Разговорились в комментах под La Belle Dame Sans Merci о merci и mercy, мерси́ и мёрси. Англо-нормандское, из французского пришедшее mercy, "милосердие, пощада" полностью вытесняет древнеанглийское германское mildheortnes (mildheortnis), смысл которого очевиден любому, кто хоть немножко знает современный английский: mild + heart, мягкий, добрый + сердце, "добросердечие". Одно время в среднеанглийском и благодарность могла выражаться на французский манер, у сэра Томаса Мэлори рыцари друг другу говорят gramercy, от grand merci, "большое спасибо", но возобладала всё-таки германская форма.

И вот это интересно, потому что франки-то тоже германское племя, они должны были благодарить по-своему когда-то, но, соприкоснувшись с римлянами и латынью, потеряли исходное слово. Французское merci происходит от латинского merces, "плата, вознаграждение". То есть, римлянин говорит франку: "Вот тебе, любезный, за труды", — и это подменяет то, что было изначально.

Что было? Скорее всего, что-то, как у всех германцев, вроде tank/dank/thank, восходящего к понятию "мысль, думать" (ср. современное английское think, оно оттуда же). Магическое мышление как таковое: думать и помнить — лучшая благодарность.

Когда мы играли с первым курсом в любимую игру "С чего началась Троянская война?", котята неизменно исполнялись какого-то близкого к священному трепета, понимая, что по сути — со всего, вплоть до сотворения человеков. Здесь было самое время посадить в котячьи мозги важную мысль об ограничении сюжета, который и даёт литературу: с чего начинается "Илиада", сказать легко, это первый пример гексаметра, который они в переводе Гнедича осваивали, кивая и отбивая ритм лапками по столам — гнев, богиня, воспой. Миф необъятен и текуч, текст замкнут и движется линейно, как бы прихотливо линия ни изгибалась.

Удивительно, но стоит задуматься о причинах происходящего в действительности, понимаешь примерно то же — начни разматывать клубок, он приведёт к тому или иному сотворению мира. Литература выстроена лучше, по чистой обречённости на выбор и отбор.

Сами себя мы, конечно, пишем как текст, и мировоззрение наше, и память устроены так же. А оно, внешнее, всё размывает сюжет и утекает к сотворению мира, к хаосу, чудовищам, героям, вбирая по пути всё, с чем соприкоснётся — и в понятный смысл не даётся.

Пол Эванс, "Золотой час".

Хоппер был прекрасен уже в 1906 году. "Лестница на рю де Лилль, 48 в Париже".

Надоело, что мои записи воруют ВКонтактик, так что я теперь там есть, буду транслировать и, возможно, что-то ещё писать.

Традиционное осеннее.
Много уже лет назад у знакомого учителя пятиклашки читали и воспроизводили Пушкина — как умели.

Франц фон Штук не только танцовщиц писал. "Дикая охота", например.