندگی
ID:@mansahand
https://news.1rj.ru/str/CriticalDialogue
آغاز کانال:
https://news.1rj.ru/str/CriticalThinker/3
Forwarded from محمدرضا جلائیپور🍀Jalaeipour
🌺 خبر خوب:
حمیرا ریگی، فرماندار قصر قند، به عنوان سفیر ایران در برونئی انتخاب شد. اولین سفیر اهل سنت زن در ایران (او نخستین فرماندار زن در دولت یازدهم و اولین فرماندار زن اهل سنت هم بود).
بیش باد!
بگذریم از اینکه استحقاق داشت در انتصابات اخیر وزارت کشور استاندار بشود.
@jalaeipour
حمیرا ریگی، فرماندار قصر قند، به عنوان سفیر ایران در برونئی انتخاب شد. اولین سفیر اهل سنت زن در ایران (او نخستین فرماندار زن در دولت یازدهم و اولین فرماندار زن اهل سنت هم بود).
بیش باد!
بگذریم از اینکه استحقاق داشت در انتصابات اخیر وزارت کشور استاندار بشود.
@jalaeipour