Dé-coïncidence
Есть такой современный философ - Франсуа Жюльен. У него есть красивый термин dé-coïncidence: рассовпадение.
Что такое coïncidence? Это состояние, когда всё идеально совпадает: ты “в себе”, “на своём месте.
А “dé-coïncidence" - расщепление, расхождение, когда ничего не совпадает.
Жюльен говорит: "Жить - значит рассовпадать с собой, утрачивать привычную идентичность, прерывать механизмы самоповтора."
В отличие от популярной идеи «найти своё истинное Я», Жюльен предлагает почти противоположное: истинное “я” не где-то глубоко внутри, а в самом моменте отрыва от себя - там, где возникает зазор, трещина, отклонение.
Рассовпадение случается во время сомнений, при неожиданной встрече, во время кризиса, в процессе критического мышления, когда твое “мета-я” не согласно со своими непосредственными действиями.
Мишель Фуко тоже вторит этой мысли: есть “эстетика существования”. Это красиво - не быть идентичным самому себе, постоянно выходить из себя, чтобы переделать себя заново.
В этом процессе рождается мысль и появляется субъект как пластичная, меняющаяся структура.
Жюльен дает образы такого рассовпадения: музыкальный сдвиг - чуть-чуть не в такт, чтобы родился новый ритм или поэтический срыв - слова перестают быть буквальными и начинают звучать по-новому.
Когда человек работает с речью и метамышлением, такие рассовпадения становятся видимы: в тексте появляется другой ритм, меняется структура фразы, вспыхивают противоречия.
В этот момент “я” начинает думать само себя и обретает возможность стать чем-то новым.
Есть такой современный философ - Франсуа Жюльен. У него есть красивый термин dé-coïncidence: рассовпадение.
Что такое coïncidence? Это состояние, когда всё идеально совпадает: ты “в себе”, “на своём месте.
А “dé-coïncidence" - расщепление, расхождение, когда ничего не совпадает.
Жюльен говорит: "Жить - значит рассовпадать с собой, утрачивать привычную идентичность, прерывать механизмы самоповтора."
В отличие от популярной идеи «найти своё истинное Я», Жюльен предлагает почти противоположное: истинное “я” не где-то глубоко внутри, а в самом моменте отрыва от себя - там, где возникает зазор, трещина, отклонение.
Рассовпадение случается во время сомнений, при неожиданной встрече, во время кризиса, в процессе критического мышления, когда твое “мета-я” не согласно со своими непосредственными действиями.
Мишель Фуко тоже вторит этой мысли: есть “эстетика существования”. Это красиво - не быть идентичным самому себе, постоянно выходить из себя, чтобы переделать себя заново.
В этом процессе рождается мысль и появляется субъект как пластичная, меняющаяся структура.
Жюльен дает образы такого рассовпадения: музыкальный сдвиг - чуть-чуть не в такт, чтобы родился новый ритм или поэтический срыв - слова перестают быть буквальными и начинают звучать по-новому.
Когда человек работает с речью и метамышлением, такие рассовпадения становятся видимы: в тексте появляется другой ритм, меняется структура фразы, вспыхивают противоречия.
В этот момент “я” начинает думать само себя и обретает возможность стать чем-то новым.
❤44🔥23👍10❤🔥8
Если в вашей речи нет будущего, возможно, вы застряли. А может вы просто из восточной Европы 😜
Последние пару месяцев я анализирую письменные тексты носителей русского, китайского и индонезийского языков и ярко увидела, что временная ориентация в языке - говорится ли о прошлом, настоящем или будущем - открывает окно в то, как человек воспринимает трудности, взаимодействует с миром и решает свои текущие проблемы.
Мы все существуем в трёх временных измерениях, но у каждого из нас есть доминирующее "временное я", через которое мы воспринимаем реальность и выстраиваем свою жизнь.
(Посмотрите какое время преобладает в каком-то из текстов, который вы написали)
Временное измерение, конечно, также определяется культурой.
Филипп Зимбардо проводил интересное кросс-культурное исследование о том, в каком времени живут целые культуры и выделил 6 ориентаций.
➡️ Прошлое-позитивное - Италия, Латинская Америка, Греция
"Раньше было лучше"
Фокус на ностальгии, традициях, семейных корнях и культурном наследии.
➡️ Прошлое-негативное - Восточная Европа, постсоветское пространство
“Жизнь научила меня не ждать от людей слишком многого”
Формируется из чувства сожаления, травматичного опыта и неразрешённых ситуаций.
➡️ Настоящее-гедонистическое - Бразилия, Индонезия, Филиппины
“Жизнь слишком коротка, чтобы всё усложнять”
Жизнь в моменте, стремление к удовольствию, спонтанности и чувственному опыту.
➡️ Настоящее-фаталистическое - Иран, Пакистан, части Индии, ЮВА
"Всё от Бога / судьбы зависит"
Ощущение беспомощности, вера в то, что жизнь определяется внешними силами (судьбой, удачей, властью).
➡️ Будущее-классическое - США, Германия, Япония, Южная Корея, Скандинавские страны
“Каждое моё сегодняшнее решение - инвестиция в завтрашний день”
Ориентированность на цели, стратегичность, акцент на планирование, достижения и самодисциплину.
➡️ Будущее-трансцендентное - Индия, Тибет, буддистские культуры
“Эта жизнь — лишь малая часть большого пути”
Фокус на метафизическом или духовном будущем (например, жизнь после смерти, кармические последствия).
Я в Индонезии ярко наблюдаю как люди живут в миксе настоящее-гедонистическое-фаталистическое)
Из-за чего им сложно действовать и они с любопытством смотрят на русских, которым все не сидится, во все они инвестируют, всякое организуют.
Подвижность славян вырастает из негативного прошлого. Получается комбо: негативное прошлое + высокая внутренне-личностная активность
“Мир жесток и несправедлив, но я прорвусь несмотря ни на что”
Будущее есть, но оно не четко спланировано, не поступательное и не линейное. Оно слегка магическое, размытое и утопическое. Туда можно попасть, разорвав привычный шаблон. И в речи редко можно увидеть мостик между страдающим прошлым и светлым будущим.
Они не знают как туда попасть, но делают это.
Последние пару месяцев я анализирую письменные тексты носителей русского, китайского и индонезийского языков и ярко увидела, что временная ориентация в языке - говорится ли о прошлом, настоящем или будущем - открывает окно в то, как человек воспринимает трудности, взаимодействует с миром и решает свои текущие проблемы.
Мы все существуем в трёх временных измерениях, но у каждого из нас есть доминирующее "временное я", через которое мы воспринимаем реальность и выстраиваем свою жизнь.
(Посмотрите какое время преобладает в каком-то из текстов, который вы написали)
Временное измерение, конечно, также определяется культурой.
Филипп Зимбардо проводил интересное кросс-культурное исследование о том, в каком времени живут целые культуры и выделил 6 ориентаций.
"Раньше было лучше"
Фокус на ностальгии, традициях, семейных корнях и культурном наследии.
“Жизнь научила меня не ждать от людей слишком многого”
Формируется из чувства сожаления, травматичного опыта и неразрешённых ситуаций.
“Жизнь слишком коротка, чтобы всё усложнять”
Жизнь в моменте, стремление к удовольствию, спонтанности и чувственному опыту.
"Всё от Бога / судьбы зависит"
Ощущение беспомощности, вера в то, что жизнь определяется внешними силами (судьбой, удачей, властью).
“Каждое моё сегодняшнее решение - инвестиция в завтрашний день”
Ориентированность на цели, стратегичность, акцент на планирование, достижения и самодисциплину.
“Эта жизнь — лишь малая часть большого пути”
Фокус на метафизическом или духовном будущем (например, жизнь после смерти, кармические последствия).
Я в Индонезии ярко наблюдаю как люди живут в миксе настоящее-гедонистическое-фаталистическое)
Из-за чего им сложно действовать и они с любопытством смотрят на русских, которым все не сидится, во все они инвестируют, всякое организуют.
Подвижность славян вырастает из негативного прошлого. Получается комбо: негативное прошлое + высокая внутренне-личностная активность
“Мир жесток и несправедлив, но я прорвусь несмотря ни на что”
Будущее есть, но оно не четко спланировано, не поступательное и не линейное. Оно слегка магическое, размытое и утопическое. Туда можно попасть, разорвав привычный шаблон. И в речи редко можно увидеть мостик между страдающим прошлым и светлым будущим.
Они не знают как туда попасть, но делают это.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤53🔥26👏8🦄2
Сегодня у меня случился мультисенсорный опыт, до сих пор легко вижу картинку и помню запах.
В 6 утра я уже была в океане на своем серф занятии. Было темно, шел сильный дождь, на мокрой коже ветер казался особенно холодным. Дождь продолжался всю сессию, иногда я не видела куда ехала: сталь воды сливалась с серым небом, а дождь делал всё вокруг единым.
И вот на обратном пути, когда я гребла к берегу, запахло дымом: на пляже разожгли огромный костер.
Эта комбинация отпечаталась в моем сознании: ливень, океан, огонь посреди воды и этот запах, совершенно не из этой сцены.
Уже когда вышла, мне пришла мысль. Назову ее “Урок серфинга №1”
Серфинг - такой спорт, где результат не пропорционален усилиям. Ты отдаешь все свои физические силы, и иногда можешь поймать только 1 или 2 волны. Или ты гребешь на пределе своих возможностей, но в итоге быстро падаешь и не можешь проехать. Таких примеров десятки.
И вот он меня учит при высоких вложениях не ожидать результата. И это же невероятно важный навык в обучении или бизнесе - увеличивать свою вовлеченность и одновременно не ждать, что она тебе что-то принесет.
Это точка чистой страсти. Там ты внутри действия и не вовне.
Это не про наслаждение процессом, так как фокус все равно на результате.
Когда ты гребешь, чтобы поймать волну (чтобы это сделать нужно развить скорость волны), то все твое существо сосредоточено на одной цели - поймать волну, ты делаешь это не ради процесса. Но вместе с тем, тебе должно быть все равно.
Когда я просыпаюсь в 5 утра, чтобы собраться и поехать к океану, я часто задаю себе этот вопрос - “зачем?”. Иногда мой пульс достигает 130, когда я просто смотрю на волны, перед заходом в океан. Тело сопротивляется этой бессмысленной активности.
Но на выходе этот вопрос не возникает никогда. Эта практика - быть внутри усилия, быть самим усилием - самодостаточна.
В 6 утра я уже была в океане на своем серф занятии. Было темно, шел сильный дождь, на мокрой коже ветер казался особенно холодным. Дождь продолжался всю сессию, иногда я не видела куда ехала: сталь воды сливалась с серым небом, а дождь делал всё вокруг единым.
И вот на обратном пути, когда я гребла к берегу, запахло дымом: на пляже разожгли огромный костер.
Эта комбинация отпечаталась в моем сознании: ливень, океан, огонь посреди воды и этот запах, совершенно не из этой сцены.
Уже когда вышла, мне пришла мысль. Назову ее “Урок серфинга №1”
Серфинг - такой спорт, где результат не пропорционален усилиям. Ты отдаешь все свои физические силы, и иногда можешь поймать только 1 или 2 волны. Или ты гребешь на пределе своих возможностей, но в итоге быстро падаешь и не можешь проехать. Таких примеров десятки.
И вот он меня учит при высоких вложениях не ожидать результата. И это же невероятно важный навык в обучении или бизнесе - увеличивать свою вовлеченность и одновременно не ждать, что она тебе что-то принесет.
Это точка чистой страсти. Там ты внутри действия и не вовне.
Это не про наслаждение процессом, так как фокус все равно на результате.
Когда ты гребешь, чтобы поймать волну (чтобы это сделать нужно развить скорость волны), то все твое существо сосредоточено на одной цели - поймать волну, ты делаешь это не ради процесса. Но вместе с тем, тебе должно быть все равно.
Когда я просыпаюсь в 5 утра, чтобы собраться и поехать к океану, я часто задаю себе этот вопрос - “зачем?”. Иногда мой пульс достигает 130, когда я просто смотрю на волны, перед заходом в океан. Тело сопротивляется этой бессмысленной активности.
Но на выходе этот вопрос не возникает никогда. Эта практика - быть внутри усилия, быть самим усилием - самодостаточна.
❤57🔥25👍5🐳4❤🔥2
Как определять “точки напряжения" в системе мышления человека
Точки напряжения - это внутренние узлы противоречия, где сталкиваются несовместимые убеждения, желания, роли или логики действия. Именно в этих местах мышление теряет цельность и одновременно получает шанс на пересборку (если человек способен удерживать напряжение, не уходя в защиту или автоматизм). Это зоны наибольшей уязвимости и наибольшего потенциала развития.
Если представить метафору, они что-то вроде завихрений в потоке воды или место, где поток сворачивает в другом направлении.
Такие места напряжения отлично сканировать в формате “вопрос-ответ”, когда вы задаете вопрос и наблюдаете каким приходит ответ. Любое избегание будет индикатором, что вы приблизились к чему-то “живому”.
Сейчас на программе SELF мы с командой делаем очень интересную работу по речевому анализу: ищем несостыковки и идентифицируем слепые зоны.
Признаков точек напряжения много, я выделила 10-12, но поделюсь здесь 2 важными:
🟡 Противоречивые формулировки: “я очень хочу, но, наверное…”, “это важно для меня, хотя… может…”, “я точно решила, но…”
Это коннектеры: “но”, “однако”, “хотя”, “несмотря на”, и тд.
Пример текста:
Хотя в отношениях он показывает, что я ему важна, и говорит о своих чувствах, мне всё равно кажется, что если он отдаляется или молчит - это из-за меня. И даже когда я нахожу рациональные объяснения его поведению, внутри всё равно сидит это ощущение, что я недостаточно любима или что-то делаю не так.
🟡 Неопределенный субъект: “бывает”, “так принято”, “говорят”. Глаголы обезличенные, есть обращение к какой-то массе людей, возможны обобщения. Есть расщепление ответственности между собой, обществом и абстрактными голосами.
Это форма речевой защиты и там кроются интересные инсайты - если снять пласт этого нейтрального голоса.
Пример текста:
Иногда просто чувствуешь, что всё это слишком. Как будто надо что-то менять, но непонятно что именно. Все говорят, что важно слушать себя, но ведь и перегибать тоже не стоит - есть же какие-то границы. Наверное, в идеале нужно уметь балансировать, хотя не всегда выходит.
В комментариях кину текст, где есть оба эти признака, так это выглядит в речи⬇️
Точки напряжения - это внутренние узлы противоречия, где сталкиваются несовместимые убеждения, желания, роли или логики действия. Именно в этих местах мышление теряет цельность и одновременно получает шанс на пересборку (если человек способен удерживать напряжение, не уходя в защиту или автоматизм). Это зоны наибольшей уязвимости и наибольшего потенциала развития.
Если представить метафору, они что-то вроде завихрений в потоке воды или место, где поток сворачивает в другом направлении.
Такие места напряжения отлично сканировать в формате “вопрос-ответ”, когда вы задаете вопрос и наблюдаете каким приходит ответ. Любое избегание будет индикатором, что вы приблизились к чему-то “живому”.
Сейчас на программе SELF мы с командой делаем очень интересную работу по речевому анализу: ищем несостыковки и идентифицируем слепые зоны.
Признаков точек напряжения много, я выделила 10-12, но поделюсь здесь 2 важными:
🟡 Противоречивые формулировки: “я очень хочу, но, наверное…”, “это важно для меня, хотя… может…”, “я точно решила, но…”
Это коннектеры: “но”, “однако”, “хотя”, “несмотря на”, и тд.
Пример текста:
Хотя в отношениях он показывает, что я ему важна, и говорит о своих чувствах, мне всё равно кажется, что если он отдаляется или молчит - это из-за меня. И даже когда я нахожу рациональные объяснения его поведению, внутри всё равно сидит это ощущение, что я недостаточно любима или что-то делаю не так.
🟡 Неопределенный субъект: “бывает”, “так принято”, “говорят”. Глаголы обезличенные, есть обращение к какой-то массе людей, возможны обобщения. Есть расщепление ответственности между собой, обществом и абстрактными голосами.
Это форма речевой защиты и там кроются интересные инсайты - если снять пласт этого нейтрального голоса.
Пример текста:
Иногда просто чувствуешь, что всё это слишком. Как будто надо что-то менять, но непонятно что именно. Все говорят, что важно слушать себя, но ведь и перегибать тоже не стоит - есть же какие-то границы. Наверное, в идеале нужно уметь балансировать, хотя не всегда выходит.
В комментариях кину текст, где есть оба эти признака, так это выглядит в речи
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤36👍14👏3🤔2😐1
Один и тот же опыт - разный эффект и качество жизни.
Один и тот же опыт может остаться туманным ощущением, а может запустить внутренний сдвиг.
В своей работе я постоянно встречаю разные уровни осмысления опыта и вижу как это влияет на решения, которые человек принимает и главное, на то, насколько интересно ему жить в мире.
Вот пример уровней анализа одного ощущения - тревоги. Начинаем с самого базового и идем выше:
⭐ ОПИСАНИЕ - “У меня сжимается в груди и не могу уснуть”
Что в мышлении: просто фиксация состояния, без называния.
⭐ НАЗЫВАНИЕ - “Мне тревожно”
Что в мышлении: категоризация по шаблону, часто автоматическая
⭐ СВЯЗЫВАНИЕ - “Мне тревожно, потому что завтра важная встреча”
Что в мышлении: эмоция или явление связывается с причиной или контекстом
⭐ ОБОБЩЕНИЕ - “Я часто тревожусь, когда чувствую, что не контролирую ситуацию”
Что в мышлении: явление оформляется как типичная схема или паттерн (выход из частной ситуации)
⭐ КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ - “Тревога - это моя реакция на неопределённость, где я воображаю худшее”
Что в мышлении: человек формулирует понятие, в которое включает разные случаи
⭐ МЕТА-КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ - “Я заметил, что каждый раз, когда чувствую тревогу, я автоматически начинаю искать рациональное объяснение: "наверное, это потому что я не подготовился", "наверное, я снова провалюсь". Я думаю через призму контроля и вины"
Что в мышлении: анализ собственной модели объяснения, человек выходит на уровень анализа своей внутренней логики
⭐ МУЛЬТИВАЛЕНТНОЕ МЫШЛЕНИЕ - “я мыслю мир из этой парадигмы. Как еще можно помыслить тревогу? Тревогу можно помыслить как отклик на свободу (экзистенциально), как соприкосновение с пустотой бытия (онтологически), как сбой предсказательной системы мозга (когнитивно), как следствие привязанности к контролю (этически), как возвращение вытесненного желания (психоанализ), как разрыв в личном сюжете (наративно) или как духовный зов к подлинности (трансцендентно)”
Что в мышлении: явление рассматривается в контексте человеческого опыта, бытия, онтологии. Человек мыслит о понятии в целом.
⚪️ По этим уровням красиво видно, как мышление становится более комплексным, интересным. Фокус переходит от только моих ощущений на называние и на расширение масштаба восприятия.
Меняется и интерес к себе.
Чем выше уровень концептуализации, тем интереснее наблюдать за собой, и тем больше появляется точек зрения на одну и ту же ситуацию. На нижних уровнях мышление автоматично, перспектив мало, а интерес к себе минимален. На более высоких - когда вы начинаете формулировать понятия, замечать схемы, осознавать собственные рамки - мышление становится объёмным и гибким, а вы сами - увлекательным объектом исследования.
Один и тот же опыт может остаться туманным ощущением, а может запустить внутренний сдвиг.
В своей работе я постоянно встречаю разные уровни осмысления опыта и вижу как это влияет на решения, которые человек принимает и главное, на то, насколько интересно ему жить в мире.
Вот пример уровней анализа одного ощущения - тревоги. Начинаем с самого базового и идем выше:
Что в мышлении: просто фиксация состояния, без называния.
Что в мышлении: категоризация по шаблону, часто автоматическая
Что в мышлении: эмоция или явление связывается с причиной или контекстом
Что в мышлении: явление оформляется как типичная схема или паттерн (выход из частной ситуации)
Что в мышлении: человек формулирует понятие, в которое включает разные случаи
Что в мышлении: анализ собственной модели объяснения, человек выходит на уровень анализа своей внутренней логики
Что в мышлении: явление рассматривается в контексте человеческого опыта, бытия, онтологии. Человек мыслит о понятии в целом.
Меняется и интерес к себе.
Чем выше уровень концептуализации, тем интереснее наблюдать за собой, и тем больше появляется точек зрения на одну и ту же ситуацию. На нижних уровнях мышление автоматично, перспектив мало, а интерес к себе минимален. На более высоких - когда вы начинаете формулировать понятия, замечать схемы, осознавать собственные рамки - мышление становится объёмным и гибким, а вы сами - увлекательным объектом исследования.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤31👍15🔥10❤🔥5
Переходить с низших на более высокие уровни мышления можно за счет тренировки мыслительных компетенций ⬇️
10 августа стартует новый поток мини-группы “Архитектуры мышления”(5 недель)
Это именно та база, которая дает тренировку всех мыслительных компетенций, чтобы быть способным идти от нижних до высших уровней мысли.
Сейчас есть 5 мест.
Онлайн встречи происходят по воскресеньям с 15 до 17.00 мск
Вы получаете ежедневные мини-задания в телеграм канале.
⚪️ Это тренажер для ума, основа для качественного принятия решений и самопознания.
Чтобы записаться пишите “Архитектура мышления” на @itdsupport
10 августа стартует новый поток мини-группы “Архитектуры мышления”(5 недель)
Это именно та база, которая дает тренировку всех мыслительных компетенций, чтобы быть способным идти от нижних до высших уровней мысли.
Сейчас есть 5 мест.
Онлайн встречи происходят по воскресеньям с 15 до 17.00 мск
Вы получаете ежедневные мини-задания в телеграм канале.
Чтобы записаться пишите “Архитектура мышления” на @itdsupport
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤16👍14🔥7👏2
Чем можно заняться в этом канале? Часть 1
Узнать, что такое философское консультирование и чем оно отличается от психологического
💭 Сделать упражнения
На развитие метамышления
(рекомендую прочитать комментарии и расшифровку в следующем посте)
5 упражнений для тренировки мыслительных компетенций
Упражнение на определение вашей речевой модели:
Рассказ о том, что это, и примеры реальных людей в комментариях.
Практика для развития мультивалентного мышления — интерпретация истории + пояснение в следующем посте
Упражнение для психолингвистического анализа «как вы завариваете чай»
Уровни качества анализа
🥀 Еще можно научиться смотреть на проблему с разных сторон
То есть, потренировать мультивалентное мышление в постах
Про OnlyFans
Про то, как можно смотреть на любовь
Про body horror
Про травму
Про пять идей Симоны Вейль
Про то, нужно ли нам «проявляться»
Про усталость и отдых
Про токсичность и мнение о ней от разных философов
Про то, разводиться или нет, — советуют философы
Продолжение в этом посте
Узнать, что такое философское консультирование и чем оно отличается от психологического
На развитие метамышления
(рекомендую прочитать комментарии и расшифровку в следующем посте)
5 упражнений для тренировки мыслительных компетенций
Упражнение на определение вашей речевой модели:
Рассказ о том, что это, и примеры реальных людей в комментариях.
Практика для развития мультивалентного мышления — интерпретация истории + пояснение в следующем посте
Упражнение для психолингвистического анализа «как вы завариваете чай»
Уровни качества анализа
То есть, потренировать мультивалентное мышление в постах
Про OnlyFans
Про то, как можно смотреть на любовь
Про body horror
Про травму
Про пять идей Симоны Вейль
Про то, нужно ли нам «проявляться»
Про усталость и отдых
Про токсичность и мнение о ней от разных философов
Про то, разводиться или нет, — советуют философы
Продолжение в этом посте
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤29👍12👏7🙏1
Замечательная идея о жизнетворчестве и цели в мире.
Очень часто именно переключение на активные действия «спасает» человека, не «смотрение в себя»
"Суть жизнетворчества состоит в расширении мира, расширении жизненных отношений. Виктор Франкл иллюстрировал эту идею метафорой бумеранга. Бумеранг – это инструмент, отнюдь не предназначенный для того, чтобы он возвращался, когда его кидаешь. Это оружие для охоты, предназначенное для того, чтобы поражать добычу. Возвращается только тот бумеранг, который не попал в цель. Точно так же, говорит Франкл, наша озабоченность самим собой, наш взгляд внутрь и наша зафиксированность на субъективных переживаниях и самоактуализации является следствием того, что мы промахнулись мимо нашей цели в мире, мимо того смысла в мире, на который наша деятельность должна быть направлена. Если человек хочет прийти к себе, говорит Франкл, его путь идет через мир. Это и есть путь жизнетворчества".
Леонтьев Д.А.
Очень часто именно переключение на активные действия «спасает» человека, не «смотрение в себя»
"Суть жизнетворчества состоит в расширении мира, расширении жизненных отношений. Виктор Франкл иллюстрировал эту идею метафорой бумеранга. Бумеранг – это инструмент, отнюдь не предназначенный для того, чтобы он возвращался, когда его кидаешь. Это оружие для охоты, предназначенное для того, чтобы поражать добычу. Возвращается только тот бумеранг, который не попал в цель. Точно так же, говорит Франкл, наша озабоченность самим собой, наш взгляд внутрь и наша зафиксированность на субъективных переживаниях и самоактуализации является следствием того, что мы промахнулись мимо нашей цели в мире, мимо того смысла в мире, на который наша деятельность должна быть направлена. Если человек хочет прийти к себе, говорит Франкл, его путь идет через мир. Это и есть путь жизнетворчества".
Леонтьев Д.А.
❤47🔥14👍10👏3
Почему мы выбираем развивать именно эти мыслительные компетенции:
⚪️ аргументация
⚪️ интерпретация
⚪️ концептуализация
⚪️ проблематизация
⚪️ искусство задавать вопросы
Вот что дает высокий уровень развития первых 4х:
🟠 Аргументация = умение выстраивать логические связи между фактами, ценностями и решениями
Сильная аргументация это:
➡️ Прозрачные решения - вы понимаете, почему поступаете именно так, и можете объяснить это самому себе без самообмана.
➡️ Сильные союзы - когда аргументация ясна, люди вам доверяют, потому что видят, что ваши выводы не случайны, интересны и не манипулятивны.
➡️ Устойчивость к хаосу - в сложных ситуациях вы умеете удерживать линию рассуждения, а не растворяться в эмоциях или чужих нарративах.
🔴 Интерпретация = мультивалентное мышление. Способность находить смысл, который не лежит на поверхности.
Сильная интерпретация это:
➡️ Когнитивная гибкость - способность удерживать и рассматривать несколько интерпретаций одного события, переключаясь между ними без потери целостности восприятия.
➡️ Мета-позиционность - осознание, что любая версия событий является конструкцией, и умение соотносить её с альтернативными моделями, оценивать их силу и ограниченность.
➡️ Глубина жизни - реальность становится многослойной, вы начинаете видеть связи между явлениями, которые другие не замечают.
🟣 Концептуализация = умение превращать хаотичный опыт в работающие модели и понятия.
Сильная концептуализация это:
➡️ Ориентиры в тумане - в ситуации, где нет готовых правил, вы быстро создаёте свои.
➡️ Системное влияние - вы можете описать проблему так, что люди начинают видеть суть и целостность.
➡️ Проектирование будущего - концепции задают рамки того, что возможно. Улучшая концептуализацию, вы расширяете «поле возможного».
🟡 Проблематизация = умение выявлять скрытые предпосылки и зоны неопределённости.
Сильная проблематизация это:
➡️ Деконструкция очевидного - способность распаковать привычные утверждения и показать, на каких допущениях они стоят.
➡️ Выявление точек напряжения - нахождение вопросов и тем, где текущие объяснительные модели начинают трещать.
➡️ Расширение поля мышления - перевод ситуации из состояния «всё понятно» в состояние «здесь есть, что исследовать», открывающее новые ходы.
Здесь я давала упражнения, которые развивают эти компетенции
🧠 И очень рекомендую наш интенсив “Архитектура мышления”. В воскресенье, 10 августа стартует 4ый поток
Еще можно присоединиться. Там на 1 компетенцию отводится 1 неделя + мини-задания.
За 5 недель мышление стремительно эволюционирует.
Регистрация на @itdsupport
Вот что дает высокий уровень развития первых 4х:
🟠 Аргументация = умение выстраивать логические связи между фактами, ценностями и решениями
Сильная аргументация это:
🔴 Интерпретация = мультивалентное мышление. Способность находить смысл, который не лежит на поверхности.
Сильная интерпретация это:
🟣 Концептуализация = умение превращать хаотичный опыт в работающие модели и понятия.
Сильная концептуализация это:
🟡 Проблематизация = умение выявлять скрытые предпосылки и зоны неопределённости.
Сильная проблематизация это:
Здесь я давала упражнения, которые развивают эти компетенции
Еще можно присоединиться. Там на 1 компетенцию отводится 1 неделя + мини-задания.
За 5 недель мышление стремительно эволюционирует.
Регистрация на @itdsupport
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤18❤🔥4🔥3👍2🌚1
Добро и зло - дуализм vs. privatio boni
Наши слова всегда подразумевают определенный взгляд на мир и когда этот взгляд называется, вдруг, очень четко, можно увидеть противоположный взгляд.
В личной работе мы с клиенткой работали над казалось бы простой темой “хорошо и плохо”. И обнаружилось, что при столкновении с “нехорошим”, она от него убегает. Разбираясь глубже, мы увидели: её мировоззрение близко к манихейскому.
В манихейском дуализме есть абсолютное добро и абсолютное зло. Они равноправны и зло неискоренимо, его можно только избегать, уходить от “испорченного мира”. Как уходить: минимизировать контакт с материей - отказ от мяса, половой жизни, некоторых видов труда. Мир нельзя "исправить", так как зло в нём встроено на фундаментальном уровне.
Затем есть противоположное видение мира - развивается еще у Платона, Аристотеля, стоиков, но затем особенно ярко закрепляется у Августина. Это privatio boni - зло не является самостоятельной сущностью, а есть лишь отсутствие или утрата добра в сотворённом.
Мир фундаментально добрый, а зло - это не отдельная сущность, а недостаток добра.
➡️ Стратегия взаимодействия со злом манихейцев: минимизировать с ним контакт и выйти из его влияния.
➡️ Стратегия Августина: восполнить добро, исправить, вернуть целостность.
Например, если взять метафору засохшего в саду цветка, дуализм сказал бы: "в сад пришла тёмная сила и убила цветок". Privatio boni скажет: "цветок погиб, потому что не было воды и света. Если их дать, он оживёт". Не нужно воевать с "тёмной силой", а вернуть условия для жизни.
Хотя различие само по себе очень абстрактно (и было предметом теологических споров), последствия в жизни 2х мировоззрений очень конкретные. Например, "манихейцам" будет свойственно делить людей на плохих и хороших, избавляться от “испорченных”, эмпатия и помощь будут обращаться “своим”. А “августинцы” будут считать, что в основе все люди хорошие, нужно помочь добру вернуться.
Эта идея легла и в основу знаменитого постулата Лейбница: “мы живем в лучшем из возможных миров”.
Вот так, две картины зла - два радикально разных способа быть в мире.
Наши слова всегда подразумевают определенный взгляд на мир и когда этот взгляд называется, вдруг, очень четко, можно увидеть противоположный взгляд.
В личной работе мы с клиенткой работали над казалось бы простой темой “хорошо и плохо”. И обнаружилось, что при столкновении с “нехорошим”, она от него убегает. Разбираясь глубже, мы увидели: её мировоззрение близко к манихейскому.
В манихейском дуализме есть абсолютное добро и абсолютное зло. Они равноправны и зло неискоренимо, его можно только избегать, уходить от “испорченного мира”. Как уходить: минимизировать контакт с материей - отказ от мяса, половой жизни, некоторых видов труда. Мир нельзя "исправить", так как зло в нём встроено на фундаментальном уровне.
Затем есть противоположное видение мира - развивается еще у Платона, Аристотеля, стоиков, но затем особенно ярко закрепляется у Августина. Это privatio boni - зло не является самостоятельной сущностью, а есть лишь отсутствие или утрата добра в сотворённом.
Мир фундаментально добрый, а зло - это не отдельная сущность, а недостаток добра.
Например, если взять метафору засохшего в саду цветка, дуализм сказал бы: "в сад пришла тёмная сила и убила цветок". Privatio boni скажет: "цветок погиб, потому что не было воды и света. Если их дать, он оживёт". Не нужно воевать с "тёмной силой", а вернуть условия для жизни.
Хотя различие само по себе очень абстрактно (и было предметом теологических споров), последствия в жизни 2х мировоззрений очень конкретные. Например, "манихейцам" будет свойственно делить людей на плохих и хороших, избавляться от “испорченных”, эмпатия и помощь будут обращаться “своим”. А “августинцы” будут считать, что в основе все люди хорошие, нужно помочь добру вернуться.
Эта идея легла и в основу знаменитого постулата Лейбница: “мы живем в лучшем из возможных миров”.
Вот так, две картины зла - два радикально разных способа быть в мире.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍34❤25🔥15❤🔥1🕊1
Чем можно заняться в этом канале? Часть 2
🧩 Узнать о том, как слова определяют наше мышление
(о психолингвистике, а не о эзотерике)
4 речевые модели
У кого в речи нет будущего
Мы — то, что мы о себе рассказываем
Мышление китайцев vs мышление русскоязычных: пример 1 и пример 2
Разделение намерения и того, что человек на самом деле сказал
🔎 Почитать заметки о жизни философа-практика
Пост с высоты 12 километров
Пост про клинамен
Про консультацию в Центре Помпиду
Про проверку работ на программе «Философское консультирование»
Про чатGPT и часовые пояса
Главный урок серфинга
Если вам хочется начать читать этот канал с самого начала, проходите по этой ссылке
(о психолингвистике, а не о эзотерике)
4 речевые модели
У кого в речи нет будущего
Мы — то, что мы о себе рассказываем
Мышление китайцев vs мышление русскоязычных: пример 1 и пример 2
Разделение намерения и того, что человек на самом деле сказал
Пост с высоты 12 километров
Пост про клинамен
Про консультацию в Центре Помпиду
Про проверку работ на программе «Философское консультирование»
Про чатGPT и часовые пояса
Главный урок серфинга
Если вам хочется начать читать этот канал с самого начала, проходите по этой ссылке
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥12👍8🔥6
Бывает так, что знание истины еще больше усиливает чувство несвободы.
Когда действие расходится со знанием.
Августин так описывал свою борьбу с верой: внутри него боролись старая воля (привычка, плотское влечение) и новая воля (желание быть с Богом, жить в истине). И понимание того “как надо” еще больше усиливало чувство рабства: истина уже не даёт укрыться в неведении, но сил её исполнить нет.
Он фактически сформулировал психологический закон: знание истины без силы ее исполнить усугубляет несвободу.
В своей психолингвистической работе я вижу, как мучительно вращение внутри одних и тех же паттернов: когда все красиво анализируешь, но в действия никак эти открытия не превращаешь. Тогда повторное столкновение с этим же знанием приносит боль, человек уже не хочет туда смотреть.
Франкл тоже выделял несколько форм “экзистенциального вакуума”, и одна из них связана именно с тем, что человек ясно осознаёт, где его смысл, но не может в нём жить.
Он красиво называл это “неврозом воскресенья”: когда после рабочей недели у человека есть свободное время, но он сталкивается с пустотой. Знает, что жизнь "должна" быть наполненной, но не имеет энергии/внутренних ресурсов наполнить ее.
Августин решал эту проблему через “благодать”: сначала признание двойной воли в себе, осознание своего бессилия, а затем вмешательство Бога - на него снисходит благодать.
Спиноза говорит, что нужно усиливать силу разума
Кьеркегор - совершать прыжок веры
Фрейд - анализировать бессознательные мотивы
Стоики - тренировать характер
Паскаль - воспитывать сердце
Ницше - практиковать переоценку ценностей
Франкл - искать свое личное “для чего”
Всех объединяет общее - практиковать свою силу в реальности, а не только у себя в голове.
Когда действие расходится со знанием.
Августин так описывал свою борьбу с верой: внутри него боролись старая воля (привычка, плотское влечение) и новая воля (желание быть с Богом, жить в истине). И понимание того “как надо” еще больше усиливало чувство рабства: истина уже не даёт укрыться в неведении, но сил её исполнить нет.
Он фактически сформулировал психологический закон: знание истины без силы ее исполнить усугубляет несвободу.
В своей психолингвистической работе я вижу, как мучительно вращение внутри одних и тех же паттернов: когда все красиво анализируешь, но в действия никак эти открытия не превращаешь. Тогда повторное столкновение с этим же знанием приносит боль, человек уже не хочет туда смотреть.
Франкл тоже выделял несколько форм “экзистенциального вакуума”, и одна из них связана именно с тем, что человек ясно осознаёт, где его смысл, но не может в нём жить.
Он красиво называл это “неврозом воскресенья”: когда после рабочей недели у человека есть свободное время, но он сталкивается с пустотой. Знает, что жизнь "должна" быть наполненной, но не имеет энергии/внутренних ресурсов наполнить ее.
Августин решал эту проблему через “благодать”: сначала признание двойной воли в себе, осознание своего бессилия, а затем вмешательство Бога - на него снисходит благодать.
Спиноза говорит, что нужно усиливать силу разума
Кьеркегор - совершать прыжок веры
Фрейд - анализировать бессознательные мотивы
Стоики - тренировать характер
Паскаль - воспитывать сердце
Ницше - практиковать переоценку ценностей
Франкл - искать свое личное “для чего”
Всех объединяет общее - практиковать свою силу в реальности, а не только у себя в голове.
❤37👍18🔥11💯5❤🔥3
Виктория Черненко | Мышление pinned «Чем можно заняться в этом канале? Часть 1 Узнать, что такое философское консультирование и чем оно отличается от психологического 💭 Сделать упражнения На развитие метамышления (рекомендую прочитать комментарии и расшифровку в следующем посте) 5 упражнений…»
Вчера я вернулась из Малайзии, где побывала в очень любопытном месте - город Малака (Malacca City). Сейчас он находится под защитой ЮНЕСКО. Город был основан в начале XV века и к 1403 году Мелака превратилась из рыбацкого поселения в важнейший порт на торговом пути между Востоком и Западом. В XVI веке через порт Мелаки проходило до 80% мировой торговли специй.
И, конечно, этот кусок земли хотели все: сначала поселение захватили португальцы, затем голландцы, затем британцы и наконец японцы.
Из-за этого город представляет собой невероятный микс самых разных типов культур, кухонь и архитектур.
Здесь сосуществуют суннитский ислам, буддизм, индуизм и христианство. Говорят преимущественно на малайском и китайском языках, но до сих пор есть кристанг (португальский креоль).
В городе есть каналы, остановки для водного такси как в Венеции, памятник голландской мельнице, церковь Иисуса Христа, сама древняя мечеть в Малайзии, португальская крепость XV века, и т.д.
С одной стороны маленькой улочки ты видишь китайский дом традиции Баба-Нёнья, а сразу на противоположной стороне - португальский дворец из совсем другого “кино”. На одной улице Джонкер-стрит встречаешь мечеть, китайский храм и индуистский храм буквально через несколько домов.
Очень интересно было наблюдать такую смесь всего одновременно, как демонстрация того, что культура никогда не бывает “чистой”: она рождается в постоянном движении между “своим” и “чужим”.
В этой какофонии голосов по привычке хочется найти что-то единое, “истинное”, сердце культуры. А единого нет, сама суть - в многообразии.
Конечно, ощущаешь, что ты в Азии. Она - в запахах, влажном жарком воздухе, непонятной еде, и тд. И тогда особенно интересно видеть останки церкви Святого Павла с захороненными там голландцами. Как вставка из другой жизни.
В таких местах рассыпается императив поиска “подлинного”, интерес - в способности выдерживать разное.
И, конечно, этот кусок земли хотели все: сначала поселение захватили португальцы, затем голландцы, затем британцы и наконец японцы.
Из-за этого город представляет собой невероятный микс самых разных типов культур, кухонь и архитектур.
Здесь сосуществуют суннитский ислам, буддизм, индуизм и христианство. Говорят преимущественно на малайском и китайском языках, но до сих пор есть кристанг (португальский креоль).
В городе есть каналы, остановки для водного такси как в Венеции, памятник голландской мельнице, церковь Иисуса Христа, сама древняя мечеть в Малайзии, португальская крепость XV века, и т.д.
С одной стороны маленькой улочки ты видишь китайский дом традиции Баба-Нёнья, а сразу на противоположной стороне - португальский дворец из совсем другого “кино”. На одной улице Джонкер-стрит встречаешь мечеть, китайский храм и индуистский храм буквально через несколько домов.
Очень интересно было наблюдать такую смесь всего одновременно, как демонстрация того, что культура никогда не бывает “чистой”: она рождается в постоянном движении между “своим” и “чужим”.
В этой какофонии голосов по привычке хочется найти что-то единое, “истинное”, сердце культуры. А единого нет, сама суть - в многообразии.
Конечно, ощущаешь, что ты в Азии. Она - в запахах, влажном жарком воздухе, непонятной еде, и тд. И тогда особенно интересно видеть останки церкви Святого Павла с захороненными там голландцами. Как вставка из другой жизни.
В таких местах рассыпается императив поиска “подлинного”, интерес - в способности выдерживать разное.
👍30❤21😇6