Хотела написать умный текст, но что-то приуныла
(и волосы в глаза лезут).

«Привет. Меня очень задевают ситуации, когда кто-то говорит „хаха, какая же ты феминистка, ты даже никаких философских трудов не читала. Если ты называешь себя драконом, это не значит, что ты дракон“. Что думаешь, может они правы? Теряюсь, когда единственная цель моего собеседника — доказать, что феминизм абсолютно не нужен».

• • •
Всегда интересно, люди, которые это спрашивают, они сами-то много философов читали? Нет? А почему они тогда считают, что могут рассуждать про идентичности?
На этот счет у философов вообще-то нет консенсуса.

Если серьезно, то, во-первых, феминизм — это и теория, и практическая деятельность, и идентичность. Можно вообще ничего не делать, но иметь фем.взгляды и считать себя феминист_кой. Это нормально. (Кстати, иметь фем.взгляды и не считать себя феминист_кой тоже можно, и не надо людям, которые по каким-то причинам не принимают для себя такую идентичность, ее навязывать).

Далеко не всегда наша жизнь складывается таким образом, что мы можем реализовывать свои взгляды на практике, это не значит, что нам нельзя иметь взгляды. Более того, в критических ситуациях взгляды — это часто все, что у нас есть. И когда мы ничего не можем поделать, нам все равно легче, если у нас есть ценности, на которые мы можем опереться и сказать «это неправильно, я этого не заслуживаю, такого не должно быть».

Во-вторых, любая деятельность считается. Вы репостнули пост про феминизм? Вы занимаетесь фем-активизмом. Не репостнули, но отправили в личку подруге? Это тоже активизм. Просто лайкнули — тоже. Ничего не читаете и не репостите, но донейтите помогающей организации? Отлично, это тоже активизм. Об этом, кстати, есть классный комикс у Ники Водвуд, вот этот.

В-третьих, даже если речь идет именно о теории, не обязательно читать признанных теоретикинь феминизма, чтобы делать наблюдения, выдвигать гипотезы и проверять их. То есть, заниматься философией
К сожалению, в нашем обществе очень сильно влияние академической культуры, в которой нужно пять лет узнавать что думали другие, чтобы получить право высказывать собственные суждения, и в итоге люди часто стесняются думать. Скотт Александер называет это «выученной эпистемической беспомощностью».

Я не хочу сказать, что читать вообще не нужно, нет, но идея, что есть какой-то обязательный минимум, без которого вообще рот нельзя раскрывать — это сраное гейткиперство.

Меня в форме много спрашивали про проблему домашнего насилия в период карантина, мне от себя, к сожалению, мало что есть сказать на этот счет, но вот Moscow FemFest делает серию бесплатных вебинаров для женщин «Безопасность и благополучие в период изоляции».

Первый вебинар пройдет завтра, вечером, 14 апреля, и посвящен разбору самой тяжелой ситуации — как действовать в условиях вынужденного постоянного нахождения в одном доме с агрессором или потенциальным обидчиком.

На вебинаре выступят Мари Давтян — адвокат, правозащитница, соавтор закона о домашнем насилии и Зара Арутюнян — психологиня, специалистка по работе с травмой, насилием, депрессией.

Для участия в вебинаре зарегистрируйтесь по ссылке.

Следующие вебинары в серии будут посвящены эмоциональным и экономическим аспектам безопасности, регуляции жизни с домочадцами в замкнутом пространстве, работе с отчаянием и экологическоему отношение к себе, выстраиванию здоровых границ и поиску ресурсов внутри себя, и многим другим темам.

http://moscowfemfest.ru/webinars

Спрашиваю в твиттере про положительные примеры культуры согласия в кино, мультиках и других медиа, прислали очень классный пример - сцена из фильма "Дорогая, я уменьшил нас". 1996 год!

https://twitter.com/vasenina/status/1249406037511360523?s=09

Когда-то давно у меня был живой журнал, и там наличествовала строгая иерархия — крутые аккаунты — «тысячники» писали про умное и полезное, ну или стихи. (госпооодь, я помню времена когда иметь тысячу фолловеров было недостижимо круто). А писать про себя и свою жизнь было не так круто — еще ладно если в ироническом ключе, но признаваться в слабостях и сомнениях — нини. Этот низкий жанр назывался «лытдыбр».

Так вот, я очень люблю лытдыбры — и в литературе, и в блогах — мне страшно интересно, как другие люди живут и что думают. Особенно если они при этом не залазят на табуретку, оттопырив мизинец.
Блог «Поколение Зи» как раз такой — Зарина учится на третьем курсе филфака ВШЭ, и пишет о проблемах взросления и родительских ожиданий, о боязни белого листа и проблемах с концентрацией, о поиске пресловутого «предназначения» и неумении заботится о себе вместе с подписчиками ищет ответы на эти вопросы.

Такой канал, который читаешь и прислушиваешься — ого, у людей так! а у меня как? а может, это решение мне тоже подойдет? или нет, все равно интересно.

https://news.1rj.ru/str/generationzi

#реклама

Предупреждение насилия из позиции свидетеля

В большинстве разговоров про насилие разговор вертится вокруг дихотомии агрессор — пострадавшая. Люди годами обсуждают, кто виноват, и что делать, можно ли спровоцировать насилие, и как можно насилию противостоять. При этом большинство вариантов сводятся либо к тому, что надо (пере)воспитывать насильников, либо к тому, как бы сделать так, чтобы потенциальные пострадавшие могли себя защитить.

Оба метода, к сожалению, работают не слишком хорошо. Однако, в большинстве ситуаций насилия есть еще одна группа людей, на которую в дискуссиях редко обращают внимание. Эта группа — люди, которые так или иначе оказались рядом с ситуацией насилия, свидетели. У них, как правило, больше времени и ресурса на реакцию, чем у персоны, на которую направлена агрессия, и больше вариантов действий.

К сожалению, наше общество скорее поощряет невмешательство — «сами разберутся», «не лезь не в свое дело», вот это вот все. В итоге у большинства из нас нет как нужных знаний, так и позитивного опыта или ролевых моделей. Но это не значит, что мы не можем это изменить — способность вмешиваться — это тренируемый навык.

В Америке существуют программы обучения свидетелей, bystander intervention — на русский это переводится громоздкими конструкциями вроде «предупреждение насилия из позиции свидетеля», или там «вмешательство свидетеля» (если у вас есть перевод получше — напишите), и хотя они пока что мало исследованы, есть свидетельства их эффективности.

Я о них впервые узнала из поста Алисы Кузнецовой, а Алиса — из блога Эмили Нагоски (той самой, которая написала «Как хочет женщина»), и уже два года занимаюсь этой темой — несколько раз проводила лекции и воркшопы, а теперь по случаю карантина хочу сделать серию постов про вмешательство свидетелей.

Расскажите, как вам эта концепция? Что кажется сложным или проблемным? Про что рассказать в первую очередь? Пишите @greenochre

#bystander_intervention

Чтение традиционно считается интеллектуальным занятием, но я в основном читаю, чтобы отвлечься от неприятных событий. Сунуть нос в книжку и оказаться где-нибудь не здесь. Эскапизм? Да. Люблю, умею, практикую. И карантин для меня — самое то время, которое располагает вернуться к чтению книжек, потому что от новостей и соцсетей уже дурно.

И хотя в принципе я люблю самые разные книжки, но в стрессе я читаю только две категории — милые и уютные книжки, в которых не случается ничего слишком ужасного, и ужасно увлекательные приключения, от которых не оторваться. Поэтому за последние две недели я перечитала почти всю серию Маккефри про Перн, а теперь собираюсь приняться за Муми-троллей.

Если вы как я, то я собрала вам две полки на Bookamate — кто не знает, это такой сервис для чтения книг по подписке — платите фиксированную сумму в месяц, и получаете доступ к огромному количеству книг, комиксов и аудиокниг. Читалка, синхронизация между устройствами, возможность собирать полки и фолловить друг друга — удобно и экологично.

На полке «Книги для приятных сновидений» вы найдете 10 книг, которые стабильно меня успокаивают и улучшают настроение, а название полки «Книги, от которых невозможно оторваться» говорит само за себя.

Плюс, Bookmate дает всем на самоизоляции месяц бесплатной подписки по промокоду Rosemary — чтобы активировать промокод, перейдите по ссылке:
https://ru.bookmate.com/code?promo=Rosemary

Каналы про маскулинность
Меня очень давно волнует вопрос, почему мужчины не исследуют маскулинность, как феминистки исследуют женственность, почему не бывает групп поддержки и болталок для мужчин. Профеминисты есть, патриархальные маскулинисты есть. А какой-то новой маскулинности, которая бы признавала и осознавала существование гендерного неравенства, но при этом все-таки была бы про мужчин и для мужчин, считай нет. И вот за последние полгода наконец-то я наткнулась на несколько каналов в телеграме, посвященных именно этому, и с удовольствием читаю 🖤

Men & Masculinities Channel - классный канал с научными исследованиями, развернутыми вдумчивыми постами и наблюдениями. Что особенно приятно, автор пишет и про цис-, и про транс*мужчин.

Не будь мужиком - автор канала живет в Швеции, рассказывает, как там с маскулинностью и не только и пишет статьи - про культуру согласия, про Мишеля Фуко, про то, как связаны маскулинность и борьба с климатическими изменениями и т.д.

Мужчина, вы куда? - канал и одноименный подкаст. Подкаст я не слушала, сам канал очень хаотичный - то ссылки, то цитаты, то какие-то заметки автора о личном, но в целом интересный.

(УПД) Ника Водвуд написала:
«Имела честь пообщаться с автором «Мужчина, вы куда?» на лайв подкасте «к тебе или ко мне», вышла оттуда просто вся трясущаяся. Он (цис гетеро) на всю толпу защищал своё право говорить «п*дор», сказал его ещё раз 10 несмотря на просьбы не говорить, защищал своё право шутить про сексуальное насилие и тд, короче можно послушать своими ушами - https://apple.co/3etioNj
И поэтому я наверное рекомендую всё-таки не подписываться на этого человека в поисках новой маскулинности, потому что он очень уж гордо и уверенно продвигает старую».

Если знаете еще, напишите @greenochre

⬆️ Ника Водвуд написала:
«Имела честь пообщаться с автором «Мужчина, вы куда?» на лайв подкасте «к тебе или ко мне», вышла оттуда просто вся трясущаяся. Он (цис гетеро) на всю толпу защищал своё право говорить «п*дор», сказал его ещё раз 10 несмотря на просьбы не говорить, защищал своё право шутить про сексуальное насилие и тд, короче можно послушать своими ушами - https://apple.co/3etioNj
И поэтому я наверное рекомендую всё-таки не подписываться на этого человека в поисках новой маскулинности, потому что он очень уж гордо и уверенно продвигает старую».

Марина Абрамович — сербская художница перформанса. Одна из самых известных ее работ — «Ритм 0», была посвящена отношениям зрителей и художника. Во время этой работы Марина шесть часов стояла в галерее, а перед ней лежали 72 предмета, включая нож, бритвенное лезвие и пистолет с пулей и патроном.

Зрители могли делать с ней все, что хотели, и если в начале перформанса взаимодействия были безобидными, то к концу люди перешли к физическому насилию — резали художницу бритвой, втыкали в нее шипы от розы. После Марина говорила, что ее не изнасиловали только потому, что мужчины были в галерее вместе со своими женами.

Интересно, что до того как я прочла автобиографию Марины, я никогда не слышала про окончание этого перформанса — когда время истекло, Марина начала медленно идти на зрителей, и увидела, что они ее боятся, и стремятся поскорее уйти. Толпа, которая только что издевалась над пассивной художницей, испугалась, как только она превратилась в действующее лицо. По-моему, очень феминистская история.

Книга «Пройти сквозь стены» это автобиография Марины: про ее детство с родителями — бывшими партизанами, про то как она пришла к перформансу, что для нее значит ее искусство и как она готовится к своим произведениям. И еще про любовь, отношения, про старение, про то, как чувствуешь себя в 30 и в 60. Должна сказать, мое отношение к перформансу сильно изменилось к лучшему после этой книги. Прочла залпом и очень советую.

«Если ты экспериментируешь, ты должен быть готов потерпеть поражение. По определению, экспериментировать означает, идти туда, где ты еще не был, где вероятность провала велика. Как ты можешь знать, что добьешься успеха? Иметь отвагу столкнуться с неизвестным очень важно. Мне нравится жить в пространствах между, в пространствах, где ты оставляешь комфорт своего дома и полностью доверяешь себя случаю».

P.S. Кстати, Марина ни разу не воспроизводила «Ритм 0», потому что не смогла найти адвоката, который бы придумал, как разрешить использование пистолета

Я читала книгу на Bookmate, а на украинском она вышла в издательстве Arthuss, и у них на сайте можно ее купить (к сожалению, только печатную версию, электронной нет).

#книги

Андрей Шенталь @shentimental написал крутой текст про сортировку мусора, сформулировав все что меня давно смутно раздражает в эко-практиках в агрументированной статье.
(Почему у меня нет времени читать всех этих философов, эх)

семь видов пластика как семь смертных грехов мусорного капитализма

https://teletype.in/@andreyshental/RP2YtabJk

#реклама

Недавно я поняла, что не покупаю свою любимую минералку, потому что мне стыдно за пластиковую бутылку (которую я сдаю на переработку). Вопрос о том, я экологически ответственный человек или кукушечкой поехала, остается открытым, но если вы вообще первый раз слышите про то что с пластиковыми бутылками что-то нет так, то вот вам канал Экология без фанатизма.

Это довольно масштабный проект, в котором можно найти как базовые образовательные материалы — например, чем заменить то, что нельзя переработать, так и более сложные штуки — например, инструкции, как сделать моющее средство, или микро-огород.

Больше всего мне нравится, что канал пишет не только про личные практики, но про более системные решения — например, проводят вебинары по раздельному сбору мусора, расшаривают петиции, и зовут волонтерить.

https://news.1rj.ru/str/ecodays

Хочу немного поговорить про выражение чувств.
Психологи и психотерапевты очень много пишут про важность выражения чувств, и про то, что подавлять свои чувства плохо, и про то что чувства объективны и нельзя говорить другому человеку что-нибудь чувствовать или не чувствовать. Все это так. Кроме того, уже много всего сказано про то, что чувства можно выражать более или менее экологично, и есть целые подходы, например, ненасильственное общение, посвященные тому, как это делать.

Однако, кажется, почти никто не говорит про то, что акт выражения чувств может происходить в разном контексте, что чувства можно адресовать разным людям или группам людей. И что в разных ситуациях это может быть более или менее уместно, и более или менее этично.

Собственно, я хочу сказать очень простую вещь: в зависимости от того, вы говорите у себя на кухне или в интернете, пишете комментарий другому человеку или пост у себя, в зависимости от того, закрытый это пост или открытый, тэгаете вы в нем человека или нет, и в зависимости от того, что другие люди (к которым вы возможно не имеете никакого отношения) написали этому человеку или про этого человека до вас, эффект и последствия могут быть очень разными.

Например, бывают дни, когда я думаю «боже, зачем я вообще родила ребенка, я не гожусь быть мамой». Валидны мои чувства? Да. Имею я право их выражать? Да. Но я не имею морального права их выражать ребенку! Я могу поговорить с подругой, с терапевткой, с мужем — но ребенка такой месседж просто раскатает.

Или например, я могу очень сильно злиться на своего мужа из-за каких-то бытовых штук. И опять же, я имею полное право выражать свои чувства, но написать об этом в закрытую группу — это один поступок, а написать пост в блоге на несколько тысяч человек такой пост — совсем другой. И первое я считаю абсолютно нормальным, а второе — не очень.

С другой стороны, я считаю, что у себя на кухне я могу порицать что угодно любыми словами, потому что это МОЯ КУХНЯ. И я несколько раз сталкивалась с негативной реакцией близких, потому что им казалось, что если я на кухне ору «боже как меня заебала эта коза», то я потом и в посте так напишу, и реагировали на мое кухонное горение как на публичный statement.
Контекст важен.

И особенно он важен в интернете, и в кейсах, где много людей возражают одному человеку. Мне не хочется тут использовать слово «травля», потому что оно очень эмоционально заряжённое, а его смысл очень размыт. Просто скажу, что даже супер-аккуратный, взвешенный и экологичный комментарий может быть разрушительным для человека, если его повторяют разные люди тысячу раз за короткий срок. Это такое давление, которое мало кто может выдержать. Вдобавок, если такой хор уже возникает, к нему часто присоединяются люди, которые аккуратными формулировками вообще не заморачиваются. И когда это все на тебя обрушивается, различить отдельные голоса в этом хоре уже просто невозможно.

И мне кажется, что если мы хотим сделать нашу коммуникацию эффективной, например, добиться чтобы человек поменял свое мнение, то очень важно думать о том, в каком контексте мы высказываемся. Право на выражение своих чувств не означает права на их выражение любыми словами в любой момент любому адресату.

#коммуникация

«Девушка на работе подверглась домогательствам старшего сотрудника и скрывала это какое-то время, но потом не выдержала. Узнав об этом другие женщины хотели бы добиться как минимум публичных извинений и реакции начальства, но жертва не рада вниманию. Стоит ли поберечь её нервы или справедливость важнее? Нормально ли что для него не будет вообще никаких последствий?»

• • •
Я считаю, что мнение пострадавшей в таких случаях важнее всего.

Если она не хочет огласки, значит, не хочет. Заявлять о домогательствах — значит подвергать себя очень высокому риску психологического насилия — газлайтинга, обвинения жертвы, недоверия, в случае с работой к рискам добавляется увольнение, а если дело происходит в России — то еще можно получить иск о клевете и большой штраф. Нельзя решать за другого человека, готова она к этим рискам, или нет, и тем более — когда речь о персоне, которая уже пострадала.

Конечно, отсутствие последствий — это ненормально. Но виновата в этом не женщина, которая не хочет себя подвергать дополнительным рискам, а система, в которой наказать насильника практически невозможно, и общество, в котором домогательства нормализованы. И если наказать конкретного насильника без желания пострадавшей практически невозможно, то что-то сделать для того, чтобы поменять ситуацию в целом — можно.

Например, вы можете:
➖ Распространять материалы о культуре согласия (например, расшарить мою лекцию и статью, видео про чай на русском и на украинском, комикс Августа про культуру согласия
➖ Распространять материалы о том, что делать, если вы наблюдаете домогательства (например, этот мой пост или вот это видео — оно на английском, но довольно понятное)
➖ Сделать донейт организациям, которые помогают женщинам, пережившим насилие. В Украине это, например, Ла Страда и Жіночі перспективи, в России — Сестры и Насилию.нет.
➖Требовать ратификации Стамбульской конвенции, которая обязывает государство принимать систематические меры на разных уровнях против гендерно-обусловленного насилия. Если вы в Украине, подпишите петицию и расшарьте с просьбой к друзьям тоже подписать

Старенький комикс про Берту, который не теряет актуальности

Центр рациональности "Кочерга" сделал он-лайн курс про то, как решать проблемы, и если вы ищете, какой бы такой курс пройти на карантине, чтобы улучшить свою жизнь, то это тот самый.

Я в августе ездила на выездной воркшоп "Кочерги", и это было невероятно полезно, а материалами с него я пользуюсь до сих пор. Рассказать про них в двух словах сложно - с одной стороны, это довольно простые техники, с другой, главная магия воркшопа не в том, что ты узнаешь что-то новое, а в том, что ты начинаешь этим регулярно пользоваться.

Курс стоит 16000р, до 14 мая по коду Earlybird действует скидка 2000р, подробности и регистрация:
https://kocherga-club.ru/rationality/online

Если вы сомневаетесь или хотите сначала познакомиться с сообществом - то у Кочерги сейчас регулярно проходят разные онлайн-мероприятия, и они бесплатные, смотрите тут

#рекомендации