Мы идем широкими полями
З пожеж війни і з полум'я вогнів,
мы идем на бой с большевиками
Кормив нас злисть и лють на ворогив

В ноябре мы написали текст для "Новой газеты", но теперь, видимо, нет смысла его удерживать. Текст о красной практике "экспериментальных государственностей: кейсы Донской республики, Баварской советской республики, Финской демократической республики.

Редактировал и направлял работу Дмитрий Прокофьев , баварский кейс мы затащили благодаря регулярному чтению безвременно ушедшего Ури Кека . Желаем Вам приятного чтения:

https://telegra.ph/Kak-by-gosudarstvo-ot-Rostova-do-Terijoki-03-30

Аналогий пост.

Если российской армии в кампании критично не хватает личного состава при профиците военной техники - это похоже на начало осады Сараево, когда сербская армия, вчерашняя ЮНА, имела вдоволь техники и арты, но испытывала нехватку личного состава. И не сумев взять Сараево в первые дни наступления, ВРС осадила город: тот простоял в осаде три года и не был взят.

Потенциальный отказ Украины решать военным путем Крым и Донбасс напоминает рамки подписания соглашения между РФ и ЧРИ в 1997 году, когда стороны тоже отказались применять насилие в решении спорных вопросов. Иными словами, если мир правда будет подписан с такой формулировкой -будет смысл ждать провокации и повторения бд в течение ближайших лет. Учитывая масштаб Украины - это очень надолго. И если на становление украинцев долгая война будет влиять однозначно положительно, то с процессами внутри РФ всё может выглядеть не так линейно. Понятно, что этносоциальный мир "РФ" под воздействием конфронтации и санкций будет обосабливаться - но этот процесс диалектически увязан с внутренней дифференциацией субъектов и составных частей этого мира.

Верить заявлению блогера очень такое себе, но тезис Подоляки о том, что с руководителями крупных украинских городов была договоренность о сдаче перед 24 февраля , бьется с нашей довоенной выкладкой о том, что заходить без таких договоренностей нет смысла - и частного знания (возвращаемся к первому тезису поста) о том, что на хлеб и соль для россиян выделялась хорошая лавешка.

Если действительно можно сказать, что крупные украинские люди вошли в договорняк и кинули РФ, получается, что украинцев сознательно и втемную втянули в тяжелую войну их лидеры.

Это воскрешает старую дилемму: идеалы национального суверенитета версус сохранение человеческих жизней. Эта дилемма в приложении к украинской истории будет выглядеть грустно в случае победы РФ.

Ещё эта ситуация ставит вопрос о горизонте мышления -как минимум для тех из кинувших, кто остался в Украине до сего дня.

Просим молитв об упокоении.

Олег Бутусин, уссурийский казак и мой земляк, с 2014 года сражался против Путина на стороне Украины.

В 2022 году вместе с ним на фронт отправились его сыновья.

Сегодня стало известно, что они погибли.

Покой, Господи, душа новопреставленных рабов Твоих, воинов Романа и Леонида!

Рефрен нашего дискурса военного времени - "шиза рождает поражение". Конкретизируем этот тезис.

На наш взгляд, существует для субъекта властного действия цепь осмысления-целеполагания-действия. Она выглядит как "онтология-теология-идеология-стратегия-оператика-тактика-техника". К теологии все конечно относятся серьезно, даже когда не вносят её категории в сознание. Идеология конкретизирует базовые онтологические и теологические установки в модель, конструкцию, осмысляющую реальность - или позволяющую осмыслять достаточно цельно. Идеология не должна быть "общей теорией всего", она может быть локальной - но это важный элемент целеполагания.

В своё время, однако, с ней зло пошутил Маркс, обозвав идеологию ложным сознанием, которое подавляющие классы используют для удержания власти. Эта шутка воплотилась Лениным: его конструкция "партия формирует пролетарское сознание, чтобы передать его рабочим" - буквальное её воплощение. Даже ЦА в рамках такой идеологии воображена.

И этот феноменальный успех закрепляет в головах ленинских людей установку, что идеология - ложное сознание. Психологически это выглядит как установка использовать идеологические конструкции для видимости, на деле преследуя свои РЕАЛЬНЫЕ ИНТЕРЕСЫ.

Проблема РЕАЛЬНЫХ ИНТЕРЕСОВ в том, что самой своей формулировкой они становятся продуктом интеллектуального труда, а следовательно - частью нашей цепочки. И без звена идеологии цепочка, понятно, рвётся.

Установка на ПОНИМАНИЕ РЕАЛЬНОСТИ, позволение РЕАЛЬНОСТИ обуславливать действия субъекта, тоже опирается на марксистскую , точнее, ленинскую онтологию - материалистические конструкции, спорные даже для последней четверти 19 века. Опираясь на "реальность" ВМЕСТО идеологии, субъект позволяет воздействовать на себя другим субъектам через изменение РЕАЛЬНОСТИ. Восприятие законов социальной жизни как необратимых и абсолютных - тоже следствие такой марксистско-ленинской оптики (уберем за скобки вопрос о том, верно это восприятие или нет).

Реальность напрямую от онтологии как бы обессмысливает идеологию как полноценное звено целеполагания.

Занимаясь барахлящими почками человек с тяжелым сердцем идет к врачу, а потом выполняет его предписания. Выбирая, что пить на бухиче или готовясь обмануть лоха. человек может подкидывать монетку либо использовать другие, принципиально несерьезные,ритуалы. Когда субъект считает идеологию ложным сознанием, он привлекает на ее выработку бородатого шарлатана, который рисует туфту "русского мира" вместо сложных конструкций, которые будут обуславливать поведение субъекта. Если почки, в отличие от желудка - ложна придумка, можно вместо врача идти к бабке, а потом подчеркнуто нарушать ее же установки.

Видимый плюс "идеологи и как ложного сознания" в том, что такой подход даёт некоторую свободу действий, как бы большую, чем работа с настоящей идеологией. Однако это свобода человека с завязанными глазами на крыше многоэтажки: реальность дана в ощущениях ветра, но не более того.

Свобода действия сопровождается старым добрым лицемерием: но проблема лицемерия в том, что оно перегружает голову, заставляя держать в голове несколько разных конструкций под разговор с разными субъектами. Отсюда даже можно перейти к "разным реальностям" - но настоящая идеология в рамках сложного, крупного субъекта и существует для сведения разных социальных картин мира во что-то цельное, дающее верность целеполагания.

Именно поэтому показательная шиза в идеологической конструкции - это знак поражения. Правда, в идеологических конструкциях "запада" можно увидеть ту же шизу -но вот украинцы самой ситуацией принуждены к цельному целеполаганию - по крайней мере пока идёт активная фаза кампании.

И именно поэтому знак поражения в русских делах - само наличие постсоветских людей, людей с этой ленинской прошивкой на крупных должностях. Феноменальный успех Ленина в работе с идеологией задал рамку императивов , может быть, всей северной Евразии - но конъюнктуры времен Ленина кончились, а подобных ему умов на крупных должностях, даже теневых, нет.

Для того, чтобы русские дела от создания своих представительных органов до защиты культурной самобытности на фронтире не превращались воплощением в свою карикатуру, должно сложиться новое, некрасное, национальное видение мира через огромную работу в гуманитарных и социальных науках: философии, истории, социологии,политологии и т.п.

Сохранение красной установки по идеологии в лучшем случае ломает целеполагание и дает штраф на каждое действия государства. Возможность государства действовать, сохраняя сегодняшние границы РФ, велика, но не бесконечна: и 24 февраля уменьшает эту фору на порядок.

Положняк епископа Острожского: христианины могут воевать друг против друга, но не должны закрывать волвхов.

Wolf-Hof

После раздумий пришёл к выводу, что политика исторической памяти не столько о «прошлом», сколько об ориентации в пространстве. Без исторической преемственности или, что хуже, с противоречивой преемственностью (как РФ, которая одновременно и «СССР 2.0» и «возрождённая Империя») народ и государство поражаются «болезнью Альцгеймера». Пруссия, организуя вокруг себя «Второй Рейх», не могла обойтись без ритуального воскрешения Германского королевства Оттонов и Штауфенов – одиночного, хотя и стародавнего прецедента «единой германской нации». Наполеоновская Империя, помимо общеевропейских апелляций к Риму (этим никого особо не удивишь), настаивала на преемстве со средневековой империей Каролингов – одновременно «французской» (вернее франкской) и панъевропейской. Даже Чингисхан не сформировал свой «Еке Монгол Улус» в голой степи – номинально он реставрировал Тюркский каганат, канувший в лету за полтысячелетия до него.

САСШ, чья государственность «приземлилась» в необжитые пространства Нового Света, казалось бы, является исключением. На самом деле там тоже была «преемственность», только не территориальная, а идейно-политическая: отцы-основатели выводили идею американской государственности из республиканского опыта античной, средневековой и ранненововременной Европы. При создании Американской «империи-республики» территориальное пространство расширялось вслед за пространством идеологическим.

Но русские не американцы и «Нового Света» у нас нет. Конкретная задача Свободной России – доказать своё право на управление Северной Евразией в более-менее прежних границах 1991 г. Какое отношение имеет новгородский республиканизм к обоснованию русских прав на Приамурье? Вопрос риторический. Национальная государственность – а без государственного «скелета» русский народ обречён на рабское прозябание – может быть выстроена на преемстве от Империи и тех движений, которые пытались вырвать Россию из плена коммуно-мессианской идеи. В этом смысле движение Власова, несмотря на идеологическую «левоватость», общую для всех национально-революционных движений 1930-40-х гг., несомненно «имперское».

И ошибаются те, кто думает, что Россия обречена быть периферией Китая или «глобального Запада». Есть Индия – главный геополитический конкурент Китая (третья, или, ладно, четвёртая мировая состоится в Гималаях, и Тибет будет освобождён). Статус «крупнейшей демократии в Азии» органично сочетается там с национал-традиционалистским, антикоммунистическим и антиисламистским режимом Нарендры Моди. До войны я писал, что накопившуюся «инфраструктуру» советско-индийских и россиянско-индийских отношений не надо отбрасывать, ибо грядущей национальной России она ещё пригодится (кстати, если вам это о чём-то говорит: власовцы в Дабендорфе водили дружбу с индийскими легионерами, а Власов делал заявления в поддержку независимой Индии). Также есть нейтралистская Индонезия, заинтересованная в тихоокеанской (т.н. антикитайской) безопасности англо-кельтская Австралия и гигантская болсанаровская Бразилия (повторюсь, Светов правильно сделал, что окопался именно там, а не в «антипутинской Европе»). В общем, ни в коем случае нельзя вдалбливать себе, что требование немедленно прекратить преступную Putin’s war автоматически ведёт к «национал-куколдизму» и прочему «дайте нам внешнее управление». Неагрессивная на западном направлении национальная Россия вполне может быть «ограниченной [в своих естественных границах] империей».

возьмем несколько гипотез и попробуем через них проследить, куда ведет путинская монада. предположим, что вместо редукции войны до бинарной оппозиции путин-антипутин, мы попробуем рассмотреть как сборку инвестиций русскости на пустыню степь реальности. предположим, многоообразие акторов воздействия на машину производства русскости прекрасно ложится на ризоматическую модель русскости, которую так продвигают все русналы, от сталина и путина до холмогорова и телеграмм-цыган. их взаимоотношения динамичны, но построены согласно принципу исключаемости, по сути, принципу решения. кибернетическая модель зеро-траст, принятая на вооружение госмашиной рф, эффективна лишь в процессе ускользания от реальности, невозможности закрепить границу между фейками, утвержденной как правдой лжи и собственно реальным, что может вынудить нас перебросить силы на лакановскую триаду, приведя к неизбежному поражению, ведь на вершине дискурсивного дерева цветут отнюдь не бодлеровские цветы. как же вырваться из ризомы руснала к непосредственному прикреплению машин русскости на ТбО Украины, пройдя между сциллой лакановского котла и харибдой постмарксистских трактовок? где находятся производительные силы психики глубокого народа? глубокий народ отсылает нас непосредственно к Фалесу и его опыту падения в колодец, которым можно считать саму Украину. Подталкивая падающий мир в бездну, кгбшный ницшеанец создает условия для полета руснала, бесконечно приближаясь к моменту падения, он воспроизводит старые смыслы — но именно влажный звук удара вызовет возможность осознания у потенциального наблюдателя, предположи мы вслед за Фалесом его возможность. Так прогулка шизика оборачивается не путем воздействия внешнего на внутреннее, не ростом интенсивность горизонтальных связей ризомы, но отвесностью падения и слабо корректируемой траекторией падения в колодец.

Лучший делезианский канал телеги. Рекомендуем!

Эту мировоззренческую увечность наследников большевиков в отношении русского националистического нарратива хорошо иллюстрирует высказывание нашего товарища Антона Мухачева: "Сначала мне дали девять лет за русский мир, а теперь я прячу от русского мира свою семью в подвале".

Сначала они организационно уничтожили совокупность правых движений по причине самого факта их потенциальной неподконтрольности. Последовательные и непростые концепты, например, П. Хомякова сменили низкокачественные симулякры условного Дугин-Просвирнина - но и они выглядели подозрительно.

Потом эти симулякры частично приспосабливались к официальному кремлевскому нарративу, а ещё позже эклектичная бурда, сваренная из самых несъедобных остатков последовательных нарративов, стала официальной кремлевской риторикой.

Если подобные операции времен "Треста" либо зарождения евразийства могли рассматриваться как нечто зловещее, проявление злобной силы - сегодня на них можно смотреть лишь с презрением и стыдом за то, что вот это вот не было остановлено вовремя.

Также, кого мы рекомендуем читать в Тележежечке:

Начнем с классики. Если изучать историю, новую хронологию и ее ревизию ;) , то хорошо следить за творчеством Дмитрия Евгеньевича Галковского @galkovskygram.

Нам импонирует творчество Михаила Каина @mixail_kain, несмотря на то, его творчества «пыл охладили седины» и другие обстоятельства жизни… Тем не менее, уже написанное составляет огромный вклад в общественно-политическую мысль и историографию.

Кроме того, довольно глубоко копает блогер Микапрок @mikaprok, присутствующий и в Тележежке. Там встречается множество замечательных публикаций с глубоким анализом по истории и современной политике.

Также крайне обстоятельно советуем обратиться к публикациям автора «Жизни на Плутоне» @Life_on_Pluto. Также довольно глубокий анализ истории и интересные мысли по генезису юриспруденции.


Что советуем обратить внимание на исторические и околоисторические каналы:

От Альп до Рейна @begleita
Shadow policy @shadow_policy
Πρῶτο Τρανκοβ @ aeternahistoria
Острог @ostroget
Волков Сергей Владимирович @salery_quotes
Античная телега @antichnaya_telega
Богемские манускрипты @bohemian_manunoscripts
Sturman George @SturmanG
Wild Field @wildfield
Easy History @morehistory
Парнасский пересмешник @captainpaleo
Пробковый шлем @pithhelmet
Времена и нравы @interbellum
История и истории @historygothy
Новая Испания @nuevaespanacanal
Громкая держава @sictransit
palaman @tkpalaman
Easy History @easy_history
Толкователь @tolk_tolk
Первопроходец @tblzer
Иконографический беспредел @iconographical_mayhem
Ванильный Кайзер @vanillakaiser
Древний Египет @crypttales
Кино и немцы @kinodeu
Залесская Земля @zalesje
Председатель СНТ @predsedatelprav
Возвращение в Брайдсхед @Brideshead_Revisited
Очень Древняя Греция @knossoslab
Great chronicles of our time @Greatchronicles
Politdrug @politdrug
Музыка и время @neformat0
Ирина Турбина @irina_turbina
Андеграунд @crypta13
𐍃𐌄𐌓GL𐌀𐌅𐌄 @SergLaFe

Кого забыли? ;)

"Если русский не скажет вам, что Ахмат - сила, не верьте ему: он не русский"

Х. А. Достоев, русский писатель