مقالهای کوتاه اما بهشدت خواندنی از #مایکل_رابرتز با ترجمه #احمد_سیف درباره مفهوم «سرمایهداری مترقی» که در کتاب جدید جوزف استیگلیتز درباره آن حرف زده شده است.
از متن: «جالب این که استیگلیتز هرگز توضیح نمیدهد که چه شد که سرمایهداری مترقی، دموکراتیک و نظارتشده در دههیی 1970 به پایان رسید به غیر از این که بگوید این نتیجهی سیاستهای ناهنجار ریگان و تاچر و غیره بود. ولی خوانندگان نوشتههای من میدانند که از اواسط دههی 1960 درشرایط عینی تغییر پیش آمد و سودآوری سرمایه در ابعاد جهانی کاهش یافت.
معنایش این بود که سرمایه دیگر نمیتواند افزایش درآمد واقعی، ارایهی خدمات عمومی و آموزش رایگان و بهداشت را برتابد. سالهای سودآوری بالا که امکان ارایهی این امتیازها را میداد دیگر گذشته بود. همهی سیاستمدارانی که انتخاب میشدند (چپ و راست) به کاستن از دولت رفاه و قدرت کارگران، خصوصیسازی، و نظارتزدایی متعهد بودند. بهعلاوه، سرمایهداری مترقی گرفتار چند رکود جدی شده بود که قدرت جنبش کارگری را کاهش داده بود و سودآوری (تا حدودی) احیا شد».
@interventions
https://bit.ly/2WVj9oX
از متن: «جالب این که استیگلیتز هرگز توضیح نمیدهد که چه شد که سرمایهداری مترقی، دموکراتیک و نظارتشده در دههیی 1970 به پایان رسید به غیر از این که بگوید این نتیجهی سیاستهای ناهنجار ریگان و تاچر و غیره بود. ولی خوانندگان نوشتههای من میدانند که از اواسط دههی 1960 درشرایط عینی تغییر پیش آمد و سودآوری سرمایه در ابعاد جهانی کاهش یافت.
معنایش این بود که سرمایه دیگر نمیتواند افزایش درآمد واقعی، ارایهی خدمات عمومی و آموزش رایگان و بهداشت را برتابد. سالهای سودآوری بالا که امکان ارایهی این امتیازها را میداد دیگر گذشته بود. همهی سیاستمدارانی که انتخاب میشدند (چپ و راست) به کاستن از دولت رفاه و قدرت کارگران، خصوصیسازی، و نظارتزدایی متعهد بودند. بهعلاوه، سرمایهداری مترقی گرفتار چند رکود جدی شده بود که قدرت جنبش کارگری را کاهش داده بود و سودآوری (تا حدودی) احیا شد».
@interventions
https://bit.ly/2WVj9oX
نقد اقتصاد سیاسی
تناقض مفهوم سرمایهداری مترقی / مایکل رابرتز / ترجمهی احمد سیف
جوزف استیگلیتز یکی از برندگان جایزهی نوبل در اقتصاد و اقتصاددان ارشد سابق بانک جهانی و همچنین مشاور رهبری چپگرای حزب کارگر در انگلیس است. در طیف گستردهی اقتصاددانان جریان اصلی، او در چپ قرار دا…
مقاله خواندنی و مهم #میشل_لووی درباره رابطه مذهب و مبارزه طبقاتی بهويژه در نوشتههای #انگلس. این مقاله ابعاد توجه انگلس را به مذهب و نیروهای مذهبی نشان میدهد و همچنین به نادیدهانگاریها و بیتوجهی او نیز اشاره میکند.
@interventions
https://bit.ly/2NfwhDx
@interventions
https://bit.ly/2NfwhDx
نقد اقتصاد سیاسی
مذهب و مبارزهی طبقاتی از منظر انگلس / میشل لووی / ترجمهی حامد پایدار
بیشتر موافقان و مخالفان مارکسیسم، عبارت آشنا و مشهور «مذهب افیون تودهها است» را همچون جوهر نظریهی مارکسیستی در واکاوی پدیدهی مذهب دانستهاند. این دیدگاه تا چه اندازه میتواند موجه و کامل باشد؟…
50-51.pdf
7.3 MB
شماره جدید #قلمرو_رفاه
آنقدر در تبوتاب و بالاوپایین هرروزه گذشت که نمیدانم چه حسی باید به این شماره قلمرو داشته باشم با اینکه بخشهای بسیار مهم و جذابی دارد.
در این شماره (یعنی شماره ۵۰-۵۱) از صفحه ۸ تا ۱۹ میتوانید میزگردی جالب و عجیب درباره #اصلاحات_پارامتریک و گزارش از نتایج جهانی خصوصیسازی صندوقهای بازنشستگی بخوانید.
از صفحه ۲۰ تا ۳۵ پروندهای داریم درباره #کودکان_کار و #کار_کودکان که مقاله اولی آن را دکتر #احمد_سیف به قلمرو افتخار دادند و نوشتند و یادداشت پایانی آن را هم حسام حسینزاده درباره سمنهای فعال در این حوزه قلمی کرده.
پرونده جذاب «جهان بدون پلاستیک» در صفحات ۳۶ تا ۵۵ آمده و پرونده خواندنی «فاشیسم #ترامپ» در صفحات ۷۲ تا ۱۰۵.
اما پروندهی جذاب و خواندنی دیگری هم داریم که در آن سعی کردهام زیر و بالای طرح #نیودیل_سبز خانم کورتز معلوم شود به همین دلیل در آن از گزارشهای گوناگون کوشیده شده به جنبههای گوناگون این لایحه ورود شود. این پرونده را میتوانید در صفحات ۵۶ تا ۷۱ بخوانید.
@interventions
آنقدر در تبوتاب و بالاوپایین هرروزه گذشت که نمیدانم چه حسی باید به این شماره قلمرو داشته باشم با اینکه بخشهای بسیار مهم و جذابی دارد.
در این شماره (یعنی شماره ۵۰-۵۱) از صفحه ۸ تا ۱۹ میتوانید میزگردی جالب و عجیب درباره #اصلاحات_پارامتریک و گزارش از نتایج جهانی خصوصیسازی صندوقهای بازنشستگی بخوانید.
از صفحه ۲۰ تا ۳۵ پروندهای داریم درباره #کودکان_کار و #کار_کودکان که مقاله اولی آن را دکتر #احمد_سیف به قلمرو افتخار دادند و نوشتند و یادداشت پایانی آن را هم حسام حسینزاده درباره سمنهای فعال در این حوزه قلمی کرده.
پرونده جذاب «جهان بدون پلاستیک» در صفحات ۳۶ تا ۵۵ آمده و پرونده خواندنی «فاشیسم #ترامپ» در صفحات ۷۲ تا ۱۰۵.
اما پروندهی جذاب و خواندنی دیگری هم داریم که در آن سعی کردهام زیر و بالای طرح #نیودیل_سبز خانم کورتز معلوم شود به همین دلیل در آن از گزارشهای گوناگون کوشیده شده به جنبههای گوناگون این لایحه ورود شود. این پرونده را میتوانید در صفحات ۵۶ تا ۷۱ بخوانید.
@interventions
کتاب «شورش خرد؛ فلسفه علمی و دانش نوین» نوشته تد گرانت و آلن وودز را با خوشبینی تمام شروع به خواندن کردم اما متأسفانه حالا چنان سرخوردهام که نگو. نویسندگانی که با تعصبی احمقانه جملاتی چنین کوتهبینانه را در مقدمه این اثر آن هم در سال ۱۹۹۵ مینویسند، معلوم است در باقی کتاب چه کردهاند و با مروری کوتاه میشود فهمید چه کردهاند. عکس این بخش از مقدمهشان را اینجا میگذارم. نه مارکسیسم به همین سه منبعی که گفتهاند خلاصه میشود، نه رویکردی چنین سادهانگارانه به حتا ماتریالیسم دیالکتیک، خیر و بهرهای به کسی میرساند.
درباره «دنیا»ی ارانی
این یادداشت کوتاه بیش از هر چیز ادای دینی در روز تولد دکتر ارانی (۱۳ شهریور) است و البته اشاره به برخی ایدههای جذاب در کار او در مجله «دنیا». یادش گرامی.
@interventions
https://bit.ly/2keDiIN
این یادداشت کوتاه بیش از هر چیز ادای دینی در روز تولد دکتر ارانی (۱۳ شهریور) است و البته اشاره به برخی ایدههای جذاب در کار او در مجله «دنیا». یادش گرامی.
@interventions
https://bit.ly/2keDiIN
Telegraph
میراثهای متمایز «دنیا»ی ارانی
این یادداشت کوتاه میخواهد ـ هر چند بهشکلی گذرا ـ به برخی ابعاد قابلتوجهترِ آن در نوشتههای یکی از چهرههای بنیادگذار چپ کمونیست در ایران یعنی دکتر تقی ارانی (بهویژه در مجله «دنیا» (منتشره از ۱۳۱۲ تا ۱۳۱۴)) اشاره کند. این یادداشت صرفاً میخواهد آن ایدههای…
درسهای استراتژیک برآمده از بهار عربی
این مصاحبه با #ژیلبر_آشکار اهمیت فوقالعادهای دارد. او بهدقت نشان میدهد که چه مسیرهایی پس از انقلابهای عربی طی شد.
او از قطببندیای نام میبرد که اهمیت تحلیلی بسیاری دارد. قطب اول (اسلامگرایان بنیادگرا)، قطب دوم (نیروهای امنیتی ـ نظامی باقیمانده از رژیم قبل) و قطب سوم یعنی نیروهای مردمی و مترقی (سکولار، سوسیالیست، فمینیست و حتا ناسیونالیست).
در جنبشهایی که بهشکلی قطب اول و سوم همراه هم شدند، بعد از مدتی قطب اول به سمت قطب دوم گرایید تا بهشکلی جنبش را مصادره کند. این، ازقضا اهمیت خاصی دارد.
اما در جنبشهایی (مثل سودان) که قطبهای اول و دوم در رژیم قدیم با هم همکاری میکردند و قطب اول نتوانست خود را در جنبش جا بزند، هر چند ممکن است موفقتر (در بهدستگرفتن قدرت) عمل نکرده باشند (به دلیل سمبه پرزور مخالفانشان یعنی قطب اول و دوم) اما توانستهاند جنبشی مترقیتر و پویاتر را شکل دهند.
او در آخر به نکتهای بسیار مهم اشاره میکند: «سودانیها از تجربه مصر و تونس به این نتیجه رسیدهاند که هرچه انتخابات زودتر برگزار شود، احتمال برندهشدن گروههایی که بیشترین سازماندهی، منابع و حمایت بینالمللی را دارند بیشتر است. در مصر و تونس، بنیادگرایان اسلامی پیروز شدند. در سودان احتمالاً آن دسته از نیروهای سیاسی شانس بیشتری خواهند داشت که از دل رژیم قبلی بیرون آمدهاند، از جمله اخوانالمسلمین و سلفیها. ابزارهای مادی آنها به مراتب بیشتر از ابزارهای ائتلاف نیروهای آزادی و تغییر است». توجه به این نکته اهمیت بسیاری برای همه کشورهای منطقه دارد.
@interventions
https://pecritique.files.wordpress.com/2019/05/the-long-arab-spring.pdf
این مصاحبه با #ژیلبر_آشکار اهمیت فوقالعادهای دارد. او بهدقت نشان میدهد که چه مسیرهایی پس از انقلابهای عربی طی شد.
او از قطببندیای نام میبرد که اهمیت تحلیلی بسیاری دارد. قطب اول (اسلامگرایان بنیادگرا)، قطب دوم (نیروهای امنیتی ـ نظامی باقیمانده از رژیم قبل) و قطب سوم یعنی نیروهای مردمی و مترقی (سکولار، سوسیالیست، فمینیست و حتا ناسیونالیست).
در جنبشهایی که بهشکلی قطب اول و سوم همراه هم شدند، بعد از مدتی قطب اول به سمت قطب دوم گرایید تا بهشکلی جنبش را مصادره کند. این، ازقضا اهمیت خاصی دارد.
اما در جنبشهایی (مثل سودان) که قطبهای اول و دوم در رژیم قدیم با هم همکاری میکردند و قطب اول نتوانست خود را در جنبش جا بزند، هر چند ممکن است موفقتر (در بهدستگرفتن قدرت) عمل نکرده باشند (به دلیل سمبه پرزور مخالفانشان یعنی قطب اول و دوم) اما توانستهاند جنبشی مترقیتر و پویاتر را شکل دهند.
او در آخر به نکتهای بسیار مهم اشاره میکند: «سودانیها از تجربه مصر و تونس به این نتیجه رسیدهاند که هرچه انتخابات زودتر برگزار شود، احتمال برندهشدن گروههایی که بیشترین سازماندهی، منابع و حمایت بینالمللی را دارند بیشتر است. در مصر و تونس، بنیادگرایان اسلامی پیروز شدند. در سودان احتمالاً آن دسته از نیروهای سیاسی شانس بیشتری خواهند داشت که از دل رژیم قبلی بیرون آمدهاند، از جمله اخوانالمسلمین و سلفیها. ابزارهای مادی آنها به مراتب بیشتر از ابزارهای ائتلاف نیروهای آزادی و تغییر است». توجه به این نکته اهمیت بسیاری برای همه کشورهای منطقه دارد.
@interventions
https://pecritique.files.wordpress.com/2019/05/the-long-arab-spring.pdf
داستان یک کتاب
کتاب «بازخوانی انگلس» داستانی پرفرازونشیب دارد. دوستان در خبرنامه داخلی نشر چشمه #چشمهخوان این فرصت را فراهم کردند که بتوانم از آن بگویم. ممنون از این دوستان که متن را بیکموکاست منتشر کردند. در اینجا هم فایل پیدیاف آن و هم اینستنتویوی خود مطلب را میگذارم.
@interventions
https://bit.ly/2mvme24
کتاب «بازخوانی انگلس» داستانی پرفرازونشیب دارد. دوستان در خبرنامه داخلی نشر چشمه #چشمهخوان این فرصت را فراهم کردند که بتوانم از آن بگویم. ممنون از این دوستان که متن را بیکموکاست منتشر کردند. در اینجا هم فایل پیدیاف آن و هم اینستنتویوی خود مطلب را میگذارم.
@interventions
https://bit.ly/2mvme24
Telegraph
انگلسی که نمیشناسیم
«بازخوانی انگلس» عمیقاً با تحولات سیاسی و فکری دو دهه اخیر همپیوند بوده است. درواقع میشود گفت که این کتاب از سه لایه بازخوانی تشکیل شده است. اولین لایه همان است که جان ریز در مقالهاش با عنوان اصلی «مارکسیسم انگلس» واکاوی میکند؛ بازخوانی میراث انگلس و…
Forwarded from ماهنامه قلمرو رفاه (Ali Pazokian)
📌نیودیل سبز چیست؟
@ghlamrorefah
⬅️(راهنمایی برای مشتاقان دانستن بیشتر درباره توافق سبز جدید)
✅ليزا فريدمن - گزارشگر نيويورک تايمز
❎مترجم: روزبه آقاجري
🔻اگر اخیرا درباره توافق جدید سبز (Green New Deal) که برای سادگی کار در کل این نوشته نام آن را «نیودیل سبز» میگذاریم، زیاد شنیدهاید و دقیقا نمیدانید چیست، تنها نیستید. طرفدارانش میگویند راهی برای جلوگیری از نابودی سیارهای است اما مخالفانش معتقدند نقشه سوسیالیستهاست که نگذارند شما آسوده باشید. همین باعث شده که درست سر درنیاورید چه خبر است. خب این نوشته میخواهد کمی کمکتان کند...
...لطفا متن کامل را در لینک زیر پی بگیرید👇🏻👇🏻
👉🏻👉🏻 bit.do/e6L9M
@ghlamrorefah
⬅️(راهنمایی برای مشتاقان دانستن بیشتر درباره توافق سبز جدید)
✅ليزا فريدمن - گزارشگر نيويورک تايمز
❎مترجم: روزبه آقاجري
🔻اگر اخیرا درباره توافق جدید سبز (Green New Deal) که برای سادگی کار در کل این نوشته نام آن را «نیودیل سبز» میگذاریم، زیاد شنیدهاید و دقیقا نمیدانید چیست، تنها نیستید. طرفدارانش میگویند راهی برای جلوگیری از نابودی سیارهای است اما مخالفانش معتقدند نقشه سوسیالیستهاست که نگذارند شما آسوده باشید. همین باعث شده که درست سر درنیاورید چه خبر است. خب این نوشته میخواهد کمی کمکتان کند...
...لطفا متن کامل را در لینک زیر پی بگیرید👇🏻👇🏻
👉🏻👉🏻 bit.do/e6L9M
شعری از من که در سایت #وزن_دنیا منتشر شده است. امیدوارم از خواندنش لذت ببرید. دفتر شعرم هم - گوش شیطان کر - بهزودی در انتشارات #سیب_سرخ منتشر میشود.
@interventions
https://vaznedonya.ir/Users/242
@interventions
https://vaznedonya.ir/Users/242
گزارشی از بخشی از کتاب #دیالکتیک_روشنگری
این گزارش در اسفند ۱۳۹۲ نوشته شده است. به نظرم آمد میتواند #روشنگرانه باشد.
@interventions
https://bit.ly/2o3AAYx
این گزارش در اسفند ۱۳۹۲ نوشته شده است. به نظرم آمد میتواند #روشنگرانه باشد.
@interventions
https://bit.ly/2o3AAYx
Telegraph
گزارشی از بخش «مفهومِ روشنگری» در دیالکتیکِ روشنگری
آدورنو و هورکهایمر در «مفهومِ روشنگری» با ژست (gesture)ی روشنگرانه، سویههای تاریکِ ’روشنگری‘ را تا ژرفاهایِ عمل و تفکرِ خودِ آن میکاوند. پرسشی که با آن آغاز میکنند اهمیتی بنیادی دارد: ”نابودیِ روشنگری به دستِ خویش“ (آدورنو و هورکهایمر، 1384: 20). آنها…
نظریه مدرن پولی و پیامدهایش
در این مقاله #احمد_سیف به نظریه مدرن پولی که مورد پسند چپگرایان نزدیک به حزب دموکرات و چهرههای نزدیک به جریان #نیودیل_سبز قرار گرفته است، میپردازد و آن را با نظریه مارکسی پول و نظریه کینز و پولگرایانی مانند فریدمن مقایسه میکند. اهمیت این مقاله در این است که بهروشنی میبینیم که درک نادرست یا ضعیف از عملکرد عناصر یا فرایندها در نظام سرمایهداری چگونه به راهحلهای عجیبوغریب اما درظاهر منسجم و کارآمد میانجامد.
@interventions
https://pecritique.files.wordpress.com/2019/04/a.seyf-on-mmt.pdf
در این مقاله #احمد_سیف به نظریه مدرن پولی که مورد پسند چپگرایان نزدیک به حزب دموکرات و چهرههای نزدیک به جریان #نیودیل_سبز قرار گرفته است، میپردازد و آن را با نظریه مارکسی پول و نظریه کینز و پولگرایانی مانند فریدمن مقایسه میکند. اهمیت این مقاله در این است که بهروشنی میبینیم که درک نادرست یا ضعیف از عملکرد عناصر یا فرایندها در نظام سرمایهداری چگونه به راهحلهای عجیبوغریب اما درظاهر منسجم و کارآمد میانجامد.
@interventions
https://pecritique.files.wordpress.com/2019/04/a.seyf-on-mmt.pdf
Forwarded from میدان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
همزمان با آخرین باری که مصریها به خیابانها آمدند تا به فساد و تبعیض در کشورشان اعتراض کنند، خواننده مصری #رامی_عصام آهنگی منتشر کرد تا خواستههای مردم #مصر را فریاد بزند:
نان، آزادی، #عدالت_اجتماعی
@meidaandotcom
نان، آزادی، #عدالت_اجتماعی
@meidaandotcom
آنچه در پایین میآید یادداشتی است که پس از حمله قبلی ترکیه و ارتش آزاد به عفرین نوشتهام. به نظرم میتواند جنبههایی از وضعیت کنونی را نیز روشن کند. 👇👇
Forwarded from پروبلماتیکا/problematicaa
ترکتازی در روژآوا
نویسنده: روزبه آقاجری
اکنون کموبیش یک هفته است که عفرین را توپخانه ترکیه و توحش ارتش آزاد محصور کرده است. تحلیلهای گوناگونی درباره چنین تجاوز آشکاری مطرح شده است اما بسیاری از آنها حملات ارتش ترکیه به کانتون عفرین در شمال غربی سوریه را صرفاً ادامهی تعارضات قدرت در منطقهی خالیشده از داعش میدانند در حالی که این آشکارترین و به همین دلیل سطحیترین تحلیل از وقایع آنجاست. در همین آغاز باید این ادعای مضحک ترکیه را که خود متهم ردیف اول همکاریهای اقتصادینظامی با داعش و اکنون پشتیان گروههای تروریست دیگر (ارتش آزاد) در سوریه است، رد کرد که برای نبرد با تروریستها، عفرین را با توپخانه میکوبد و به آنجا لشکر کشیده است. موضوع چیز دیگری است...
برای خواندن متن کامل به آدرس زیر بروید:
http://problematicaa.com/roojawa/
آدرس عضویت در کانالِ تلگرام پروبلماتیکا:
https://news.1rj.ru/str/problematica
نویسنده: روزبه آقاجری
اکنون کموبیش یک هفته است که عفرین را توپخانه ترکیه و توحش ارتش آزاد محصور کرده است. تحلیلهای گوناگونی درباره چنین تجاوز آشکاری مطرح شده است اما بسیاری از آنها حملات ارتش ترکیه به کانتون عفرین در شمال غربی سوریه را صرفاً ادامهی تعارضات قدرت در منطقهی خالیشده از داعش میدانند در حالی که این آشکارترین و به همین دلیل سطحیترین تحلیل از وقایع آنجاست. در همین آغاز باید این ادعای مضحک ترکیه را که خود متهم ردیف اول همکاریهای اقتصادینظامی با داعش و اکنون پشتیان گروههای تروریست دیگر (ارتش آزاد) در سوریه است، رد کرد که برای نبرد با تروریستها، عفرین را با توپخانه میکوبد و به آنجا لشکر کشیده است. موضوع چیز دیگری است...
برای خواندن متن کامل به آدرس زیر بروید:
http://problematicaa.com/roojawa/
آدرس عضویت در کانالِ تلگرام پروبلماتیکا:
https://news.1rj.ru/str/problematica
یادداشتم در صفحه آخر #روزنامه_ایران درباره اینکه چرا #اورهان_پاموک درباره حمله #اردوغان_اسلامگرا به نیروهای دموکراتیک سوریه و روژئاوا چیزی نمیگوید و در برابر آن موضعی نمیگیرد.
@interventions
http://www.iran-newspaper.com/newspaper/item/524671
روشنفکران و نویسندگان در مواجهه با رویدادهای سیاسی چه وظیفه ای دارند؟
@interventions
http://www.iran-newspaper.com/newspaper/item/524671
روشنفکران و نویسندگان در مواجهه با رویدادهای سیاسی چه وظیفه ای دارند؟
Iran-Newspaper
روشنفکران و نویسندگان در مواجهه با رویدادهای سیاسی چه وظیفه ای دارند؟
Forwarded from بَلْوا
اظهارنظر_کارشناسی_دربارۀ_حذف_تنوع.pdf
257.7 KB
مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی، امروز اظهارنظر کارشناسی خود دربارۀ «حذف تنوع مدارس در نظام آموزش و پرورش ایران» را منتشر کرد. جالب آنکه هرچند بیستویکم مهرماه این طرح در مجلس به تصویب رسیده اما این مرکز در گزارش کارشناسی خود (با وجود تمام نقدهای وارد به آن) معتقد است اجرای این مصوبه منجر به «رشد فزایندۀ خصوصیسازی آموزش» و «کاهش عدالت آموزشی» میشود و آن را مغایر با «قانون اساسی»، «سیاستهای کلی نظام قانونگذاری»، «سیاستهای کلان شورای عالی انقلاب فرهنگی»، «سند تحول بنیادین آموزش و پرورش» و «مطالبات رهبر» جمهوری اسلامی میداند. در چنین وضعیتی، باید بپرسیم با وجود آگاهی مجلس از همۀ این آسیبها و مغایرتها، چرا چنین قانونی به تصویب رسیده است؟ پاسخ به این پرسش میتواند سرنخ ساختار فاسدی باشد که در حال بلعیدن آموزش عمومی و عالی در ایران است.
🔻🔻🔻
@BalvaaBlog
🔻🔻🔻
@BalvaaBlog
Wallerstein.pdf
1014.3 KB
هنگامی که صحبت از نظامهای جهانی میشود، بیدرنگ به یاد #ایمانوئل_والرشتاین میافتیم؛ سوسیالیست ثابتقدم و سرمایهداریستیز پیگیری که ازقضا توانست بروبیایی هم در فضای آکادمیک محافظهکارانه جامعهشناسی بیابد. پروندهای در مجله #قلمرو_رفاه را به او اختصاص دادیم آن هم به دلیل درگذشتاش در شهریور. از آنجایی که پروندهای مصاحبهمحور و ترجمهای است بهنظرم به خواندناش میارزد.
@interventions
@interventions
John Bellamy Foster.pdf
333.8 KB
چند شماره قبل در #قلمرو_رفاه پروندهای درباره طرح زیستمحیطی ـ اقتصادی سناتور چپگرای سوسیالیست امریکایی الکساندریا اوکاسیو کورتز یعنی #نیودیل_سبز رفتیم. گفتوگویی با #جان_بلامیفاستر متفکر مارکسیست و سردبیر نشریه مانتلیریویو که در اینجا میگذارماش، میتواند درباره جنبههای مورد انتقاد و پیامدهای آن طرح روشنگرانه باشد. بلامیفاستر از منظری رادیکالتر به قضیه میپردازد، هر چند پذیرای طرح کورتز هم هست.
@interventions
@interventions
Forwarded from پروبلماتیکا/problematicaa
قرارداد اجتماعیِ «فدراسیونِ دموکراتیکِ شمالِ سوریه»
مترجمان: امین زرگرنژاد و الناز بابایی
یادداشتِ مترجمان:
متنی که پیشِ رو دارید قراردادِ اجتماعی یا همان قانونِ اساسی «فدراسیونِ دموکراتیکِ شمالِ سوریه» است. با تشکیلِ شورای مؤسّسانِ متشکّل از همهی گروههای اجتماعی شمالِ سوریه و اعلامِ نظامِ فدرال در مارسِ ۲۰۱۶، تدوینِ این قرارداد هم در دستورِ کار قرار گرفت و پس از کشوقوسها و تغییراتِ مختلف در پیشنویس، نهایتاً در ۲۹ دسامبرِ ۲۰۱۶ نسخهی نهایی آن ارائه شد. قراردادِ جدید جایگزینی بود برای متنِ پیشین که در سالِ ۲۰۱۴ تحتِ عنوانِ «منشورِ قراردادِ اجتماعی» برای نظامی ارائه شده بود که خودگردانیهای دموکراتیکِ روژاوا یا غربِ کردستان نامیده میشد. پس از دورانِ مقاومت و نبرد علیهِ داعش و آزادی بسیاری از مناطق از دستِ آنها و ظهورِ شرایطِ جدید و پیوستنِ مناطقِ جدید، ضرورتِ بازنگری در مفادِّ قانونِ اساسی پیشین و چارچوب و نامِ نظامِ موجود در منطقه مطرح شد و در نهایت «فدراسیونِ دموکراتیکِ شمالِ سوریه» از دلِ چنین وضعیتی بیرون آمد و قراردادِ قبلی هم از جنبههای مختلف تغییر کرد. در فرایندِ تدوین و تصویب، نام «روژاوا» از عنوانِ نظامِ خودگردانی و قراردادِ اجتماعی حذف شد و روژاوا یک نامِ جغرافیایی باقی ماند. این حذف، اگر چه با مخالفتِ برخی از ناسیونالیستها مواجه شد، امّا بهخوبی با روحِ حاکم بر این قرارداد سازگار بود و نشان از تأسیسِ نظامی داشت که کلّیتِ آن تقلیلپذیر به هیچ قومی نیست. در این میان امّا نامِ روژاوا بهعنوانِ سرآغازِ تجربهی این دموکراسی رادیکال در خاطر و کلامِ همگان هست و برای همیشه خواهد ماند.
ما (مترجمان) در کورانِ مقاومتِ کوبانی و نبرد علیهِ داعش در اواخرِ سالِ ۲۰۱۴، متنِ قراردادِ اجتماعی قبلی را ترجمه کردیم. به دلایلی، آن ترجمه منتشر نشد و دیگر لزومی هم برای انتشار آن نیست. اینک حتّی متنِ اصلی آن نیز صرفاً یک سندِ تاریخی بایگانیشده است. امّا آن ترجمه دستکم این شانس را به ما داد تا در مواجهه با متنِ جدید، ردّپای تأثیرِ پیکارها و تنشهای مردم آن منطقه را در یک روندِ تاریخی، در دگرگونی متنِ جدید ببینیم و نکاتِ زیادی بیاموزیم. متنِ جدید بهوضوح بسیار مترقّیتر و پیشروتر و نمایانگرِ بهتری برای آن نظامِ دموکراسی رادیکال و مستقیمی است که در قالبِ خودگردانی دموکراتیک، معطوف به همزیستی همپیمانانهی تمامی اقوام، مذاهب و گروههای مختلف اجتماعی است. ما این بار هم در حالی شروع به ترجمهی متنِ جدیدِ قراردادِ اجتماعی کردیم که مرزهای شمالی فدراسیون از زمین و هوا زیرِ بمبارانِ ارتشِ ترکیه بود. بحث دربارهی چرایی یورشِ اخیر و سرانجامِ این فدارسیونِ نوپا و شکننده، در اینجا ممکن نیست. امّا بهزعمِ ما تجربهی فدراسیون، با تمامِ ضعفها و تناقضاتاش، شاید یکی از آخرین فرصتها و امکانها برای زندهماندنِ امیدِ همزیستی در این منطقهی پرآشوب و مملو از جنگهای فرقهای و قومی است. همچنین زندهماندنِ ایدهی تعمیمِ چنین دموکراسی مستقیم و رادیکالی که به عبور از مرزهای تنگِ ملّتـدولتِ کاپیتالیستی میاندیشد. چنین تجاربی اگر شکست بخورند، فضای منطقه بیش از پیش آمادهی نزاعهای خونینِ فرقهای، مذهبی و قومی خواهد شد. فضایی بابِ میل کسانی که از قضا هماینک (در سطوحِ مختلف) کمر به نابودی چنین تجربههایی بستهاند. در نهایت، هدفِ ما از این ترجمه چیزی نیست جز تلاشی محدود برای شناختن و شناساندنِ واقعیت و ساختارِ ادارهی جامعه در آن منطقه به میانجی یک سندِ حقوقی.
ما این ترجمه را به جانهای زیبای ۳۲ جوانِ سوسیالیستِ ترکیهای تقدیم میکنیم که از نقاطِ مختلفِ ترکیه برای کمک به مردمِ کوبانی گردهم آمده بودند و در ۲۰ جولای ۲۰۱۵ در انفجارِ مقرِّ گردهمایی در سوروچ در مرزِ ترکیه و سوریه کشته شدند.
برای دریافتِ متنِ به آدرس زیر بروید:
http://problematicaa.com/social-contract/
آدرس عضویت در تلگرام پروبلماتیکا:
https://news.1rj.ru/str/problematica
مترجمان: امین زرگرنژاد و الناز بابایی
یادداشتِ مترجمان:
متنی که پیشِ رو دارید قراردادِ اجتماعی یا همان قانونِ اساسی «فدراسیونِ دموکراتیکِ شمالِ سوریه» است. با تشکیلِ شورای مؤسّسانِ متشکّل از همهی گروههای اجتماعی شمالِ سوریه و اعلامِ نظامِ فدرال در مارسِ ۲۰۱۶، تدوینِ این قرارداد هم در دستورِ کار قرار گرفت و پس از کشوقوسها و تغییراتِ مختلف در پیشنویس، نهایتاً در ۲۹ دسامبرِ ۲۰۱۶ نسخهی نهایی آن ارائه شد. قراردادِ جدید جایگزینی بود برای متنِ پیشین که در سالِ ۲۰۱۴ تحتِ عنوانِ «منشورِ قراردادِ اجتماعی» برای نظامی ارائه شده بود که خودگردانیهای دموکراتیکِ روژاوا یا غربِ کردستان نامیده میشد. پس از دورانِ مقاومت و نبرد علیهِ داعش و آزادی بسیاری از مناطق از دستِ آنها و ظهورِ شرایطِ جدید و پیوستنِ مناطقِ جدید، ضرورتِ بازنگری در مفادِّ قانونِ اساسی پیشین و چارچوب و نامِ نظامِ موجود در منطقه مطرح شد و در نهایت «فدراسیونِ دموکراتیکِ شمالِ سوریه» از دلِ چنین وضعیتی بیرون آمد و قراردادِ قبلی هم از جنبههای مختلف تغییر کرد. در فرایندِ تدوین و تصویب، نام «روژاوا» از عنوانِ نظامِ خودگردانی و قراردادِ اجتماعی حذف شد و روژاوا یک نامِ جغرافیایی باقی ماند. این حذف، اگر چه با مخالفتِ برخی از ناسیونالیستها مواجه شد، امّا بهخوبی با روحِ حاکم بر این قرارداد سازگار بود و نشان از تأسیسِ نظامی داشت که کلّیتِ آن تقلیلپذیر به هیچ قومی نیست. در این میان امّا نامِ روژاوا بهعنوانِ سرآغازِ تجربهی این دموکراسی رادیکال در خاطر و کلامِ همگان هست و برای همیشه خواهد ماند.
ما (مترجمان) در کورانِ مقاومتِ کوبانی و نبرد علیهِ داعش در اواخرِ سالِ ۲۰۱۴، متنِ قراردادِ اجتماعی قبلی را ترجمه کردیم. به دلایلی، آن ترجمه منتشر نشد و دیگر لزومی هم برای انتشار آن نیست. اینک حتّی متنِ اصلی آن نیز صرفاً یک سندِ تاریخی بایگانیشده است. امّا آن ترجمه دستکم این شانس را به ما داد تا در مواجهه با متنِ جدید، ردّپای تأثیرِ پیکارها و تنشهای مردم آن منطقه را در یک روندِ تاریخی، در دگرگونی متنِ جدید ببینیم و نکاتِ زیادی بیاموزیم. متنِ جدید بهوضوح بسیار مترقّیتر و پیشروتر و نمایانگرِ بهتری برای آن نظامِ دموکراسی رادیکال و مستقیمی است که در قالبِ خودگردانی دموکراتیک، معطوف به همزیستی همپیمانانهی تمامی اقوام، مذاهب و گروههای مختلف اجتماعی است. ما این بار هم در حالی شروع به ترجمهی متنِ جدیدِ قراردادِ اجتماعی کردیم که مرزهای شمالی فدراسیون از زمین و هوا زیرِ بمبارانِ ارتشِ ترکیه بود. بحث دربارهی چرایی یورشِ اخیر و سرانجامِ این فدارسیونِ نوپا و شکننده، در اینجا ممکن نیست. امّا بهزعمِ ما تجربهی فدراسیون، با تمامِ ضعفها و تناقضاتاش، شاید یکی از آخرین فرصتها و امکانها برای زندهماندنِ امیدِ همزیستی در این منطقهی پرآشوب و مملو از جنگهای فرقهای و قومی است. همچنین زندهماندنِ ایدهی تعمیمِ چنین دموکراسی مستقیم و رادیکالی که به عبور از مرزهای تنگِ ملّتـدولتِ کاپیتالیستی میاندیشد. چنین تجاربی اگر شکست بخورند، فضای منطقه بیش از پیش آمادهی نزاعهای خونینِ فرقهای، مذهبی و قومی خواهد شد. فضایی بابِ میل کسانی که از قضا هماینک (در سطوحِ مختلف) کمر به نابودی چنین تجربههایی بستهاند. در نهایت، هدفِ ما از این ترجمه چیزی نیست جز تلاشی محدود برای شناختن و شناساندنِ واقعیت و ساختارِ ادارهی جامعه در آن منطقه به میانجی یک سندِ حقوقی.
ما این ترجمه را به جانهای زیبای ۳۲ جوانِ سوسیالیستِ ترکیهای تقدیم میکنیم که از نقاطِ مختلفِ ترکیه برای کمک به مردمِ کوبانی گردهم آمده بودند و در ۲۰ جولای ۲۰۱۵ در انفجارِ مقرِّ گردهمایی در سوروچ در مرزِ ترکیه و سوریه کشته شدند.
برای دریافتِ متنِ به آدرس زیر بروید:
http://problematicaa.com/social-contract/
آدرس عضویت در تلگرام پروبلماتیکا:
https://news.1rj.ru/str/problematica
Problematicaa
قراردادِ اجتماعی فدراسیونِ دموکراتیکِ شمالِ سوریه پروبلماتیکا - پروبلماتیکا