🔴جای خالی ولتر در ایران

✍رضا بابایی/ پژوهشگر و روشنگر دینی، یادش زنده یاد

🔹️ولتر در قرن هیجدهم می‌زیست. مهم‌ترین انقلاب‌های ذهنی و عینی غرب در این قرن رخ داد؛ از پیروزی عصر روشنگری بر فرهنگ قرون وسطایی تا انقلاب کبیر فرانسه. ولتر در اروپای قرن هیجدهم، جایگاهی ویژه دارد.

🔹️او اندیشه‌ای نیافرید و فلسفه‌ای نساخت و دانشی بر دانش‌های بشری نیفزود؛ اما در صحنۀ فرهنگ غرب، نقشی را بر عهده گرفت که هیچ فیلسوف و دانشمندی از عهدۀ آن برنمی‌آمد.

🔹️او توانست اندیشه‌های پدران عصر روشنگری، همچون فرانسیس بیکن، اسپینوزا، جان لاک و لایب‌نیتس را در جامعۀ اروپایی نهادینه کند و از برج عاج نخبگانی به میان مردم بیاورد.

🔹️ بریان مگی در «سرگذشت فلسفه» می‌گوید: «ولتر خود هیچ‌گاه چیزی اصیل و در خور اهمیت به این مجموعۀ فکری نیفزود؛ اما با هر وسیله‌ای که در اختیار داشت(نمایشنامه، رمان، زندگی‌نامه‌نویسی، نامۀ سرگشاده، طنز، تاریخ‌نگاری) به تبلیغ این اندیشه‌ها پرداخت.»

🔹️ولتر توانست اندیشه‌هایی را که فیلسوفان بزرگ عصر روشنگری روی کاغذ آورده بودند، به درون خانه‌ها ببرد و با جان‌ها بیامیزد.

🔹️در این راه از همۀ هنرهای پرطرفدار آن روز، مانند نمایش و طنز و داستان و شعر و حتی ژانر نامه استفاده کرد. بدون ولتر، فرهنگ مدارا و ارزش آزادی و دموکراسی و اهمیت پاسخگویی دولت‌مردان به ملت، در کتاب‌ها می‌ماند و شاید نیم‌قرن پس از او اندک‌اندک راهی به سوی جامعه باز می‌کرد.

🔹️تجربۀ ولتر به ما می‌گوید: تا اندیشه‌ای در قالب‌ها و ژانرهای مختلف بازگو نشود و از آن فیلم و رمان و نمایشنامه و تابلو نقاشی و طنز و کارتون ... نسازند، پا از کتاب‌ها بیرون نمی‌گذارد.

🔹️ایران قدیم و معاصر نیز متفکرانی بزرگ داشته است، اما هنوز هنرمندان و طنزنویسان و سینماگران و نگارگران و خطاطان و معماران و گرافیک‌کاران و شاعران به این قافله نپیوسته‌اند.

🔹️ خطاطان بزرگ ما آیه‌ای از قرآن یا بیتی از حافظ را صدها بار نوشته و تابلو کرده‌اند، اما هنوز هیچ‌یک از آنان یک‌بار اعلامیۀ حقوق بشر را خوش‌نویسی نکرده است.

🔹️به هر روی فرق است میان ملتی که طنزپرداز او کارمند غیر رسمی صداوسیماست با قاره‌ای که مردم آن پنجاه سال طنزهای ولتر را خوانده‌اند و از آن لذت برده‌اند و شب‌نشینی‌هایی دلپذیر برای خود ساخته‌اند.

🔹️مفاهیمی همچون انسان‌گرایی، آزادی، حقوق بشر، صلح، مدارا، محیط زیست، دولت مسئول و شیوه‌های مدرن هم‌زیستی، همان اندازه که به فیلسوف و نظریه‌پرداز نیاز دارند، هنرمند و نویسندگان حرفه‌ای و اثرآفرینان دردمند هم می‌خواهند تا بخشی از فرهنگ عمومی جامعه شوند و در میان مردم جا خوش کنند.

🔹️من از همین منظر به روشنفکری دینی می‌نگرم. روشنفکران دینی می‌کوشند برای مفاهیم عصر جدید که زندگی متمدنانۀ بشر در گرو آن است، پشتوانه‌هایی از دین بیابند و ترویج کنند.

🔹️دین و هنر و توسعه و سیاست اگر در خدمت انسان و زندگی مادی و معنوی او نباشند، وسیله‌ای برای هدررفت استعدادها و توانایی‌های بشر می‌شوند.

📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید
📢@rahsevom

📌مزرعه اربابی

✍️محمد واصفی

🔹#غیزانیه هنوز بعد از چهل سال آب شرب ندارد. یعنی مردمانش از داشتن حداقل امکانات معیشتی محروم اند. حالا به نظر شما اهالی غیزانیه حق اعتراض علیه نظام را دارند یا نه؟ آیا نباید اعتراض شان به نظام اسلامی تلقی شود؟ هنوز باید خفه باشند و حق خود را با سکوت پایمال کنند و به فکر مصلحت باشند؟

🔹شما را نمی دانم، اما من به کسی به که برای گرفتن کمترین سهم خود، اعتراض کند و شیشه‌ی بانک بشکند، نمی گویم "اراذل و اوباش". حال می خواهد یک پیرجوان اهل غیزانیه باشد که می خواهد خانواده اش سیراب کند یا یک بچه ژیگول تهرانی که هنوز بعد از چندین سال کار کردن و سگ دو زدن نتواند برای خودش یک خانه بخرد.
🔹اگر امثال منی که نسل چهارم انقلاب هستیم، سال پنجاه و هفت را ندیدیم که به قول خودشان؛ دژخیمان شاه ملعون، مردم را با اسحله های ساخت آمریکا و شوروی می کشتند، اما سال نود و نه را دیدیم که نیروی زحمتکش انتظامی جمهوری اسلامی سر اسحله ساخت ایرانش را طرف یکی از همین نسل چهارمی های انقلاب کرده¬ی انقلاب ندیده می گیرد.

🔹ای کاش حضرات بالانشین بدانند که تمام آن هایی که در این چهل سال علیه ظلم ساختاری و گرانی و نداشتن حداقل امکانات معیشتی اعتراض کردند، نه اوباش بودند و نه ضد انقلاب، بل مردمی بودند شاکی، که می دیدند انقلاب شان دارد از مسیر خودش خارج می شود. می دیدند که دارد مرزعه حیوانات شان دوباره می شود مرزعه اربابی.
همه آن هایی که سال 71 در مشهد، اسلامشهر، قزوین؛ سال 96 در تهران، اصفهان، دهلران، کاشان؛ سال 98 در بم، بابل، کهنوج، مسجد سلیمان و... اعترض کردند به معنی واقعی کلمه مردم بودند.
مردمی که چین پوستینشان
مردمی که رنگ روی آستین شان
مردمی که نام هایشان
جلد کهنه شناسنامه هایشان
درد می کند...

@adalat_khaneh

قانون به ما میرسه
میشه شعر حماسی
قانون خیلی تندرو
قانون عصبی
ولی
قانون به مسئولین میرسه
به مسئولین نظارتی میرسه
میشه شعر عاشقانه
قانون، تبعیض مداری در ایران یعنی همین...
#غیزانیه

@adalat_khaneh | javad rajabzade

🔻

🔹️كشتن رومينا يعنی ضعيف كشی؛ يعنی جوجه كشی، يعنی بی‌گناه كشی!

همه دارند خطا می‌كنند،
جامعه دارد بدترين ظلم‌ها را می‌كند،
دولت دارد بدترين فشارها را می‌آورد،
پدر دارد بدترين رفتار را می‌كند؛ اما كسی كه كشته می‌شود، دختر ضعيفيست كه جامعه هيچ محافظتی از او نمی‌كند!

حالا ميليون‌ها نفر برای جوجه كشی ناراحت شدند، چرا برای ضعيف كشی فرياد نمی‌زنيد؟

در جامعه‌ای كه ضعيف كشته شود، هيچ كس آينده ندارد!

🔸️مردم
برای جان ضعيف‌ترين حلقه بايد ايستاد
و گرنه هيچ كدام امن نخواهيم بود!

#ضعيف #مظلوم

🌐 @majidhosseini58

🇮🇷🤛نهضت مطالبه گری کارگران( ۱۸)
کارگران عزیز وتشکلات محترم کارگری
دولت جمهوری اسلامی موظف است وفق اصل سوم قانون اساسی برای رسیدن به کرامت و ارزش والای انسان و آزادی که ازراه نفی هر گونه ستمگری وستم کشی وسلطه پذیری ، که قسط و عدل و منافع ملی را تامین می وند، همه امکانات خودرا برای اموری مانند زیربکار برد
۱- آموزش وپرورش رایگان در تمام سطوح
دوستان : آموزش وپرورش یا پولی است یا فاقد کمیت و کیفیت می باشد ، یعنی تبعیض آموزشی که بیشترین ضرر وآسیب متوجه کارگران می باشد

۲- محو هر گونه استبداد وخود کامگی وانحصار طلبی
دوستان : مصداق بارز استبداد وخود کامگی انحصار؛ زور گویی کارفرمایان خصوصی و دولتی جهت تحمیل قرارداد یک سویه است یعنی نبود حاکمیت اراده در عقد قرارداد کار برای کارگر ‌

۳- مشارکت عامه مردم در تعیین سرنوشت سیاسی ، اقتصادی ، اجتماعی و فرهنگی خویش
دوستان : کارگر ان بعلت نداشتن حاکمیت اراده در عقد قرارداد کار و موقت بوده قراردادهای کار در کارهای با ماهیت مستمر نقشی در تعیین سرنوشت خود ندارند ، لذا در تعیین دستمزد قانونی موضوع ماده ۴۱ قانون کار بعلت ساختار غلط مذاکره کنندگان تاثیر گذار نمی باشن و همچنین با توجه به حاکمیت زور گویانه کارفرمایان در ایجاد تشکلات کارگری و کمیته انضباطی و طبقه بندی نیز تاثیر گذار نمی باشند

۴- رفع تبعیضات ناروا و ایجاد امکانات عادلانه برای همه در تمام زمینه های مادی ومعنوی
دوستان : با توجه به قراردادهای موقت در کارهای با ماهیت مستمر تبعیض به معنای واقعی نه تنها رفع نمی شود، بلکه توزیع ناعادلانه امکانات نیز نهادینه شده مانند کارگر ان ؛ دارای قرارداد سفید امضاء ، کارگران دارای قرار داد موقت کوتاه مدت وکارگر ان شرکتهای پیمانکاری که از چتر مواردی از حمایتهای قانونی محروم شده اند ، واین تخلف آشکار سه قوه بویژه دولت است

۵- پی ریزی اقتصاد صحیح و عادلانه جهت ایجاد رفاه و رفع فقر و برطرف ساختن هر نوع محرومیت در زمینه های تغذیه و مسکن و بهداشت وتعمیم بیمه
دوستان : با توجه به گسترش قراردادهای موقت در کارهای با ماهیت مستمر قطعا رفاه ایحاد نمی شود بلکه پیامد آن گسترش فقر و محرومیت و سوء تغذیه و محرومیت از مسکن و بهداشت و برخورداری از بیمه می باشد ؛ در حالیکه دولت وفق اصل ۲۹، ۲۸ و۳۱ قانون اساسی مکلف به ایجاد اشتغال بکار و شرایط مساوی برای احراز مشاغل و تامین مسکن متناسب بخصوص کارگران و کشاورزان و تامین بیمه برای یک یک افراد کشور می باشد
که تا این لحظه دولت های جمهوری اسلامی این تکالیف قانونی خودرا انجام نداده اند.

۶- تامین حقوق همه جانبه افراد از زن و مرد و ایجاد امنیت قضایی عادلانه برای همه وتساوی عموم در برابر قانون
دوستان : بواسطه گسترش قراردادهای موقت در کارهای با ماهیت مستمر نه تنها حقوق همه جانبه کارگران تامین نمی شود، بلکه با وجود دادنامه ۱۷۹ وامثالهم کارگران از امنیت قضایی عادلانه وتساوی در برابر قانون نیز محروم شده اند
دوستان : مطالبه محو هرگونه بهره کشی از کارگران ومحو قرار داد موقت در کارهای با ماهیت مستمر حق مسلم قانونی و شرعی و انسانی کارگران می باشد

نکته مهم : موارد اشاره شده در اصل سوم قانون اساسی تاکنون اجرا نشده آیا به دلیل نا کارآمد بودن قانون اساسی است وباید تغییر کند ؟ یا به دلیل آن است که مجلس ودولت و قوه قضائیه ، وزارت کار ومسولان سیاسی ودینی کشور وکارفرمایان و سرمایه داران نخواسته اند آنرا اجرا کنند ، قطعا اراده ایی در اجرا قانون اساسی وکار وزندگی توام با عزت برای کارگران نبوده .
نتیجه گیری : قانون کار ناکارآمد نیست بلکه مخالفان قانون کار سال ۶۹ متخلف و ضد کارگر هستند. ‌
پس از قانون کار مترقی ۶۹ باید محافظت وحمایت کرد تا اجرا شود .
در غیر اینصورت ضیافت کارفرمایان شادمانه خواهد بود.
حسین حبیبی
عضو هیات مدیره کانون شوراهای اسلامی کار

💢 فساد سیستمی یعنی این عکس

🔹اینهایی که در مناظرات هرکدام خروارها اتهامات ریز و درشت بار یکدیگر کردند ۲ نفرشان دولت را دست گرفت؛ یک نفر قوه قضاییه را گرفت و ۲ نفر دیگر هم قرار است مجلس را دست بگیرند.

🔹یک نفر باقیمانده هم به خودش رأی نداد، گفت به بغل دستی‌ام رأی می‌دهم!

@adalat_khaneh| علی رمضانی

✍مجید حسینی

ژاپني ها طي مطالعاتي در حوزه محيط زيست متوجه شدند هر يك دلار كه در حوزه كاهش الودگي هوا هزينه نشود ، موجب صد دلار هزينه در حوزه دارو و درمان و مرگ و مير مي شود ؛ ما هزينه كاهش الودگي نمي كنيم ولي حاضريم خرج بيمارستان و عمل و خرج خانواده خاي بي سرپرست از الودگي زيستي و تصادفات را بپردازيم ؛ درست مثل هزينه اموزش ، دولت براي هر زنداني بيش از پنجاه ميليون تومان هزينه مي كند ، غير هزينه هاي جرم و جنايت ، اما حاضر نيست براي هر دانش اموز بيش از دو ميليون تومان هزينه كند ؛ جمع كل بودجه اموزش ما ، پنج ميليارد دلار نمي شود ، اين در حاليست كه ژاپن با دو برابرجمعيت ما دويست و بيست ميليارد دلار هزينه اموزش مي كند و در نتيجه هزينه دارو و درمان و جرم و جنايت كمتري مي كند ؛ وضع عدالت هم بصورت در خشاني بهتر است ؛ چون تبعيضي ميان بچه ها نيست و مدرسه غير انتفاعي و ... وجود ندارد ؛ در عوض ما اندازه جمعيت ايران در قوه قضاييه پرونده داريم و همه چيز را از طريق قضايي حل مي كنيم . وضع اموزش ما ، اسيب سنگيني به زندگي مان زده، از تصادفات تا كار نداشتن و از الودگي هاي زيستي تا جرم و جنايت با سرانه هزينه ها رابطه دارد ؛ بايد دولت ايران از بنياد رويكردش را عوض كند ، جاي اينكه پول نفت را خرج درمان و جرم كند ، بهتر است خرج اموزش و كار كند

#جرم #جنايت #اموزش #بودجه #ايران #ژاپن

@majid_hosseini1398
@majid_hosseini2

هلاکت دندان. شعر و صدای اسماعیل قنواتی


ناچارم به درک چیزها
به کبودی لثه‌ی لزج
به احتمال بوسه‌ای که می‌توانست زبان را بمکد
به استخوانی که از پهلوی چپم بیرون زده
استخوانی که می‌توانستم از تو به دندان بگیرم
و چیزی دستم را نگرفت!

ناچارم به سوراخی که دندان را به فک بالا وصل می‌کند، فک بالا را به شقیقه و بالاتر می‌رود تا فرو ماندن
ناچارم به کارت بانکی‌ای که معنای اسکناس می‌دهد
زیرا که نظام پزشکی زبانی بجز آن نمی‌فهمد
و بعد خنده‌هایم را خواهم خورد تا جای خالی دندان‌ها مرا لو ندهد
لو ندهد که سرنوشت جاهای خالی‌ای دارد که باید برای آن جان بکنی
و دندان‌پزشک مانند دلالان اسب، فک را باز می‌کند
تا سیه‌روزی مرا تماشا کند،

دریل می‌تازد و دهان تف می‌کند، تف می‌کند به سرنوشت!
می‌شود یک آن همه‌چیز را رها کرد و آن محافظه‌کاری که نظم حاکم بر آن استوار است و عقل نامیده می‌شود را از کف داد؛
دریل می‌تازد و دهان تف می‌کند،
پزشک سرزنش می‌کند: «چرا دهان به اندازه‌ی کافی باز نیست!»
گشایش دهان به نهایت خود می‌رسد، به کشش ماهیچه‌های آرواره، به کش آمدن زمان در بی‌نهایت بیهوده، به انفجار دردی که معنی از کف داده و در آستانه‌ی متلاشی شدن است، به انقلابی که باید در همه‌ی اجزا رخ بدهد. گشایش دهان رد می‌شود از چفت روزمره و دیوار صدا، گشاد می‌شود انگار این گشادی در ذات پر تلاطم پوست و لبه‌ها ‌پنهان بوده است.

دندان‌پزشک بازار گرمی می‌کند و می‌پرسد: «کدام خمیر را برای ساخت دندان می‌خواهی؟»

کیست که نداند همه‌ی خمیرها با پول درست می‌شوند و همه‌ی پول‌ها با خمیر، خمیر انسان وقتی که چیزی جز کاغذهای وهم را درک نمی‌کند. خمیر انسان با روغن اعلا لای چرخ‌دنده‌های تولید، خمیر بازار با رسوب طبقاتی، لایه‌ لایه مثل آنچه از زیر دریا بیرون زده، از زیر آب بیرون خواهد زد. لایه لایه مثل دندان: تاج، مینا، عاج، پالپ، لثه، سمان، ریشه، استخوان، عروق خونی، عصب، رگ، خون.
دریل می‌تازد و دهان تف می‌کند، دهان دریده می‌شود، دهان دریده‌شده در کار و مدرسه و سیستم‌های شهری دیگربار در دندان‌پزشکی دریده خواهد شد.

ناچارم به درک چیزها
به سوراخی که دندان را به فک بالا وصل می‌کند، فک بالا را به شقیقه
به کارت بانکی، که معنای سوراخ می‌دهد

صدای مته فضای جمجمه را رها نمی‌کند، همچون جمجمه‌ی شهر که از غرش کارخانه‌ها پر است و ناله چون فِلر پتروشیمی زبانه می‌کشد؛ دهان، آمونیاک و گوگرد را یادآوری می‌کند و بارِ روزها روی حافظه!

دندان پزشک تشر می‌زند: «چرا درد را حس می‌کنی، آنهم بعد از چند تزریق سِرکننده!»

ناچارم به درک چیزها
به سوراخی که مرا به زندگی وصل می‌کند
#منجنیق #شعر

📌نماینده گام دومی حوزه انتخابیه ‎#سبزوار از لیست نیروهای انقلاب (اصولگرا) معتقدند ‎#نیم_میلیارد پولی که بابت مسکن دارند می‌گیرند بابت انجام وظایف نمایندگی کم است.

@maktubat

#پژوهش

✅ کرونا و تاثیرات آن بر تمدن، دین و نقش دستگاه رهبری
👤 محمدحسین بنا و مهدی طهماسبی

🖋 در این پژوهش نظرات برخی متفکران ایرانی در مسئله تاثیرات الهیاتی و تمدنی بحران کرونا برای امروز جمهوری اسلامی بررسی و دسته بندی شده است. به غیر از افرادی که اهمیتی برای وضع الهیاتی و تمدنی امروز ما قائل نبودند، سایر نظرات را می توان در سه تیپ کلی دسته¬بندی کرد: تمدن گرایان ایدئولوژیک، جامعه-گرایان اسلامی و ترمیم گرایان الهیات سیاسی. از منظر دسته اول جهان پساکرونا عرصه افول و فروپاشی تمدن غربی و سبک زندگی مبتنی بر آن و شکوفایی تمدن اسلامی است. دو دسته دیگر به عکس دسته اول وضعیت پیش آمده را بحرانی الهیاتی-تمدنی برای امروز ایران می دانند با این تفاوت که دسته دوم راه خروج را توجه مجدد به سنت های اجتماعی-فرهنگی ایران و بازگشت به گوهر دین می دانند و دسته سوم راه خروج از بحران بازگشت به الهیات سیاسی انقلاب اسلامی می دانند.

——————
🆔: @mohajerthinktank

🔴حمله وحشتناک ماموران شهرداری کرمانشاه برای تخریب آلونک ۴۰ متری یک پیرزن که منجر به سکته و فوت پیرزن بیچاره شد!/حسن علی مهدوی-اصلاحات نیوز


📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید
📢@rahsevom

🔴سلاطین اقتصادی در بدنه سه قوه نفوذ دارند

✍حسین راغفر

🔹️قدرت گرفتن سلاطین اقتصادی محصول افراد فاسدی هستند که در بدنه سه قوه مقننه، مجریه و قضاییه حضور دارند.

🔹️این سوال برای مردم بوجود می‌آید که چرا برای این افراد که مجریان عده‌ای دیگر بودند احکامی شدید در نظر می‌گیرند و برای افرادی که احتمالا سرخط‌ های اصلی هستند احکام بسیار نازل‌تری صادر می‌شود.

🔹️در مورد آخر که زن و شوهر سلطان خودرو معرفی شدند و حکم اعدام برای آن‌ها صادر شده اما این سوال پیش می‌آید که آیا سهم آنها نسبت به نمایندگان مجلسی که با لابی مدیران ارشد شرکت خودروسازی زد و بند داشتند و باعث بوجود آمدن این فساد شدند کمتر است؟

🔹️بخشی از افکار عمومی معتقدند حکمی که صادر شده در مقابل وضعیت نمایندگانی که در این ماجرا دخالت داشتند، هیچ تناسبی ندارد.

🔹️اصولا باید شدت عمل حکم در قبال افرادی که دارای مسئولیت بیشتری هستند باید بیشتر باشد، اما متاسفانه اینگونه نیست و ما شاهد آن هستیم که برای مدیران و مسئولین ذیربط احکام سبک‌تری صادر شده.

📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید
📢@rahsevom

🔴دزدان مورد حمايت پليس و قانون

✍️ماكسيم گوركي

🔹️در جهان سه گونه دزد هست.
١-دزد معمولی
٢-دزد سیاسی
٣-دزد مذهبی

🔹️- دزدان معمولی کسانی‌اند که: پول، کیف، جیب، ساعت، زر و سیم، موبایل، وسایل خانه‌ و... شما را برای سیر کردن شکم‌شان می‌دزدند.

🔹️- دزدان سیاسی کسانی‌اند که: آینده، آرزوها، رویاها، کار، زندگی، حق، حقوق، دسترنج، دستمزد، تحصیلات، توانایی، اعتبار، آبرو، سرمایه‌های ملی شما و حتی مالیات شما را می‌دزدند و چپاول می‌کنند.
و شما را در سیه‌روزی و بدبختی نگه‌ می‌دارند.

🔹️دزدان مذهبی کسانی‌اند که : این دنیای زیبایتان را، جرات اندیشید‌ن‌تان را، علم و دانش‌تان را، عقل و خردتان را، جشن و شادمانی‌تان را، سلامتی تن و روان‌تان را، دارایی‌ و مال‌تان را و... می‌دزدند .
و تازه یک چیزهایی نیز به شما گران می‌فروشند مانند خدا، دین، بهشت، خرافات، جهل، غم، اندوه، سوگواری، افسردگی و...

🔹️دزدان مذهبی که دروغ می‌گویند، می‌فریبند، مفتخوری می‌کنند، سواری می‌گیرند شما را در فرومایگی و فقر، بدبختی و نکبت و... نگه می‌دارند.

🔹️تفاوت جالب اینها اینجاست که
دزدان معمولی.. شما را انتخاب می‌کنند.
اما شما دزدان سیاسی ؛ را انتخاب می‌کنید.
همینطور شما مکتب دزدان مذهبی را انتخاب کردید .
و به دزدان مذهبی ارج می‌نهید و بزرگ‌شان می‌دارید.

تفاوت دیگر و بزرگ‌تر اینکه:

🔹️ دزدان معمولی؛
تحت تعقیب پلیس قرار می‌گیرند، دستگیر می‌شوند، شکنجه می‌شوند، شلاق می‌خورند، زندان می‌روند، دست‌ و پایشان را به چپ و راست می‌برند، تحقیر می‌شوند و...
اما دزدان سیاسی و مذهبی؛
هر دو توسط قانون حمایت و توسط پلیس محافظت می‌شوند.
پست و مقام بالاتری میگیرند، زور می‌گویند، ستم می‌کنند. از شما نیز طلبکار هم هستند و...

📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید
📢@rahsevom

🔴 خارخاسَک ایسم و سلاطین اقتصاد ایران

✍ محمد فاضل

یک خاطره

🔹️ پدر عزیزم قریب سی سال پیش حدود یک هکتار سیب‌زمینی در زمین‌های پدری‌اش کاشته بود که سراسر آن‌را خارخاسک گرفته بود. گیاه خارخاسک – که در منطقه فراهان اراک آن‌را پِیکُل می‌نامند - علی‌رغم این‌که گیاه دارویی مفیدی است، ولی برای سیب‌زمینی آفت جدی است. شاخه‌های پِیکُل به سرعت روی زمین دراز می‌شوند (اصطلاحاً دستک می‌زنند) و عرصه را بر گیاهان کشت‌شده تنگ می‌کنند. خارهای مخوف و قدرتمندی هم دارد که گاه از زیره کفش هم عبور کرده و مزرعه‌دار را آزار می‌دهند. موقع برداشت محصول با دست هم آزاردهنده‌اند.

🔹️من در آن سنین نوجوانی، عاشق گذران تابستان در روستا بودم و وجین کردن پیکل‌ها بهانه خوبی برای ماندن در مصلح‌آباد بود. صبح می‌رفتم سر زمین، شُل‌کاری و تفریحی، دو سه ساعتی پیکل‌ها را با بیل می‌زدم و روی هم پشته می‌کردم.

🔹️ چند روز طول می‌کشید تا به ته زمین برسم. پِیکل‌ها را می‌زدم، نوبت آب زمین رسیده بود. آب می‌گرفتیم، زمین گل می‌شد و چند روزی نمی‌شد پا در زمین گذاشت. زمین که خشک می‌شد، دوباره پیکل‌ها سرتاسر زمین روییده بودند. روز از نو، روزی از نو. بهانه خوبی برای تفریح، گرفتن ژست کار کردن و گذراندن تابستان بود.

یک مقایسه‌

🔹️ این خاطره به چه کار می‌آید؟ ایران سرزمین سلاطین شده است. سلطان شکر، سلطان سکه، سلطان مرکبات و اخیراً سلطان خودرو نام‌هایی است که بیشتر شنیده‌ایم. سلاطین دیگری هم شاید باشند که هنوز آشکار نشده‌اند. داستان این سلاطین درست عین همان پیکل‌ها (خارخاسک‌های) مزرعه سیب‌زمینی پدرم شده است. سلطانی اعدام می‌شود و مدتی بعد سلطانی دیگر می‌روید. چند شباهت بین دو داستان هست.

1️⃣ یک. پیکل مفید است اگر در زمین کشت گیاهان دارویی بروید. سلاطین هم آدم‌های ریسک‌پذیری هستند که برای فعالیت اقتصادی کارآفرینانه پرریسک مفیدند، اما این ریسک‌پذیری‌شان در زمین اقتصاد مستعد فساد ایران و انباشته از توزیع رانت‌های غیرمولد، بلای جان جامعه، اقتصاد و در نهایت خودشان می‌شود.

2️⃣ دو. پیکل‌ها خارهای محکم آزاردهنده‌ای دارند که به پای مزرعه‌دار می‌روند و گیاهانش را نابود می‌کنند. سلاطین هم همین گونه‌اند، انسان خاردارند، خارشان به چشم اقتصاد، جامعه و مشروعیت حکومت می‌رود.

3️⃣ سه. زمین مستعد رویش پیکل را هر قدر وجین کنید، با اولین آب، دوباره می‌رویند و نشو و نما می‌کنند. سلاطین هم این گونه‌اند. یکی را اعدام می‌کنند، با بالا زدن اولین بحران بعدی در اقتصاد – ناشی از عود کردن‌های دوره‌ای مشکلات ساختاری، عین آب دادن‌های دوره‌ای به زمین – سلاطین رشد می‌کنند.

4️⃣ چهار. حکمران و قوه قضائیه عین زارع بیل به دست، برخی سلاطین را وجین می‌کند (احتمالاً فقط برخی)، اما اعدام یکی تمام نشده، دیگر سلاطین روییده‌اند.

🔹️ من یک تابستان پیکل وجین کردم و هیچ وقت از نپرسیدم مزرعه‌های دیگر چرا این‌قدر پیکل ندارند. البته نوجوان بودم و پیکل بهانه خوبی برای ماندن در روستا و ادای کار کردن درآوردن بود.

🔹️سیاست‌گذار هم ظاهراً از خودش نمی‌پرسد چرا سلاطین در آلمان، کره جنوبی، ژاپن و ... رشد نمی‌کنند؟ ممالکی که اصلاً مجازات اعدام در آن‌ها وجود ندارد، چگونه بی‌سلطان شده‌اند؟ زمین اقتصاد مملکت ما چیست که سلطان بار می‌آورد؟ آیا دانش سلطان‌زدایی در جهان وجود دارد؟ این دانش همان علم اقتصاد یا علوم حکمرانی متداول در عالم نیست؟

🔹️ حکمرانان از خودشان نمی‌پرسند ما انقلاب کردیم تا سلطان نداشته باشیم، پس چرا سلاطین داریم؟ عباراتی مثل «این سلاطین محصول نگاه لیبرالی، غرب‌گرای، اشراف‌زده ... (صدای بوق) ... است» را بارها شنیده‌ایم، اما این سلاطین در مهد لیبرالیسم اقتصادی و خود غرب و کانون‌های ثروت و قدرت جهانی به شکل سلاطین وطنی وجود ندارند. فکر نمی‌کنید مشکل چیزی دیگری است؟

🔹️ من نوجوانی بودم از سر تفریح و وقت‌گذرانی تابستانی در روستا، کل وقتم را هم که پیکل وجین می‌کردم به جایی بر نمی‌خورد، چهار تن سیب‌زمینی مزرعه پدر هم سه تن می‌شد، خیلی اهمیت نداشت. کار حکومت اما این نیست که دائم سلطان پیدا کند. اعدام کردن آدم‌های ریسک‌پذیری که می‌توانسته‌اند احتمالاً کارآفرین خوبی هم باشند خوب نیست.

🔹️ شیوه فعلی مقابله با «سلطان»‌ها را می‌توان «خارخاسکیسم» یا «پِیکُلیسم» نامید. سلطان‌خیزی پی‌آمد ناگزیر پِیکُلیسم است و به قیاس راه‌ها به سوی خدا که به عدد خلق‌الله است، به عدد کالاهای مهم هم سلطان از خارخاسکیسم و پیکلیسم برمی‌خیزد. لاجرم، پیکل وجین کردن من برای پدرم فایده نداشت، اعدام سلاطین هم برای فاطی تنبون نمی‌شود. این حکمرانی اقتصادی هر چه نیست، پیکلیستی هست.

📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید
📢@rahsevom

🔴جوانان و نابرابري‌ها در پسا كرونا

✍حسن امیدوار/جامعه شناس

🔹️بيماري همه‌گير كوويد 19، يك تجربه عمومي و جهاني است كه به‌ طور فزاينده‌اي زيست جهان اجتماعي را متاثر كرده است، درباره وضعيت كشور در پساكرونا نيز مسائل و چالش‌هاي متنوعي وجود دارد كه يكي از اين موارد آينده جوانان در پساكرونا است.

🔹️متاسفانه درك ضعيف مديريت منابع انساني كشور از نقش جوانان در بالانس تنظيمات اجتماعي براي ايجاد ثبات و امنيت بسيار نگران‌كننده است.

🔹 اهميت نقش جوانان به جهت نيروي قدرتمند جوانان براي ايجاد تغيير در جامعه است. ولي به‌رغم اين اهميت توجه شايسته به آن وجود ندارد، به خصوص نسبت به نيمي از اين قشر يعني دختران عزيز و مظلوم اين مرز و بوم.

🔹️ گر چه ممكن است تصور شود كه جوانان نسبتا بدون نگراني از بحران ويروس كوويد 19 در خيابان‌ها هستند و از آثار سوء اين بحران به خصوص از نظر شوك‌هاي مرگ‌ و مير مصون‌تر از ساير گروه‌هاي سني هستند، اما بايد توجه داشت همه‌گيري ويروس كوويد 19 از برخي جهات به سختي به آنها ضربه زده است كه در نهايت مي‌تواند نگران‌كننده باشد.

🔹️ميليون‌ها دانش‌آموز و دانشجو اكنون با شرايطي مبهم و با استرس فراوان روبرو هستند و تاثير انزوا و تنهايي جوانان و محروميت آنان از اتصالات اجتماعي به خصوص محروميت از برنامه‌هاي جمعي، ورزشي و فرهنگي نه تنها ناچيز نيست بلكه طبق يافته‌هاي جديد تاثيرات انزواي اجتماعي و در خانه ماندن جوانان در درازمدت چندين برابر است؛ مخصوصا براي كساني كه والدين‌شان از آثار همه‌گيري كرونا، شغل و درآمد خود را نيز از دست داده و تنگناهاي اقتصادي نيز دارند.

🔹️در اين شرايط كه به نظر مي‌رسد فعاليت‌هاي اقتصادي در نتيجه تحريم‌ها و محدوديت‌هاي بحران كرونا كاهش يافته است، بديهي است كه بيكاري‌ها نيز حتي گسترش يابد و مشاغل افراد جوان را نيز تهديد كند و سهم جوانان از بيكاران هم افزايش پيدا كند.

🔹️ از طرفي افزايش بي‌رويه قيمت‌هاي طلا، مسكن و خودرو با استمرار كاهش ارزش پول ملي به عنوان يك مولفه استرس‌زاي اصلي مي‌تواند بذر‌هاي نااميدي را بارور و سرخوردگي جوانان را تسهيل كند. 

🔹تخيل جامعه‌شناسي، توانايي ديدن پديده‌هاي اجتماعي است كه چگونه آنها با هم تعامل و بر يكديگر تاثير مي‌گذارند. از آنجايي كه شواهد متعدد ميداني نيز نشان مي‌دهد كه بحران ويروس كرونا توانسته بحران‌هاي ديگر را تشديد كند از اين رو آنچه به عنوان دورنماي اقتصادي در نزد جوانان متصور است، تيره و غمناك است؛ به ‌طوري كه ادبيات خشونت‌آميز نفرت در ميان جوانان محروم به امري عادي تبديل شده است كه تهديدكننده همبستگي اجتماعي است.

🔹️ لذا وقت آن است كه در آناتومي نهاد‌هاي سياستگذار تجديدنظر شود و سياستمداران و برنامه‌ريزان توجه كنند كه جوانان بي‌پروا و غيرقابل پيش‌بيني هستند و بي‌توجهي به معاش و سرنوشت آنها مي‌تواند عواقب دردناكي به همراه داشته باشد.

🔹️به نظر مي‌رسد براي مقابله و پيشگيري از روند‌هاي منفي آثار بحران كرونا بر جوانان كشور، مسوولان بايد حمايت‌هاي گسترده اقتصادي و اجتماعي را براي مراقبت از جامعه فراهم آورند.

🔹️ ناديده گرفتن نياز‌هاي اساسي جوانان تاثير مخربي بر ثبات و امنيت كشور دارد زيرا نابرابري‌هاي توزيعي، تنش‌هاي اجتماعي را به سمت بحران سوق مي‌دهد.


📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید
📢@rahsevom

🔻حاشیه نشینی؛ بیش از ۳۸ میلیون نفر حاشیه‌نشین و بدمسکن هستند

🔹محمدرضا محبوب‌فر، عضو انجمن آمایش سرزمین ایران، با اشاره به وضعیت حاشیه‌نشینی در کشور گفت: در سال ۱۳۹۶ حدود ۴۰ درصد از جمعیت شهری ایران حاشیه‌نشین و بد مسکن بودند اما امروز پس از سه سال یعنی در سال ۱۳۹۹ همزمان با تورم و گرانی در بخش مسکن، افزایش اجاره بها و… میزان حاشیه‌نشینی در کشور به ۴۵ درصد رسیده است.

🔹او افزود: اگر این ۴۵ درصد را نسبت به جمعیت ۸۵ میلیون نفری ایران حساب کنیم، امروز بیش از ۳۸ میلیون نفر حاشیه‌نشین و بدمسکن هستند که نشان می‌دهد میزان حاشیه نشینی در کشور به دلیل سیاست‌های غلط و مشکلات اقتصادی افزایش معناداری داشته است.

🔷 به گفته او همچنین ۷ میلیون و ۶۰۰ هزار ایرانی اطراف گورستان‌ها زندگی می‌کنند./اسکان نیوز
#آسیه_پناهی

@adalat_khaneh

رومینا، جامعه حبابی و حبابهای آبرویی که بالاخره روزی خواهد ترکید


🔴نوروز سال ۹۸ و پس از سیل شیراز بود که به نظریه «جامعه حبابی یا ربوی ایرانی» رسیدم و هرچه که پیش آمدیم شواهد بیشتری بر این دیدگاه یافتم. جامعه حبابی یا جامعه ربوی جامعه‌ای در همه عرصه ها «حباب‌ساز» است که تمام نظامات آن برای این ساخته شده‌اند که در مقابل بحران ها و ریسک ها و آزمونهایی که حباب های پوشالی آنرا به چالش می‌کشد، سازوکاری محافظتی و امنیتی ایجاد کند که ناتوانی و ناکارآمدی خود را با سرشکن کردن ریسک از طبقات بالا و قدرتمند به طبقات فرودست بپوشاند. (یادداشت ریسک و ربا)
بنابراین این تنها زمین و خانه و ماشین و ایران‌خودرو و سایپا و بورس نیستند که در ایران دچار حباب هستند، بلکه همه نظامات اجتماعی و سیاسی و فرهنگی و اقتصادی ما بر منطقی حبابی استوار است. (یادداشت بحران، فرافکنی دولت و هزینه ملت) به بهانه ترور سردار سلیمانی نوشتم که «انتقام سخت» آزمون حبابی است که تحت عنوان «اقتدار نظامی» ساخته‌ایم و اکنون نگهبانی از آنرا به دیپلمات ها سپرده‌ایم (یادداشت پیروزی دیپلمات‌ها بر سردارها) و به بهانه کرونا نوشتم که نظام آموزشی ما حباب متورمی است که حول پدیده منحوس کنکور ساخته شده و کار عمده دست‌اندرکاران آن دمیدن در این حباب از یکسو و نگاهبانی آن از سوی کسانی است که یا مقدسینی جاهلند و یا کسب و کارهای بزرگی حول این حباب آموزشی ساخته‌اند. (اینجا) به بهانه بالا بودن قیمت خدمات عمومی پلیس+۱۰ و تحلیل پراید و بورس و دانشگاه آزاد و روبیکا در ایران نوشتم که همه اینها از منطق حباب‌سازی واحدی تبعیت می‌کنند و آن ایجاد انحصار دولتی در عرصه خدمات و خصوصی‌سازی همان خدمات است؛ شیوه‌ای که سودآوری همیشگی بنجلترین خدمات و محصولات مورد نیاز ملت را تا زمان حفاظت بخش امنیتی سیستم تضمین می‌کند. به راستی مگر کسی می تواند منکر آن باشد که نهاد معظَم صداوسیما نهاد رسانه‌ای بی‌فایده ایست که نه بخاطر کارایی خود بلکه تنها و تنها به خاطر حذف رقبا و تضمین امنیت همه حبابهای دیگر و تبدیل سرمایه‌های اقتصادی و سیاسی و رسانه‌ای به یکدیگر است که همچنان برپای ایستاده؟ مگر نه آنکه عمده نظامهای حقوقی و اجرایی و امنیتی ما چه در روابط کارفرما-کارگر، چه در رابطه استاد-دانشجو، چه در رابطه مجتهد-مقلد، چه در رابطه پزشک-بیمار، چه در رابطه سیاستمدار- مردم، چه در رابطه مرکز-پیرامون و چه در رابطه پدر-دختر بر پایه تضمین قدرت پیشینی طرف قدرتمند بنا شده و حال آنکه روبنای نمایشی ارائه شده از صحنه، دائماً خلاف آنرا تبلیغ می‌کند و به هر وسیله ممکن می‌کوشد که «گاف» های طرف قدرتمند که می‌تواند به بازآرایی معادلات قدرت منجر شود «رفو» کند؟


🔴و آن آخری یعنی رابطه پدر-دختری همان چیزی است که رومینا با خون خود حباب کاذب آنرا آشکار کرد. اقتدار پدر و آبروی خانواده در ایران همچون همه ساختارهای ما از منطقی حبابی تبعیت می کند. پدر بی آنکه خود را مسئول عینیت مشکلات همسر و فرزندان کند، دلمشغول «متافیزیک اقتدار خود» و «نگهبانی از آبروی خیالی» خانواده است. در ظاهر همه چیز عالی و پرفکت به نظر می‌رسد اما دقیقاً همین سازوکاری که پیرامون (زن و بچه) را به تقدیس دائمی جهان پدری وامی‌دارد، درون خود به نحو متناقضی نطفه‌های گسست و واگرایی از سلطه مرکزی را می‌پروراند. رومینا با فرار خود کوشید این حباب پوشالی «نظام اخلاقی ایده‌آل خانواده پدرسالار» را در هم بشکند، اما افسوس که از صدق و شور نوجوانی‌اش نمی‌دانست که در این سیستم مجازات سنگینی در انتظار رسواکنندگان حباب آبروست.


♦️اما خصلت خون افشاکنندگی متافیزیکهای دروغین است. خون رومینا و رومیناها همچون بسیاری خونهای دیگر، مثل خون شهدای دفاع از کشور و انقلاب، هدر نخواهد شد اگر این حوادث را «یک لحظه استثنایی» ندانیم، بلکه با کنار هم گذاشتن آنها به «پادروایتی تازه از مقاومت» دست یابیم که نطفه های جهانی نو را درون خود فریاد می‌زند. همه حبابها بالاخره روزی خواهند ترکید.

پی‌نوشت:

🔴 جان فرودستان در چنگال شهرداری‌ها
bit.ly/36D3sbU
⁦✍️⁩ #محسن_هادی

🔹 ‏مرداد٩٣ ماموران سد معبر شهرداری تهران، یک راننده دوره‌گرد را از ماشین پایین کشیده و مقابل چشمان پسر نوجوانش کشتند. خبر بازتاب زیادی داشت و مرکز پژوهش‌های مجلس به این خاطر گزارشی حقوقی درباره نحوه برخورد شهرداری‌ها با دستفروشان منتشر کرد

🔸 ‏در گزارش مرکز پژوهش‌های مجلس، تاکید شده است که این نوع برخوردها غیرقانونی‌اند و هیچ یک از ماموران شهرداری، طبق قانون نمی‌تواند رفتاری قهری، خشن یا همراه با ضبط و توقیف اموال یا جریمه را داشته باشند.

🔹 ‏آن ماجرای تلخ تقریبا شبیه حادثه قتل ‎#آسیه_پناهی واکنش جامعه را برانگیخت و
شهردار وقت تهران را وادار کرد توضیح دهد. می‌دانید چه گفت؟
«هميشه اين مشكل بوده و در برخي موارد هم مأموران شهرداري در سال‌هاي گذشته در اين درگيري‌ها نقص عضو شده‌اند.»

🔸 ‏یکی از کارهای آن شهردار که علاقه‌ زیادی به اقتدارگرایی داشت، ایجاد نیرویی مسلح به نام شهربان بود، متشکل از بزن‌ بهادرهای تحت امر شهرداری. در واقع ماموران برزن را به دسته قزاق‌ها ارتقا داد که کارنامه‌شان پر از خشونت علیه فرودستان شهری است.
حالا آن شهردار رئیس قوه مقننه است...

گزارش مرکز پژوهش‌ها:
https://rc.majlis.ir/fa/report/show/908176

@adalat_khaneh