#ایده

چند وقت پیش دیدم آقای کریمی‌پور تو کانالشون مطلبی در مورد تبدیل دولت مرکزی به دولت فدرالی نوشتن. امروز کنجکاو شدم که ببینم آیا در تاریخ مدرن، کشوری بوده که این مسیر تبدیل سیستم رو طی کرده باشه؟ متوجه شدم که کشور بلژیک طی یک بازه حدود ۴۰ ساله، بین ۱۹۷۰ تا ۲۰۱۱، این مسیر رو رفته.

در مورد روند تحول در بلژیک: https://en.wikipedia.org/wiki/State_reform_in_Belgium

پیوند به پست‌های آقای کریمی‌پور:

اول، https://news.1rj.ru/str/Karimipour_K/171
دوم، https://news.1rj.ru/str/Karimipour_K/172
سوم،‌ https://news.1rj.ru/str/Karimipour_K/176
چهارم، https://news.1rj.ru/str/Karimipour_K/177
پنجم، https://news.1rj.ru/str/Karimipour_K/178
ششم، https://news.1rj.ru/str/Karimipour_K/179

#institutions

(autonomy) جلسه سوم: درباره استقلال (parentalism) و پدرسالاری

برای بررسی روش دولت در قانون گذاری و رویکرد پدرسالارانه آن،‌ مثال قانون گذاری برای محدود کردن مصرف دخانیات در کشور چین مورد بررسی قرار گرفت.

منابع برای مطالعه:

اول، صفحات ۴۰۹ تا ۴۱۳ مقاله Mark Goodchild در همین رابطه:
https://tobaccocontrol.bmj.com/content/28/4/409

دوم، صفحات ۱۴۸-۱۷۷ و ۲۳۸-۲۴۶ از قصل قدرت پدرسالارانه کتاب Political ethics and public office نوشته Dennis Thompson:
https://www.amazon.com/Political-Ethics-Public-Office-Thompson/dp/0674686063

مقاله Tamar Schapiro درموضع این که کودک چیست؟
https://www.jstor.org/stable/10.1086/233943#metadata_info_tab_contents

صفحات ۱۲۳-۱۳۶ مقاله Danniel hausmann در پاسخ به این سوال که آیا استفاده از سقلمه (nudge) برای تشویق به نوعی رفتار، از مصادق رویکرد پدرسالارانه هست یا خیر:
https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1467-9760.2009.00351.x

#ایده

دارم برای انجام یک پروژه درسی،‌ بخش‌هایی پراکنده از تاریخ آرژانتین را می‌خوانم. در عجبم از میزان پذیرش آن جامعه نسبت به مهاجرین!

دو نفر از تاثرگذارترین افراد تاریخ معاصر آن کشور، نسل دوم مهاجران از "سوریه و لبنان" بوده‌اند. این که چطور خانواده ایشان از سوریه به آرژانتین رفته‌اند، خود داستان دیگری است.

آقای Carlos Fayt از دیوان عالی دادگستری و آقای Carlos Menem، رییس جمهور سابق کشور.

صفحات ویکیپدیا در مورد ایشان:

https://en.wikipedia.org/wiki/Carlos_Fayt

https://en.wikipedia.org/wiki/Carlos_Menem

#آموزنده


در مسیر سفر به پایتخت, همسفر یکی از مهاجران میانسال اهل افغانستان به آمریکا هستم.

حین تلفن صحبت کردنش متوجه شدم که همزبانیم و سلام دادم. وقتی فهمید که تازه آمدم ینگه دنیا و غریب هستم, با نگرانی پرس و جو کرد که میدونم کجا میرم؟ جایی برای موندن دارم؟ کسی رو می شناسم واشنگتن؟ ... و تا خیالش از امنیت سفرم راحت نشد, موضوع رو به وضعیت نابسامان اهالی افغانستان در ایران عوض نکرد.
من هم که دفاعی ندارم, از سر ناچاری و با خجالت, از کمپین حمایت از حق دسترسی به خدمات الکترونیکی بانکی و دادن کارت هویت به بچه های دارای مادر ایرانی و پدر خارجی گفتم. ولی خوب چه جای دفاع داشتم برای این حداقل های مثبت بعد از 40 سال همزیستی!

بهم گفت شما همسایگان خوبی نبودید. ما همزبان بودیم, هم دین بودیم, ولی ببین چه سخت افغان ها در ایران زندگی می کنند!

و خوب ... راست می گفت.


درخواست: هر جا شاهد ظلم به افغان ها بودید, ازشان دفاع کنید. دستشان کمتر از شما به جایی بند است.

تا بلکه روزی برسد که همگی مان از حسن خلق مان به خود ببالیم.

#آموزنده

در باب حرمت دانشجو:


امروز داشتم با مدرس کلاس ریاضی دانشجویان Mid-career صحبت می‌کردم. بهم گفت که هنر تدریس در این کلاس، بیشتر هنر دادن اعتماد به نفس به دانش جویانه که «می تونن از پس محاسبات بربیان».

ازش پرسیدم که چطور این اعتماد به نفس رو ایجاد می‌کنه و بعد ازش خواستم تو کلاسش شرکت کنم تا شاهد این روند باشم.

بهم گفت که خوشحال میشه که باشم و بهم در مورد روز، ساعت و مکان کلاس گفت ولی با یک «اما»: این که اول باید با دانشجویان کلاس صحبت کنه و ببینه که آیا رضایت دارند که نفر سومی به‌عنوان شاهد در کلاس حاضر باشه یا خیر.

پرسیدم که چرا این رضایت افراد برایت مهمه؟

گفت چون فضای کلاس، فضای مقدس یادگیریه که توش افراد ماسک‌هایی که بر چهره دارند و گاردهایی که تو زندگی حمل می‌کنند رو می‌ذارند کنار تا یاد بگیرند. در کلاس درس، در اوج وضعیت «آسیب‌پذیری شان» هستند و نمی‌خواهند که هرکسی آن‌ها را در این وضعیت آسیب‌پذیر ببیند. لازم است به تو اعتماد کنند تا تو را در جمع‌شان بپذیرند.

و من متحیر شدم. متحیر. متحیر از این عمق صداقت، از این عمق اعتماد، از این عمق فهمیدن جایگاه معلمی.


یادگیری برای ما:

اول، در فضاهای دانشگاهی خود، این امکان «برداشتن ماسک‌ها» و آسیب‌پذیر شدن رو برای افراد فراهم کنیم تا بتوانند آماده یادگیری شوند.

دوم، حرمت این آسیب‌پذیری افراد را نگه داریم.


درخواست: این پیام را با افرادی که دستی در آموزش یا طراحی دوره آموزشی دارند، به اشتراک بذارید.

#institutions

جلسه چهارم: درمورد مسوولیت (responsibility)

برای بررسی مفهوم مسوولیت، مثال مرز بین آزادی فردی و خیر جمعی در مساله ابتلا به اچ آی وی بررسی شد.

منابع برای مطالعه:

صفحات ۲۴۸ تا ۲۹۴ و ۳۹۹ تا ۴۰۲ کتاب ما چه بدهی‌ای به هم داریم؟ نوشته Scnalon

https://www.amazon.com/What-We-Owe-Each-Other/dp/067400423X/ref=sr_1_1?gclid=Cj0KCQiA2ITuBRDkARIsAMK9Q7PDpL_4omLLr2g1NwqCqYpErZRKkmyMWySb0sFrJGCDC3juHJ8qJLUaAilKEALw_wcB&hvadid=295228000951&hvdev=c&hvlocphy=9002004&hvnetw=g&hvpos=1t1&hvqmt=e&hvrand=1791015694958972629&hvtargid=kwd-486374221387&hydadcr=20617_10166973&keywords=what+we+owe+to+each+other+scanlon&qid=1572953639&sr=8-1

صفحات ۵ تا ۲۰ مقاله آزادی اراده و مفهوم یک فرد، نوشته Harry Frankfurt:
https://www.jstor.org/stable/2024717?seq=1#page_scan_tab_contents

صفحات ۱ تا ۲۳ گزارش سازمان ملل متحد درمورد اچ آی وی:
https://www.unaids.org/en/resources/documents/2019/20190722_UNAIDS_SFSFAF_2019

صفحات ۱ تا ۱۲ گزارش سازمان ملل متحد:
https://www.unaids.org/en/resources/documents/2017/harm-reduction-saves-lives

#institutions

جلسه پنجم: در مورد برابری و عدالت- بخش اول

منابع:

اول، صفحات ۳ تا ۳۳ کتاب نظریه عدالت نوشته John Rawls:
https://www.amazon.com/Theory-Justice-John-Rawls/dp/0674000781

ترجمه فارسی کتاب:

https://fidibo.com/book/84726-کتاب-نظریه-عدالت

صفحات ۲۰۲ تا ۲۲۱ مقاله برابری یا ارجحیت نوشته Derek Parfit:
https://www.philosophy.rutgers.edu/joomlatools-files/docman-files/3ParfitEqualityorPriority2000.pdf

پس از مطالعه مطالب، به این سوالات پاسخ دهید:

Consider a society in which 50% of national income after taxation and transfers goes to the top 10% of households and only 10% of national income after taxation and transfers goes to the bottom 50% of households. Do you have enough information about this society to judge whether its distribution of income is unjust?

What is your account of injustice, such that this information sufficient?

If you do not have enough information to judge whether this income distribution is unjust, what else would you need to know in order to make a judgment?

What is your account of injustice, such that this additional information is needed before you can judge whether the distribution of income is unjust?

درخواست: اگر مطلع شدید که مقالات یا کتاب‌های معرفی شده به فارسی ترجمه شده‌اند، لطفا اطلاع دهید تا در کانال در این رابطه اطلاع‌رسانی کنیم.

#ایده



تفاوت هست بین زبان انگلیسی را دانستن و کسب نمره خوب در آزمون های استاندارد تافل و آیلتز و دانستن زبان انگلیسی برای تحصیل و داشتن زندگی اجتماعی.

لازم است برای آمادگی تحصیل به زبان خارجی, قبل از شروع ترم تحصیلی و برای حداقل 2 ماه مداوم تمرین کنید که:


اول, به کلاس های درسی به طول حداقل 75 دقیقه "به صورت پیوسته" گوش کنید. چرا که این جا با چالش خستگی ذهن و خواب آلودگی مواجه خواهید شد.

دوم, نوشتن متن های یک صفحه ای را تمرین کنید. چرا که قرار است در امتحانات "چندین پاراگراف" به صورت فی البداهه بنویسید.

سوم, گفتار به زبان خارجی در فضای غیردانشگاهی را تمرین کنید. به غیر از روش های متداول مثل شرکت در کلاس زبان و دیدن فیلم, می توانید مهمان خارجی بپذیرید و با آن ها انگلیسی صحبت کردن رو تمرین کنید (couchsurfing.com).

برای این سه کار, در دو ماه آخر پیش از آمدن, حداقل 10 ساعت در هفته وقت بگذارید.

#tradepolicy

جلسه یازدهم:

(retaliation) رسیدگی به شکایات تجاری و تلافی در شکایات

این جلسه در پی پاسخ به سوالات زیر است:

- آیا توافقنامه سازمان تجاری جهانی شبیه یک قرارداد تجاری است یا یک قانون جزایی؟

- چرا کشورها از قوانین سازمان تجارت جهانی تبعیت می‌کنند؟

- آیا کشورها درصورت سرباززدن از قوانین سازمان، مجازات خواهندشد؟

- آیا سیستم رسیدگی به تجارات در سازمان تجارت جهانی، تضعیف‌کننده حق حاکمیت کشورها است؟ (sovereignty)

- آیا نظام رسیدگی به شکایات در سازمان تجارت جهانی، در مواجهه با کشورهای کوچک‌تر ناعادلانه عمل می‌کند؟


برای پاسخ به سوالات یادشده، مطالب زیر را بخوانید:

اول، فصل سوم کتاب مرجع درس:

https://www.amazon.com/Political-Economy-World-Trading-System/dp/0199553777

دوم، مطلب سایت سازمان تجارت جهانی در مورد رسیدگی به شکایات:

https://www.wto.org/english/thewto_e/whatis_e/tif_e/utw_chap3_e.pdf

سوم، فصل دوم کتاب جنایات و مکافات نوشته Robert Lawrence:

https://www.piie.com/bookstore/crimes-and-punishments-retaliation-under-wto

چهارم، معارفه کتاب مطالعات موردی در منازعات تجاری سازمان تجارت جهانی:

https://www.piie.com/bookstore/case-studies-us-trade-negotiation-resolving-disputes

#institutions

جلسه ششم: در مورد برابری و عدالت- بخش دوم

منابع:

اول، صفحات ۵۲ تا ۹۳ کتاب نظریه عدالت نوشته John Rawls:
https://www.amazon.com/Theory-Justice-John-Rawls/dp/0674000781

ترجمه فارسی کتاب:

https://fidibo.com/book/84726-کتاب-نظریه-عدالت

صفحات ۵ تا ۳۹ مقاله Sammuel Scheffler:

https://www.jstor.org/stable/3558033?seq=1#page_scan_tab_contents

مقاله نشریه اکونومیست:

https://www.economist.com/asia/2019/01/12/almost-all-indians-will-soon-qualify-for-affirmative-action-in-india

این مطالب را خوانده و به سوال زیر پاسخ دهید:

In India, up to 50% of seats in colleges and universities are reserved for “Scheduled Castes,” “Scheduled Tribes,” or “Other Backward Classes,” which together make up about 70% of the population. The government recently passed legislation that would set aside an additional 10% of higher education seats for poor students from the upper castes who otherwise wouldn’t be eligible for these group-based quotas. Public universities are to meet this additional quota by expanding enrollment.

Is India’s approach to social and economic disadvantage consistent with Rawls’s principle of fair equality of opportunity? Is it consistent with your own understanding of fairness? Why or why not?

#معرفی


یادداشت های محمدرضا اسلامی
- - - - - - - - -
در توضیح کانال نوشته اند:

در ادامۀ یادداشت های ژاپن و وبلاگ ارزیابی شتابزده؛ اینجا تلاشی است برای دیدن آمریکا و ثبت مشاهدات. تحلیل و مقایسه الگوی توسعه هر دو کشور آمریکا و ژاپن و مستندنگاری ها، در حد امکان.


آدرس:

@solseghalam

#آموزنده


در جلسه آخر درس #pdia، استاد درس, آقای Matt Andrews در مورد دو مطلب صحبت کرد:

اول، این که متخصصین هر حوزه، به ضرورت رشته تحصیلی‌شان، دارای یک سری بایاس فکر هستند و مانند «چکشی» می‌شوند که هر مساله‌ای را «میخ» می‌بینند.
و برای مثال، از این گفت که اقتصادخوانده‌ها به محض این که می بینند سیستمی کار نمی‌کند، دنبال «نظام انگیزشی» نادرست می‌گردند و نسخه تجویز می‌کنند که باید انگیزه را درست کرد تا سیستم اصلاح شود. در حال که، الزاما همیشه این طور نیست و مسیله می‌تواند از جایی دیگر ناشی شود.

راه‌حل ایشان برای رهایی از این بایاس‌های فکری، مراوده مکرر با افرادی دارای تخصص‌های مختلف بود. توصیه کردند که در طول دوران زندگی حرفه‌ای، به‌صورت ارادی تلاش کنیم که در افراد دارای تخصص های مختلف کار کنیم و خود را در معرض طرز فکر‌های مختلف قرار دهیم.

دوم، دنیای توسعه بسیار گسترده است و الزاما همه چیز را نمی توان در دانشگاه یاد گرفت. سپس از این مثال زدند که در طول دکتری اقتصاد خود چیزی در مورد «تنظیم بودجه» نخوانده‌بودند ولی در بانک جهانی، در بخش بودجه در حوزه قاره آفریقا کار کرده‌اند. برای جبران دانش نداشته خود، در دوره‌های آنلاین شرکت کرده‌بودند.

راه‌حل ایشان برای تنظیم مهارت‌ها و دانش برای اشتغال، تلاش فعالانه برای یادگیری مهارت در تمام طول زندگی حرفه‌ای بود و برای این منظور، شرکت در دوره‌های آنلاین را توصیه کردند.

لیستی کوتاه از یک سری کلاس‌های آنلاین:

- کلاس‌های رایگان صندوق جهانی پول (IMF) در سایت موسسه EDX:
https://www.edx.org/school/imfx

- کلاس‌های رایگان بانک جهانی در سایت EDX:
https://www.edx.org/school/wbgx

- یادگیری هر گونه زبان برنامه‌نویسی در سایت Udacity:
http://bit.ly/2RpF4ok

مشابه چنین کلاس‌هایی در این موسسه هم برگزار میشه: coursera.org

#institutions

جلسه هفتم: درمورد تحمل آرای متفاوت (tolerance)

منابع:

صفحات ۵۷۳ تا ۶۱۹ کتاب مجموعه مقالات John Rawls:
https://www.hup.harvard.edu/catalog.php?isbn=9780674137394&content=reviews

صفحات ۱-۴ و ۷۷-۸۳ مطلب زیر:
https://76crimes.com/wp-content/uploads/2019/09/IACHR-Advisory-Opinion.pdf

بندهای ۱-۸ مطلب زیر:
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20030731_homosexual-unions_en.html

بعد از مطالعه به سوال زیر جواب دهید:

Consider the reasons that are reasonable to invoke as grounds for subjecting fellow citizens to the force of law.

Does a citizen who sincerely believes that homosexual conduct is sinful or unnatural or offensive or otherwise morally wrong have adequate reasons to deny homosexuals who wish to marry the rights, duties, immunities, and liabilities of the legal institution of marriage?

If so, what are those reasons, and why are they adequate? If the reasons that opponents of homosexual marriage invoke do not provide adequate justification for such opposition, why not?

Note that you are not being asked whether you believe that homosexual conduct is morally wrong.

#institutions

جلسه هشتم: درمورد مشروعیت (legitimacy)

برای بررسی مساله مشروعیت، مثال رعایت قوانین رانندگی مورد بررسی قرار می‌گیرد.

منابع برای مطالعه:

اول، صفحات ۱-۴۳ و ۲۶۱ تا ۲۶۴ کتاب زیر نوشته Arthur Applbaum:

https://www.hup.harvard.edu/catalog.php?isbn=9780674983465

دوم، صفحات ۳-۲۹ مقاله Joseph Raz:

https://www.jstor.org/stable/pdf/2265235.pdf?seq=1#page_scan_tab_contents

پس از مطالعه به سوال زیر پاسخ دهید:

Consider the answers you gave in the Normative Puzzles Quiz to Will of the People and Tacit Consent, then answer the following questions:

Kwame has arrived at a traffic light at a sparsely traveled intersection at the outskirts of his town with unobstructed views of flat scrubland for hundreds of yards in all directions. The light turns red just as he approaches, and he knows from experience that the light will not change for three minutes. He comes to a complete stop and looks around. It is a clear day. No cars, pedestrians, bicyclists, or police officers are in sight.

Is Kwame morally obligated to wait for the light to turn green? Why or why not?

If you were in Kwame’s situation in your home country, would you be morally obligated to wait for the light to turn green? Why or why not?

Would you in fact wait for the light to turn green? Why or why not?

#آموزنده


تحصیل به مثابه سرمایه‌گذاری بر سرمایه انسانی:

یکی از مشاهداتم درمورد دانشجویان اینجا، درمورد رویکرد استفاده از فرصت عمرشان بوده.
آن چه که دیده‌ام، استفاده از زمان به مثابه یک سرمایه‌ برای افزایش سرمایه انسانی‌شان بوده‌است. به نظرم، در انتخاب «رشته تحصیلی»، «دروس اختیاری»، «جلسات ارایه»، «ساعات صحبت حضوری با اساتید» و مانند آن، به سه سوال پاسخ می‌دهند:

اول، آیا انجام این فعالیت، حداقل یک بعد به ابعاد توانایی‌ها اضافه می‌کند؟ به این ترتیب، مانند کشوری که راه توسعه‌اش از افزایش تنوع محصولات تولیدی می‌گذرد، تنوع محصول خود را افزایش می‌دهند (مدل پیچیدگی اقتصادی ریکاردو هازمن).

دوم، آیا در مقایسه با دیگر فعالیت‌های ممکن، منفعت بیشتری دارند؟ به این ترتیب، مانند یک بنگاه که تحلیل هزینه و فایده می‌کند، براساس هزینه و سود نهایی (marginal cost/benefit) و هزینه اولیه (sunk cost) تصمیم‌ گیری می‌کنند.

سوم، با شرکت در آن کلاس یا فعالیت، امکان آشنایی با چه افرادی مهیا می‌شود؟ به ترتیب، شبکه دوستان و روابط اجتماعی خود را تقویت می‌کنند.

یادگیری برای ما:

این شیوه تصمیم‌گیری درمورد تحصیل، تفاوتی چشمگیر با شیوه‌ای که در ایران آموخته بودم، دارد. نگاه به تحصیل در این جا مانند فرصتی برای سرمایه‌گذاری بر سرمایه انسانی است.

درخواست:

- با خود فکر کنید که در حال حاضر چه سرمایه انسانی‌ای دارید. سپس لیستی از مواردی که می‌توانند به تقویت آن کمک کنند، تهیه کنید. برای انتخاب از میان لیست، ببینید که یادگیری کدام یک می‌تواند عامل «بزرگ‌ترین جهش در حوزه کسب تخصص» برایتان باشد*.

گزینه‌های پیشنهادی برای عموم، می‌توانند کسب تسلط بر زبان انگلیسی و افزایش تسلط بر نرم افزارهای متداول (مثال word و excel) باشند. برای افراد متخصص، این گزینه‌ها متفاوت خواهدبود. در این رابطه، با دیگر افراد متخصص در حوزه کاریتان مشورت کنید.

سپس روی خود سرمایه‌‌گذاری کنید و زمان و منابع مالی برای آن اختصاص دهید.

- ببینید که لازم است چه افرادی را بشناسید و کجا می توانید آن ها را ببینید. بروید و ببینید و بشناسید.




* در حوزه توسعه اقتصادی، به این عامل، most binding constraint گفته شده که با رفع آن، بزرگ‌ترین پیشرفت ممکن در وضع رفاه کشور حاصل می‌شود.

مقاله ریکاردو هازمان در مورد آن توضیح داده‌است: https://growthlab.cid.harvard.edu/publications/growth-diagnostics-0

#ایده

در مورد نقش دانشگاه در تقویت شبکه‌ حرفه‌ای دانشجویان و فارغ‌التحصیلان:

ساخت شبکه سرلوحه فعالیت‌های جانبی بخش آموزش دانشکده است. کارهایی که به صورت مرتب انجام میده:

اول، یک سنت برپا کرده برای کاریابی دانش‌جویان: فارغ‌التحصیلان دانشگاه همیشه اول برای جذب نیرو به دانشکده خبر میدن. مدیریت دوره MPA/ID هر جمعه مجموعه ایمیل‌های دریافتی در طول هفته از فار‌غ‌التحصیلان رو برای دانشجویان ارسال می‌کنه.

دوم، هر وقت یکی از فاغ‌التحصیلان به بوستون میاد، به مدیر دوره خبر میده تا جلسه‌ای خصوصی با دانشجویان برگزار کنه. به این ترتیب، هم درمورد تجربه کاری‌اش صحبت می‌کنه و هم امکان بالقوه جذب نیرو برای مجموعه‌اش فراهم میشه.

سوم، برای گردهمایی فارغ‌التحصیلان در شهرهای مختلف کشور و دنیا، هماهنگی‌ها رو انجام میده. برای این کار، پیش از هر تعطیلات، به لیست فارغ‌التحصیلاش در شهرهای مختلف ایمیل میزنه و می‌پرسه که آیا می‌تونن جلسه‌ای برای دیدار دانشجویان و فارغ‌التحصیلان دانشکده در اون شهر برگزار کنند یا خیر. سپس جلسات «دو ساعته»، در «یک کافه» در اون شهرها برگزار می‌کنه. با حداقل هزینه مالی و زمانی.


یادگیری برای ما:

هرچند که راهکار اصولی به مساله بیکاری در کشور ما حتما فراتر از تقویت شبکه حرفه‌است، ولی این راهکار می‌تونه گشایشی برای بخشی از دانشجویان و فارغ‌التحصیلان جویای کار ما باشد.

درخواست:

این راهکارها بسیار ساده هستند و شدنی. ایده آن را با دانشگاه محل تحصیل خود در میان بگذارید و اگر برای اجرای آن به کمک شما نیاز داشتند، داوطلب شوید.

در مورد استفاده از کارآموزی برای کاریابی, این پست رو بخونید:

https://news.1rj.ru/str/kennedy_notes/916

#institutions

جلسه نهم: درمورد حکمرانی جمعی (collective self-governance)

در این جلسه، مساله مشروعیت گروه‌هایی که در کنار دولت، خود را نماینده مردم معرفی می‌کنند، مطرح شد.

در این راستا، ماجرای بهار عربی در لیبی در قالب یک مطالعه موردی بررسی شد و سپس صفحات ۷۳ تا ۱۰۶ و ۲۶۶ تا ۲۶۸ کتاب زیر نوشته Arthur Applbaum مطالعه شد:

https://www.hup.harvard.edu/catalog.php?isbn=9780674983465

پس از مطالعه در مورد شورای انتقالی حکومت لیبی در ویکیپدیا، به سوالات زیر پاسخ دهید:
https://en.wikipedia.org/wiki/National_Transitional_Council

On March 5, 2011 in Benghazi, the “National Transitional Council of Libya” declared that it was “the only legitimate body representing the people of Libya and the Libyan state.” At the time it was made, did this declaration have normative force? Why or why not?

On July 4, 1776 in Philadelphia, the “Representatives of the united States of America, in General Congress, Assembled” declared “in the Name, and by Authority of the good People of these Colonies” that the thirteen British colonies “are, and of Right ought to be Free and Independent States.” At the time it was made, did this declaration have normative force? Why or why not?

Briefly, give an account of political legitimacy that consistently explains your answers.

#institutions

جلسه دهم: درمورد قانون اساسی‌ها و دادگاه ها

در این جلسه، قانون اساسی کشور آفریقای جنوبی مورد بررسی قرار می‌گیرد. برای این جلسه، مطالب زیر را مطالعه کنید:

اول، بخش‌های ۱ تا ۶، ۷ تا ۳۹ و ۱۶۵ تا ۱۶۷ قانون اساسی آفریقای جنوبی:
https://www.gov.za/documents/constitution-republic-south-africa-1996

دوم، صفحات ۷-۳۵ و ۳۴۹-۳۵۱ کتاب زیر نوشته Ronald Dworkin:
https://www.hup.harvard.edu/catalog.php?isbn=9780674319288

سوم، صفحات ۲۸۲ تا ۳۱۲ مقاله زیر نوشته Jeremy Waldran:
https://oxfordindex.oup.com/view/10.1093/acprof:oso/9780198262138.003.0013

چهارم، صفحات ۷۰-۹۵ کتاب Daron Acemuglu:
https://www.amazon.com/Why-Nations-Fail-Origins-Prosperity/dp/0307719227

نسخه فارسی کتاب:‌
https://shahreketabonline.com/products/85/155565/%DA%86%D8%B1%D8%A7_%D9%85%D9%84%D8%AA_%D9%87%D8%A7_%D8%B4%DA%A9%D8%B3%D8%AA_%D9%85%DB%8C_%D8%AE%D9%88%D8%B1%D9%86%D8%AF_%D8%B1%DB%8C%D8%B4%D9%87_%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%AA_%D8%AB%D8%B1%D9%88%D8%AA_%D9%88_%D9%81%D9%82%D8%B1

بعد از مطالعه مطالب فوق، به سوالات زیر پاسخ دهید:

The South African constitution contains a long list of rights that guarantee equal civil and political freedoms (§§ 9-25) and that mandate the provision of many basic goods such as housing, health care services, food and water, social assistance, and education (§§ 26-29). The constitution asserts its legal supremacy, invalidating any law or conduct inconsistent with it (§ 2), and binding all branches and organs of government (§ 8). The final authority to decide whether legislation complies with the constitution is vested in a constitutional court, which has the power to invalidate legislation and decide disputes between organs of state (§§ 165-167).

In light of these specific provisions of the South African constitution, consider three distinct questions:

Are constitutional constraints and demands on majoritarian legislation and executive decisions justified?
Is the institution of judicial review, in which the power to invalidate laws and policies on constitutional grounds is vested in the courts, a justified way to implement constitutional constraints and demands on majoritarian legislation and executive decisions?
What is the correct way to interpret a constitution?
Which of these questions are Dworkin and Waldron addressing? On which of them do they disagree? On each point of disagreement, who has the better argument? Who has the right position? Can you supply a better argument for the right position than Dworkin or Waldron do?

#institutions

جلسه یازدهم: قاعده اکثریت و نمایندگی (Majority rule and representation)

این جلسه مساله دموکراسی را بررسی می‌کند.

منابع:

اول، صفحات ۲۴۵ تا ۲۶۳ مقاله Barry Weingast:
https://www.jstor.org/stable/2952354

دوم، صفحات ۱-۲۰ و ۳۰-۴۰ کتاب زیر نوشته Arend Lijphart:
https://e-edu.nbu.bg/pluginfile.php/830138/mod_resource/content/1/Lijphart%2C%20A.%20Patterns%20of%20Democracy%20-%20Government%20Forms%20and%20Performance%20in%20Thirty-Six%20Countries%20%282012%29.pdf

سوم، صفحات ۱۵۶ تا ۱۷۰ مقاله زیر نوشته Benjamin Reilly:
https://devpolicy.crawford.anu.edu.au/pdf/staff/ben_reilly/ReillyB_04.pdf

بعد از مطالعه موارد فوق، به سوالات زیر پاسخ دهید:

Consider three ways to elect a legislature in a democracy whose population is substantially divided by religion, ethnicity, or language:

a) first-past-the-post single-member districts in which the candidate with the plurality of the votes is seated;

b) region-wide multi-member districts in which voters vote for party lists and seats are allocated by proportional representation (PR);

c) single-member districts decided by the alternative vote (AV), in which voters rank their candidates, the candidate with the smallest number of first-ranked votes is eliminated, that candidate’s ballots are distributed to the second-ranked candidate, and the procedure is repeated until one candidate has a majority of votes.

For any given distribution of political commitments among the electorate, these three methods are likely to affect the number and type of political parties that are formed and affect the composition of the legislature that is elected. These differences, in turn, are likely to affect characteristics of the politics of this country such as levels of conflict and polarization.

Consider the democratic principle that citizens are to be treated as political equals. Do all three of these methods of voting treat citizens as political equals? Explain why each method satisfies or fails to satisfy the principle of political equality. Does your explanation depend on the predicted effects of the method on the outcome of elections, or can you explain your answer without regard to predicted outcomes?

#institutions

جلسه دوازهم:‌حاکمیت قانون و فساد

مساله فساد در موضوع کشورهای اروپای شرقی مورد بررسی قرار گرفت.

منابع برای مطالعه:

اول، صفحات ۱-۸ مقاله Thomas De Waal:
https://carnegieendowment.org/files/Fighting_a_Culture_of_Corruption_in_Ukraine_deWaal.pdf

دوم، گزارش موسسه شفافیت بین‌الملل درمورد اوکراین:
https://ti-ukraine.org/en/news/best-known-cases-of-the-high-anti-corruption-court/

سوم، فیلم شبکه فرانس ۲۴:
https://www.france24.com/en/20170718-focus-ukraine-agent-kateryna-anti-corruption-bureau-mp-rozenblat-parliament

چهارم، مقاله نشریه نیویورک تایمز:
https://www.nytimes.com/2019/11/03/world/europe/eu-farm-subsidy-hungary.html

پنجم: کتاب Ray Fisman درمورد فساد: صفحات ۸۳ تا ۱۱۹ و ۲۰۳ تا ۲۳۱:
https://www.amazon.com/Corruption-What-Everyone-Needs-Know%C2%AE/dp/019046397X

ششم، مقاله Rohini Pande درمورد فساد در کشورهای درآمد:
https://scholar.harvard.edu/files/rpande/files/understanding_political_corruption_in_low_income_countries.pdf

پس از مطالعه موارد بالا، به این سوال پاسخ دهید:

Consider the corruption in Ukraine and Hungary described in the case materials, and consider the various normative principles we have studied in this course. Which normative principles does such corruption violate? Why?