Обсуждаем экуменизм в РКЦ

https://www.youtube.com/watch?v=1IFqDkDyOsI
https://www.twitch.tv/team_yalda

Экуменизм и релятивизм

Религиозный релятивизм — это убеждение в том, что каждая религия или конфессия истинна для своей группы людей или для каждого отдельного человека. Согласно этому подходу, человеческое познание субъективно, условно, нет единой абсолютной истины, а существуют различные представления об истине, которые могут быть убедительными и приемлемыми для одних лиц и групп, но неприемлемыми для других.

Одно из ложных обвинений в сторону экуменизма состоит в том, что данная идеология якобы подводит верующих к религиозному релятивизму, что не есть верно. Экуменизм не отрицает существование абсолютной истины. Сами экуменисты — люди совершенно разных конфессий, и никто из них буквально не может верить одновременно во всë или не верить ни во что, это буквально просто невозможно, никто не мешает нам заниматься мирным поиском истины, будучи экуменистами. Дебаты и диспуты никуда не исчезают, а просто проводятся с любовью и отказом от озлобления.

Экуменизм — это не про отрицание абсолютной истины, это про отношение и открытость к людям, придерживающимся разной трактовки этой самой истины.

Наши конфессиональные границы по сути остаются нерушимы, мы верим каждый в своë толкование причастия, в священство, в таинства, в их символизм или сакраментализм, то есть мы просто остаëмся каждый в своей догматике. То, что я стал экуменистом, не привело меня к тому, что я перестал быть пятидесятником или стал пятидесятником наполовину, нет, я всë равно верю в доктрины моего Движения Возрождения Святым Духом, хочу, чтобы моя конфессия процветала, разрасталась и укреплялась.

По сути всë, что изменилось во мне, — это отношение к представителям других конфессий, оно стало просто скорее каким-то более адекватным, я хоть, например, и не принимаю трактовку сакраментальной евхаристии, но уважаю понимание такого варианта причастия у других христиан и считаю и их евхаристию святыней для них, которую нельзя хулить. И всë, чего я прошу в ответ, это не оскорблять и дорогие моему сердцу символы причастия, которые уже святыня для меня. Экуменизм — это ещë и суть бережное отношение к святыне, которую разные христиане по-разному понимают и воспринимают, зачастую данная разница несущественна и раздувается совершенно искусственно.

Наше богатство в невероятном разнообразии, которое нужно принимать, оставаясь при этом самими собой со своим мнением, споря иногда об этом мнении, оставаясь в рамках любви и взаимоуважения. То есть экуменизм выступает против какой-то религиозной-культурной войны на ровном месте, против вражды, которая исходит из ниоткуда. Есть многие вещи, которые мы можем уважать взаимно и при этом вовсе никак не отстраняя личные взгляды на истину и желания к этой истине приблизиться эволюционным путëм, меняя, например, конфессию или просто богословское мнение по какому-либо из вопросов. Экуменизм скорее делает данную мировоззренческую трансформацию менее болезненной для нас всех.

Мне возразят: да, есть вещи, которые христиане друг у друга могут принять без раздражения и поиска конфликта, есть разногласия между нами, которые можно обсудить тихо и мирно, но разве это касается абсолютно всех разногласий? И тут вынужден, к сожалению, ответить отрицательно, ведь это порой просто невозможно. Иногда положения вероучения действительно безобидно формируют возможное многообразие, которое мы можем понять и уважат друг у друга, но иногда они составляют собой какую-либо очень опасную идею.

Например, идею того, что государственное насилие допустимо в решении религиозных споров, и об этом впервые зарекнулся Августин Блаженный. Так он поддержал государственный террор над донатистами. И эта его идея превратилась в допустимую Церковью норму, которая поддерживалась многими столетиями и впоследствии убила десятки миллионов христиан. В одной только Священной Римской Империи до Тридцатилетней войны проживало 16 миллионов человек, а после еë завершения — 4 миллиона. Нам всë равно придëтся апологически противостоять самым ужасным идеям в христианстве, в том числе и под знаком экуменического примирения. Любовь тоже порой вступает в конфликт ради истины.