Несмотря на кажущуюся маргинальность псевдоисторической тусовки, в силу ряда обстоятельств их невозможно игнорировать.
Во-первых, у них есть ряд высокопоставленных поклонников. Достаточно сказать, что бывший президент Южной Кореи Пак Кынхе ссылалась на «Хвандан коги» в одном из своих выступлений (15 августа 2013 года в поздравительной речи по случаю годовщины освобождения Кореи).
Во-вторых, псевдоисторики действуют довольно агрессивно против представителей академической науки. К примеру, их силами было свёрнуто финансирование очень успешного Early Korean Project, реализуемого на базе Гарварда. А его руководитель - Марк Байнингтон, до сих пор опасается приезжать в Корею из-за возможного личного преследования со стороны «хванппа».
В-третьих, они активно стремятся распространять свои взгляды за пределы Кореи. В 2014 году была создана World Society of Hwandan History and Culture (세계환단학회), «хванппа» издают журналы, занимаются переводом «Хвандан коги» на иностранные языки, проводят международные семинары, на которые приглашают иностранных специалистов. В 2016 году один из таких «семинаров» прошёл в Москве.
В-четвёртых, с недавних пор «Хвандан коги» начала активно продвигать одна из новых корейских религий – Чынсандо, что автоматически делает всех её последователей приверженцами «хванппа».
В-пятых, псевдристорики активно работают с широкими массами населения, в том числе ведут «просветительскую» работу среди подрастающего поколения: среди переводов «Хвандан коги» на современный корейский язык есть комиксы для детей.
Во-первых, у них есть ряд высокопоставленных поклонников. Достаточно сказать, что бывший президент Южной Кореи Пак Кынхе ссылалась на «Хвандан коги» в одном из своих выступлений (15 августа 2013 года в поздравительной речи по случаю годовщины освобождения Кореи).
Во-вторых, псевдоисторики действуют довольно агрессивно против представителей академической науки. К примеру, их силами было свёрнуто финансирование очень успешного Early Korean Project, реализуемого на базе Гарварда. А его руководитель - Марк Байнингтон, до сих пор опасается приезжать в Корею из-за возможного личного преследования со стороны «хванппа».
В-третьих, они активно стремятся распространять свои взгляды за пределы Кореи. В 2014 году была создана World Society of Hwandan History and Culture (세계환단학회), «хванппа» издают журналы, занимаются переводом «Хвандан коги» на иностранные языки, проводят международные семинары, на которые приглашают иностранных специалистов. В 2016 году один из таких «семинаров» прошёл в Москве.
В-четвёртых, с недавних пор «Хвандан коги» начала активно продвигать одна из новых корейских религий – Чынсандо, что автоматически делает всех её последователей приверженцами «хванппа».
В-пятых, псевдристорики активно работают с широкими массами населения, в том числе ведут «просветительскую» работу среди подрастающего поколения: среди переводов «Хвандан коги» на современный корейский язык есть комиксы для детей.
Главным оружием борьбы с псевдоисториками является аргументированная критика, создаваемых ими сказок. Поэтому в настоящий момент целый ряд видных историков как в Корее, так и за её пределами, занимаются мониторингом и критикой их опусов. Одним из важных результатов их усилий является признание «Хвандан коги» сфальсифицированным источником.
Как корейцы научили японцев не пить из лужи
Сказки о великом прошлом корейского народа в Северной Корее тоже интересны и разнообразны. Их главным отличием от южнокорейских басен является стремление поместить древних корейцев исключительно на Корейском полуострове (с центром в Пхеньяне), который издревле якобы был одной из колыбелей человеческой цивилизации (вспомним тэдонганскую культуру).
Согласно официальной северокорейской пропаганде, являясь одним из древнейших цивилизационных центров, Корея несла свет знаний соседним народам, в том числе японцам. Далее предлагаю вашему вниманию несколько страниц из прекрасной книги «Чингукцы, перебравшиеся на землю весцев» из серии «История Кореи в картинках» (왜땅에 건너 간 진국사람들. 그림으로 본 조선력사. 9권. 평양, 조선출판물수출입사, 2001). Под «чингукцами» подразумеваются жители древнекорейского государства Чингук, якобы существовавшего на юге Кореи с XII по I век до н.э. Под «весцами» - древние японцы.
Сказки о великом прошлом корейского народа в Северной Корее тоже интересны и разнообразны. Их главным отличием от южнокорейских басен является стремление поместить древних корейцев исключительно на Корейском полуострове (с центром в Пхеньяне), который издревле якобы был одной из колыбелей человеческой цивилизации (вспомним тэдонганскую культуру).
Согласно официальной северокорейской пропаганде, являясь одним из древнейших цивилизационных центров, Корея несла свет знаний соседним народам, в том числе японцам. Далее предлагаю вашему вниманию несколько страниц из прекрасной книги «Чингукцы, перебравшиеся на землю весцев» из серии «История Кореи в картинках» (왜땅에 건너 간 진국사람들. 그림으로 본 조선력사. 9권. 평양, 조선출판물수출입사, 2001). Под «чингукцами» подразумеваются жители древнекорейского государства Чингук, якобы существовавшего на юге Кореи с XII по I век до н.э. Под «весцами» - древние японцы.
Сразу хотелось бы отметить, что автор публикации вовсе не является сторонником идеи культурного превосходства древних японцев над древними корейцами, либо отсутствия влияния культур Корейского полуострова на ситуацию в древней Японии.
Однако ситуация в регионе в описываемый период представляется гораздо более сложной, чем просто обучение весцев (т.е. японцев) просвещёнными чингукцами (т.е. корейцами) искусству не пить воду из лужи.
Достаточно сказать, что культура заливного рисосеяния пришла на юг Корейского полуострова и юг Японских островов примерно в одно время откуда-то с юга (возможно из Южного Китая), чем объясняется присутствие австронезийского компонента в этногенезе как японцев, так и корейцев.
Однако ситуация в регионе в описываемый период представляется гораздо более сложной, чем просто обучение весцев (т.е. японцев) просвещёнными чингукцами (т.е. корейцами) искусству не пить воду из лужи.
Достаточно сказать, что культура заливного рисосеяния пришла на юг Корейского полуострова и юг Японских островов примерно в одно время откуда-то с юга (возможно из Южного Китая), чем объясняется присутствие австронезийского компонента в этногенезе как японцев, так и корейцев.
Улыбнитесь, вас снимает скрытая камера
Подписчицы канала, бывавшие в Корее, возможно, замечали в общественных туалетах небольшие дырочки. Иностранки могут не придать значения, но любая кореянка перед тем, как сходить в туалет, обязательно проверяет кабинку на наличие дырочек, так как знает, что может находиться внутри них. Увидев такое отверстие, девушка закроет его туалетной бумагой и сообщит об этом в полицию. Причиной такой тщательной проверки женских туалетов является скрытые микрокамеры. Камеры обычно не достигают размера подушечки пальца и могут находиться не только стенках кабинки, но и на потолке, держателе туалетной бумаги и др.
Подписчицы канала, бывавшие в Корее, возможно, замечали в общественных туалетах небольшие дырочки. Иностранки могут не придать значения, но любая кореянка перед тем, как сходить в туалет, обязательно проверяет кабинку на наличие дырочек, так как знает, что может находиться внутри них. Увидев такое отверстие, девушка закроет его туалетной бумагой и сообщит об этом в полицию. Причиной такой тщательной проверки женских туалетов является скрытые микрокамеры. Камеры обычно не достигают размера подушечки пальца и могут находиться не только стенках кабинки, но и на потолке, держателе туалетной бумаги и др.
Несмотря на то, что полиция время от времени проводит проверки женских туалетов, в том числе при помощи специального оборудования (для поиска камер, незаметных для глаза), в стране все еще появляются новости о случаях незаконной съемки в общественных туалетах. По статистике, полиция расследует ежегодно около 5000 подобных дел. Примером одного из таких расследований является случай июля 2020 года, когда камеры были найдены в здании KBS, установщикам оказался один из фриланс работников телеканала.
Как, в общем то, деревенский и неразвитый регион, провинция Чолла обладает особой южной готикой, проявляющейся и в преступлениях оттуда. В 2014 году на всю страну прогремело дело о рабстве на соляных прудах на отдалённых островах 신의도, 증도 и 비금도. Схема была проста и поэтому красива: бездомных собирали по всей стране, обещая работу и кров в экологически чистом районе на живописных островах Жёлтого моря. На деле - каждого бедолагу продавали за миллион вон в рабство на соляные пруды. В итоге - неоплачиваемая работа по 14 часов в сутки, за провинности били палками. Все попытки побега пресекались, местные жители - всецело на стороне крепких хозяйственников, а полиция закрывала глаза.
Всего полиция нашла 163 работника соляных прудов, кто удерживался против воли и работал в рабских условиях. Большинство из них обладали либо физической, либо психической инвалидостью.
Впрочем, своя правда есть и у владельцев соляных прудов. Где ещё эти несчастные найдут себе работу? Обществу на них плевать, а тут кормят, дают кров, бьют - только по делу, а деньги не дают потому, что они их все просадят на соджик. У саджана они то явно целее будут.
Всего полиция нашла 163 работника соляных прудов, кто удерживался против воли и работал в рабских условиях. Большинство из них обладали либо физической, либо психической инвалидостью.
Впрочем, своя правда есть и у владельцев соляных прудов. Где ещё эти несчастные найдут себе работу? Обществу на них плевать, а тут кормят, дают кров, бьют - только по делу, а деньги не дают потому, что они их все просадят на соджик. У саджана они то явно целее будут.
А так выглядят соляные пруды. Провинция Чолла - крупнейший в Корее производитель морской соли, и покрывает 86% всего национального потребления соли. Так что, если вы разводили кунжутное масло с солью и макали туда трёхслойку 삼겹살 до 2014 года, то с высокой долей вероятности вы сталкивались с продуктом рабского труда.
Ну или если вы живёте в кирпичном доме где-нибудь в Дагестане.
Ну или если вы живёте в кирпичном доме где-нибудь в Дагестане.
Продолжая про южную готику. в 2016 году на тех же островах уезда Щинан провинции Чолла трое мужчин были задержаны за изнасилование школьной учительницы своих же детей. 39-летний Ким, 35-летний Ли и 50-летний Пак пригласили даму в местных щиктан, напоили, а затем, воспользовавшись бессознантельным состоянием, отвели домой и там же изнасиловали. Один из них снимал.
Учителя, что работают на отдалённых островах, утверждают, что обеды с родителями - вынужденная необходимость для того, чтоб школа не испытывала проблем с финансированием. Жертве было 25 лет.
Местные жителя, впрочем, не увидели в произошедшем чего-то ужасного, и даже просили суд о снисхождении.
Учителя, что работают на отдалённых островах, утверждают, что обеды с родителями - вынужденная необходимость для того, чтоб школа не испытывала проблем с финансированием. Жертве было 25 лет.
Местные жителя, впрочем, не увидели в произошедшем чего-то ужасного, и даже просили суд о снисхождении.