Чем можно заняться в этом канале? Часть 1
Узнать, что такое философское консультирование и чем оно отличается от психологического
💭 Сделать упражнения
На развитие метамышления
(рекомендую прочитать комментарии и расшифровку в следующем посте)
5 упражнений для тренировки мыслительных компетенций
Упражнение на определение вашей речевой модели:
Рассказ о том, что это, и примеры реальных людей в комментариях.
Практика для развития мультивалентного мышления — интерпретация истории + пояснение в следующем посте
Упражнение для психолингвистического анализа «как вы завариваете чай»
Уровни качества анализа
🥀 Еще можно научиться смотреть на проблему с разных сторон
То есть, потренировать мультивалентное мышление в постах
Про OnlyFans
Про то, как можно смотреть на любовь
Про body horror
Про травму
Про пять идей Симоны Вейль
Про то, нужно ли нам «проявляться»
Про усталость и отдых
Про токсичность и мнение о ней от разных философов
Про то, разводиться или нет, — советуют философы
Продолжение в этом посте
Узнать, что такое философское консультирование и чем оно отличается от психологического
На развитие метамышления
(рекомендую прочитать комментарии и расшифровку в следующем посте)
5 упражнений для тренировки мыслительных компетенций
Упражнение на определение вашей речевой модели:
Рассказ о том, что это, и примеры реальных людей в комментариях.
Практика для развития мультивалентного мышления — интерпретация истории + пояснение в следующем посте
Упражнение для психолингвистического анализа «как вы завариваете чай»
Уровни качества анализа
То есть, потренировать мультивалентное мышление в постах
Про OnlyFans
Про то, как можно смотреть на любовь
Про body horror
Про травму
Про пять идей Симоны Вейль
Про то, нужно ли нам «проявляться»
Про усталость и отдых
Про токсичность и мнение о ней от разных философов
Про то, разводиться или нет, — советуют философы
Продолжение в этом посте
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤29👍12👏7🙏1
Замечательная идея о жизнетворчестве и цели в мире.
Очень часто именно переключение на активные действия «спасает» человека, не «смотрение в себя»
"Суть жизнетворчества состоит в расширении мира, расширении жизненных отношений. Виктор Франкл иллюстрировал эту идею метафорой бумеранга. Бумеранг – это инструмент, отнюдь не предназначенный для того, чтобы он возвращался, когда его кидаешь. Это оружие для охоты, предназначенное для того, чтобы поражать добычу. Возвращается только тот бумеранг, который не попал в цель. Точно так же, говорит Франкл, наша озабоченность самим собой, наш взгляд внутрь и наша зафиксированность на субъективных переживаниях и самоактуализации является следствием того, что мы промахнулись мимо нашей цели в мире, мимо того смысла в мире, на который наша деятельность должна быть направлена. Если человек хочет прийти к себе, говорит Франкл, его путь идет через мир. Это и есть путь жизнетворчества".
Леонтьев Д.А.
Очень часто именно переключение на активные действия «спасает» человека, не «смотрение в себя»
"Суть жизнетворчества состоит в расширении мира, расширении жизненных отношений. Виктор Франкл иллюстрировал эту идею метафорой бумеранга. Бумеранг – это инструмент, отнюдь не предназначенный для того, чтобы он возвращался, когда его кидаешь. Это оружие для охоты, предназначенное для того, чтобы поражать добычу. Возвращается только тот бумеранг, который не попал в цель. Точно так же, говорит Франкл, наша озабоченность самим собой, наш взгляд внутрь и наша зафиксированность на субъективных переживаниях и самоактуализации является следствием того, что мы промахнулись мимо нашей цели в мире, мимо того смысла в мире, на который наша деятельность должна быть направлена. Если человек хочет прийти к себе, говорит Франкл, его путь идет через мир. Это и есть путь жизнетворчества".
Леонтьев Д.А.
❤47🔥14👍10👏3
Почему мы выбираем развивать именно эти мыслительные компетенции:
⚪️ аргументация
⚪️ интерпретация
⚪️ концептуализация
⚪️ проблематизация
⚪️ искусство задавать вопросы
Вот что дает высокий уровень развития первых 4х:
🟠 Аргументация = умение выстраивать логические связи между фактами, ценностями и решениями
Сильная аргументация это:
➡️ Прозрачные решения - вы понимаете, почему поступаете именно так, и можете объяснить это самому себе без самообмана.
➡️ Сильные союзы - когда аргументация ясна, люди вам доверяют, потому что видят, что ваши выводы не случайны, интересны и не манипулятивны.
➡️ Устойчивость к хаосу - в сложных ситуациях вы умеете удерживать линию рассуждения, а не растворяться в эмоциях или чужих нарративах.
🔴 Интерпретация = мультивалентное мышление. Способность находить смысл, который не лежит на поверхности.
Сильная интерпретация это:
➡️ Когнитивная гибкость - способность удерживать и рассматривать несколько интерпретаций одного события, переключаясь между ними без потери целостности восприятия.
➡️ Мета-позиционность - осознание, что любая версия событий является конструкцией, и умение соотносить её с альтернативными моделями, оценивать их силу и ограниченность.
➡️ Глубина жизни - реальность становится многослойной, вы начинаете видеть связи между явлениями, которые другие не замечают.
🟣 Концептуализация = умение превращать хаотичный опыт в работающие модели и понятия.
Сильная концептуализация это:
➡️ Ориентиры в тумане - в ситуации, где нет готовых правил, вы быстро создаёте свои.
➡️ Системное влияние - вы можете описать проблему так, что люди начинают видеть суть и целостность.
➡️ Проектирование будущего - концепции задают рамки того, что возможно. Улучшая концептуализацию, вы расширяете «поле возможного».
🟡 Проблематизация = умение выявлять скрытые предпосылки и зоны неопределённости.
Сильная проблематизация это:
➡️ Деконструкция очевидного - способность распаковать привычные утверждения и показать, на каких допущениях они стоят.
➡️ Выявление точек напряжения - нахождение вопросов и тем, где текущие объяснительные модели начинают трещать.
➡️ Расширение поля мышления - перевод ситуации из состояния «всё понятно» в состояние «здесь есть, что исследовать», открывающее новые ходы.
Здесь я давала упражнения, которые развивают эти компетенции
🧠 И очень рекомендую наш интенсив “Архитектура мышления”. В воскресенье, 10 августа стартует 4ый поток
Еще можно присоединиться. Там на 1 компетенцию отводится 1 неделя + мини-задания.
За 5 недель мышление стремительно эволюционирует.
Регистрация на @itdsupport
Вот что дает высокий уровень развития первых 4х:
🟠 Аргументация = умение выстраивать логические связи между фактами, ценностями и решениями
Сильная аргументация это:
🔴 Интерпретация = мультивалентное мышление. Способность находить смысл, который не лежит на поверхности.
Сильная интерпретация это:
🟣 Концептуализация = умение превращать хаотичный опыт в работающие модели и понятия.
Сильная концептуализация это:
🟡 Проблематизация = умение выявлять скрытые предпосылки и зоны неопределённости.
Сильная проблематизация это:
Здесь я давала упражнения, которые развивают эти компетенции
Еще можно присоединиться. Там на 1 компетенцию отводится 1 неделя + мини-задания.
За 5 недель мышление стремительно эволюционирует.
Регистрация на @itdsupport
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤18❤🔥4🔥3👍2🌚1
Добро и зло - дуализм vs. privatio boni
Наши слова всегда подразумевают определенный взгляд на мир и когда этот взгляд называется, вдруг, очень четко, можно увидеть противоположный взгляд.
В личной работе мы с клиенткой работали над казалось бы простой темой “хорошо и плохо”. И обнаружилось, что при столкновении с “нехорошим”, она от него убегает. Разбираясь глубже, мы увидели: её мировоззрение близко к манихейскому.
В манихейском дуализме есть абсолютное добро и абсолютное зло. Они равноправны и зло неискоренимо, его можно только избегать, уходить от “испорченного мира”. Как уходить: минимизировать контакт с материей - отказ от мяса, половой жизни, некоторых видов труда. Мир нельзя "исправить", так как зло в нём встроено на фундаментальном уровне.
Затем есть противоположное видение мира - развивается еще у Платона, Аристотеля, стоиков, но затем особенно ярко закрепляется у Августина. Это privatio boni - зло не является самостоятельной сущностью, а есть лишь отсутствие или утрата добра в сотворённом.
Мир фундаментально добрый, а зло - это не отдельная сущность, а недостаток добра.
➡️ Стратегия взаимодействия со злом манихейцев: минимизировать с ним контакт и выйти из его влияния.
➡️ Стратегия Августина: восполнить добро, исправить, вернуть целостность.
Например, если взять метафору засохшего в саду цветка, дуализм сказал бы: "в сад пришла тёмная сила и убила цветок". Privatio boni скажет: "цветок погиб, потому что не было воды и света. Если их дать, он оживёт". Не нужно воевать с "тёмной силой", а вернуть условия для жизни.
Хотя различие само по себе очень абстрактно (и было предметом теологических споров), последствия в жизни 2х мировоззрений очень конкретные. Например, "манихейцам" будет свойственно делить людей на плохих и хороших, избавляться от “испорченных”, эмпатия и помощь будут обращаться “своим”. А “августинцы” будут считать, что в основе все люди хорошие, нужно помочь добру вернуться.
Эта идея легла и в основу знаменитого постулата Лейбница: “мы живем в лучшем из возможных миров”.
Вот так, две картины зла - два радикально разных способа быть в мире.
Наши слова всегда подразумевают определенный взгляд на мир и когда этот взгляд называется, вдруг, очень четко, можно увидеть противоположный взгляд.
В личной работе мы с клиенткой работали над казалось бы простой темой “хорошо и плохо”. И обнаружилось, что при столкновении с “нехорошим”, она от него убегает. Разбираясь глубже, мы увидели: её мировоззрение близко к манихейскому.
В манихейском дуализме есть абсолютное добро и абсолютное зло. Они равноправны и зло неискоренимо, его можно только избегать, уходить от “испорченного мира”. Как уходить: минимизировать контакт с материей - отказ от мяса, половой жизни, некоторых видов труда. Мир нельзя "исправить", так как зло в нём встроено на фундаментальном уровне.
Затем есть противоположное видение мира - развивается еще у Платона, Аристотеля, стоиков, но затем особенно ярко закрепляется у Августина. Это privatio boni - зло не является самостоятельной сущностью, а есть лишь отсутствие или утрата добра в сотворённом.
Мир фундаментально добрый, а зло - это не отдельная сущность, а недостаток добра.
Например, если взять метафору засохшего в саду цветка, дуализм сказал бы: "в сад пришла тёмная сила и убила цветок". Privatio boni скажет: "цветок погиб, потому что не было воды и света. Если их дать, он оживёт". Не нужно воевать с "тёмной силой", а вернуть условия для жизни.
Хотя различие само по себе очень абстрактно (и было предметом теологических споров), последствия в жизни 2х мировоззрений очень конкретные. Например, "манихейцам" будет свойственно делить людей на плохих и хороших, избавляться от “испорченных”, эмпатия и помощь будут обращаться “своим”. А “августинцы” будут считать, что в основе все люди хорошие, нужно помочь добру вернуться.
Эта идея легла и в основу знаменитого постулата Лейбница: “мы живем в лучшем из возможных миров”.
Вот так, две картины зла - два радикально разных способа быть в мире.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍34❤25🔥15❤🔥1🕊1
Чем можно заняться в этом канале? Часть 2
🧩 Узнать о том, как слова определяют наше мышление
(о психолингвистике, а не о эзотерике)
4 речевые модели
У кого в речи нет будущего
Мы — то, что мы о себе рассказываем
Мышление китайцев vs мышление русскоязычных: пример 1 и пример 2
Разделение намерения и того, что человек на самом деле сказал
🔎 Почитать заметки о жизни философа-практика
Пост с высоты 12 километров
Пост про клинамен
Про консультацию в Центре Помпиду
Про проверку работ на программе «Философское консультирование»
Про чатGPT и часовые пояса
Главный урок серфинга
Если вам хочется начать читать этот канал с самого начала, проходите по этой ссылке
(о психолингвистике, а не о эзотерике)
4 речевые модели
У кого в речи нет будущего
Мы — то, что мы о себе рассказываем
Мышление китайцев vs мышление русскоязычных: пример 1 и пример 2
Разделение намерения и того, что человек на самом деле сказал
Пост с высоты 12 километров
Пост про клинамен
Про консультацию в Центре Помпиду
Про проверку работ на программе «Философское консультирование»
Про чатGPT и часовые пояса
Главный урок серфинга
Если вам хочется начать читать этот канал с самого начала, проходите по этой ссылке
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥12👍8🔥6
Бывает так, что знание истины еще больше усиливает чувство несвободы.
Когда действие расходится со знанием.
Августин так описывал свою борьбу с верой: внутри него боролись старая воля (привычка, плотское влечение) и новая воля (желание быть с Богом, жить в истине). И понимание того “как надо” еще больше усиливало чувство рабства: истина уже не даёт укрыться в неведении, но сил её исполнить нет.
Он фактически сформулировал психологический закон: знание истины без силы ее исполнить усугубляет несвободу.
В своей психолингвистической работе я вижу, как мучительно вращение внутри одних и тех же паттернов: когда все красиво анализируешь, но в действия никак эти открытия не превращаешь. Тогда повторное столкновение с этим же знанием приносит боль, человек уже не хочет туда смотреть.
Франкл тоже выделял несколько форм “экзистенциального вакуума”, и одна из них связана именно с тем, что человек ясно осознаёт, где его смысл, но не может в нём жить.
Он красиво называл это “неврозом воскресенья”: когда после рабочей недели у человека есть свободное время, но он сталкивается с пустотой. Знает, что жизнь "должна" быть наполненной, но не имеет энергии/внутренних ресурсов наполнить ее.
Августин решал эту проблему через “благодать”: сначала признание двойной воли в себе, осознание своего бессилия, а затем вмешательство Бога - на него снисходит благодать.
Спиноза говорит, что нужно усиливать силу разума
Кьеркегор - совершать прыжок веры
Фрейд - анализировать бессознательные мотивы
Стоики - тренировать характер
Паскаль - воспитывать сердце
Ницше - практиковать переоценку ценностей
Франкл - искать свое личное “для чего”
Всех объединяет общее - практиковать свою силу в реальности, а не только у себя в голове.
Когда действие расходится со знанием.
Августин так описывал свою борьбу с верой: внутри него боролись старая воля (привычка, плотское влечение) и новая воля (желание быть с Богом, жить в истине). И понимание того “как надо” еще больше усиливало чувство рабства: истина уже не даёт укрыться в неведении, но сил её исполнить нет.
Он фактически сформулировал психологический закон: знание истины без силы ее исполнить усугубляет несвободу.
В своей психолингвистической работе я вижу, как мучительно вращение внутри одних и тех же паттернов: когда все красиво анализируешь, но в действия никак эти открытия не превращаешь. Тогда повторное столкновение с этим же знанием приносит боль, человек уже не хочет туда смотреть.
Франкл тоже выделял несколько форм “экзистенциального вакуума”, и одна из них связана именно с тем, что человек ясно осознаёт, где его смысл, но не может в нём жить.
Он красиво называл это “неврозом воскресенья”: когда после рабочей недели у человека есть свободное время, но он сталкивается с пустотой. Знает, что жизнь "должна" быть наполненной, но не имеет энергии/внутренних ресурсов наполнить ее.
Августин решал эту проблему через “благодать”: сначала признание двойной воли в себе, осознание своего бессилия, а затем вмешательство Бога - на него снисходит благодать.
Спиноза говорит, что нужно усиливать силу разума
Кьеркегор - совершать прыжок веры
Фрейд - анализировать бессознательные мотивы
Стоики - тренировать характер
Паскаль - воспитывать сердце
Ницше - практиковать переоценку ценностей
Франкл - искать свое личное “для чего”
Всех объединяет общее - практиковать свою силу в реальности, а не только у себя в голове.
❤37👍18🔥11💯5❤🔥3
Виктория Черненко | Мышление pinned «Чем можно заняться в этом канале? Часть 1 Узнать, что такое философское консультирование и чем оно отличается от психологического 💭 Сделать упражнения На развитие метамышления (рекомендую прочитать комментарии и расшифровку в следующем посте) 5 упражнений…»
Вчера я вернулась из Малайзии, где побывала в очень любопытном месте - город Малака (Malacca City). Сейчас он находится под защитой ЮНЕСКО. Город был основан в начале XV века и к 1403 году Мелака превратилась из рыбацкого поселения в важнейший порт на торговом пути между Востоком и Западом. В XVI веке через порт Мелаки проходило до 80% мировой торговли специй.
И, конечно, этот кусок земли хотели все: сначала поселение захватили португальцы, затем голландцы, затем британцы и наконец японцы.
Из-за этого город представляет собой невероятный микс самых разных типов культур, кухонь и архитектур.
Здесь сосуществуют суннитский ислам, буддизм, индуизм и христианство. Говорят преимущественно на малайском и китайском языках, но до сих пор есть кристанг (португальский креоль).
В городе есть каналы, остановки для водного такси как в Венеции, памятник голландской мельнице, церковь Иисуса Христа, сама древняя мечеть в Малайзии, португальская крепость XV века, и т.д.
С одной стороны маленькой улочки ты видишь китайский дом традиции Баба-Нёнья, а сразу на противоположной стороне - португальский дворец из совсем другого “кино”. На одной улице Джонкер-стрит встречаешь мечеть, китайский храм и индуистский храм буквально через несколько домов.
Очень интересно было наблюдать такую смесь всего одновременно, как демонстрация того, что культура никогда не бывает “чистой”: она рождается в постоянном движении между “своим” и “чужим”.
В этой какофонии голосов по привычке хочется найти что-то единое, “истинное”, сердце культуры. А единого нет, сама суть - в многообразии.
Конечно, ощущаешь, что ты в Азии. Она - в запахах, влажном жарком воздухе, непонятной еде, и тд. И тогда особенно интересно видеть останки церкви Святого Павла с захороненными там голландцами. Как вставка из другой жизни.
В таких местах рассыпается императив поиска “подлинного”, интерес - в способности выдерживать разное.
И, конечно, этот кусок земли хотели все: сначала поселение захватили португальцы, затем голландцы, затем британцы и наконец японцы.
Из-за этого город представляет собой невероятный микс самых разных типов культур, кухонь и архитектур.
Здесь сосуществуют суннитский ислам, буддизм, индуизм и христианство. Говорят преимущественно на малайском и китайском языках, но до сих пор есть кристанг (португальский креоль).
В городе есть каналы, остановки для водного такси как в Венеции, памятник голландской мельнице, церковь Иисуса Христа, сама древняя мечеть в Малайзии, португальская крепость XV века, и т.д.
С одной стороны маленькой улочки ты видишь китайский дом традиции Баба-Нёнья, а сразу на противоположной стороне - португальский дворец из совсем другого “кино”. На одной улице Джонкер-стрит встречаешь мечеть, китайский храм и индуистский храм буквально через несколько домов.
Очень интересно было наблюдать такую смесь всего одновременно, как демонстрация того, что культура никогда не бывает “чистой”: она рождается в постоянном движении между “своим” и “чужим”.
В этой какофонии голосов по привычке хочется найти что-то единое, “истинное”, сердце культуры. А единого нет, сама суть - в многообразии.
Конечно, ощущаешь, что ты в Азии. Она - в запахах, влажном жарком воздухе, непонятной еде, и тд. И тогда особенно интересно видеть останки церкви Святого Павла с захороненными там голландцами. Как вставка из другой жизни.
В таких местах рассыпается императив поиска “подлинного”, интерес - в способности выдерживать разное.
👍30❤21😇6
Лао Цзы писал: “Человек высшей добродетели похож на простого; великий просвещенный похож на презираемого; безграничная добродетель похожа на ее недостаток; распространение добродетели похоже на ее расхищение, истинная правда похожа на ее отсутствие”
Интересный принцип лежит в основе этой идеи: когда что-то достигает предела, оно превращается в свою противоположность. Кривое становится прямым, полное становится пустым.
Этот принцип формулировал Гераклит и затем использовал Юнг. Он называется энантиодромия: явление, доведенное до своей крайности превращается в противоположность.
Например, сосуд наполняют до краёв, он в конце концов опрокидывается и становится пустым. Или чрезмерная рациональность порождает увлечение эзотерикой и мистикой.
Когда замечаешь как эта идея работает, то лучше можешь воспринимать текучесть реальности. Замечать движение, процесс, смену фаз. Люди часто стремятся к абсолютной честности или окончательной ясности. Но в итоге в точке этой максимальности произойдет переворот - карета превратится в тыкву. Невозможно удержаться в какой-то конечности.
Интересный принцип лежит в основе этой идеи: когда что-то достигает предела, оно превращается в свою противоположность. Кривое становится прямым, полное становится пустым.
Этот принцип формулировал Гераклит и затем использовал Юнг. Он называется энантиодромия: явление, доведенное до своей крайности превращается в противоположность.
Например, сосуд наполняют до краёв, он в конце концов опрокидывается и становится пустым. Или чрезмерная рациональность порождает увлечение эзотерикой и мистикой.
Когда замечаешь как эта идея работает, то лучше можешь воспринимать текучесть реальности. Замечать движение, процесс, смену фаз. Люди часто стремятся к абсолютной честности или окончательной ясности. Но в итоге в точке этой максимальности произойдет переворот - карета превратится в тыкву. Невозможно удержаться в какой-то конечности.
❤23🔥15👍6👏4🤔1
Речь оставляет следы.
Неважно, что мы говорим, через речь просвечивает все наше отношение к реальности.
В конце августа мы завершили экспериментальную программу SELF-Метамышление и за 5 недель охватили ключевые инструменты психолингвистики. На фото выше - несколько отзывов участников.
К примеру, один из важных инструментов картины мира - это модальность. Основных модальностей 10-12, но для примера возьму 3 классических:
➡️ Деонтическая (“должен”) - человеком управляют нормы и правила, даже если он думает, что сам принимает решения.
➡️ Алетическая (“могу”) - язык фиксирует границы потенциала, человек сам очерчивает, что реально, а что нет.
➡️ Булическая (“хочу”) - за действиями стоит эмоциональный импульс, даже если это подается как рациональный выбор.
Каждую проблему можно рассмотреть через эту триаду “должен”/ “могу” / “хочу”
Например, если человек хочет сменить работу, так эта проблема прозвучит через разные модальности:
⚪️ Деонтическая (“должен”)
“Я должен сменить работу, потому что нужно больше зарабатывать, надо соответствовать ожиданиям семьи, должен развиваться. Нельзя сидеть на месте, общество требует движения вперёд”.
⚪️ Алетическая (“могу”)
“Я могу сменить работу, но у меня недостаточно опыта. У меня есть возможность пройти собеседование, но рынок сейчас сложный. В принципе реально перейти в другую сферу, но пока невозможно без дополнительных навыков”.
⚪️ Булическая (“хочу”)
“Я хочу уйти с этой работы, потому что она меня душит. Я хочу заниматься тем, что приносит радость, хочу свободы и творчества”
Модальность тесно связана с картиной мира, отношением ко времени и тд
Если знать свою концептуальную матрицу, можно сделать шаг из одного нарратива в другой. Буквально переписать свою реальность.
Неважно, что мы говорим, через речь просвечивает все наше отношение к реальности.
В конце августа мы завершили экспериментальную программу SELF-Метамышление и за 5 недель охватили ключевые инструменты психолингвистики. На фото выше - несколько отзывов участников.
К примеру, один из важных инструментов картины мира - это модальность. Основных модальностей 10-12, но для примера возьму 3 классических:
Каждую проблему можно рассмотреть через эту триаду “должен”/ “могу” / “хочу”
Например, если человек хочет сменить работу, так эта проблема прозвучит через разные модальности:
“Я должен сменить работу, потому что нужно больше зарабатывать, надо соответствовать ожиданиям семьи, должен развиваться. Нельзя сидеть на месте, общество требует движения вперёд”.
“Я могу сменить работу, но у меня недостаточно опыта. У меня есть возможность пройти собеседование, но рынок сейчас сложный. В принципе реально перейти в другую сферу, но пока невозможно без дополнительных навыков”.
“Я хочу уйти с этой работы, потому что она меня душит. Я хочу заниматься тем, что приносит радость, хочу свободы и творчества”
Модальность тесно связана с картиной мира, отношением ко времени и тд
Если знать свою концептуальную матрицу, можно сделать шаг из одного нарратива в другой. Буквально переписать свою реальность.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤18🔥12👍8👏2🥰1