🎧Дорогие друзья! У меня прекрасная новость - вышел дебют моего подкаста "Факультет Забытых Вещей"!
🎧Подписывайтесь и слушайте с удовольствием!
Яндекс Музыка или Mave или Звук

🎧Дорогие друзья! Первые три выпуска подкаста Факультет Забытых Вещей уже в эфире!

Выпуск 1 - "Законы Паркинсона. Окончательный список или Принципы отбора кадров"
Выпуск 2 - "Договор найма в Древней Руси"
Выпуск 3 - "Профиль должности визиря Древнего Египта"

🎧Слушайте с удовольствием!

"Это не есть трудъ ученый и строго выдержанный; это только сборъ запасовъ изъ живаго языка, не изъ книгъ и безъ ученыхъ ссылокъ; это трудъ не зодчаго, даже не каменщика, а подносчика его; но трудъ цѣлой жизни…"

Владимир Иванович Даль

Говорят, что предки наши в XIX веке (Пушкин, например) пользовались примерно 21 000 слов, современный же человек довольствуется 8 000 – 12 000. В эпоху соцсетей и стремительной коммуникации, когда нечасто можно услышать (а тем более "увидеть") грамотную и выразительную русскую речь, в день его рождения вспомним удивительного человека - Владимира Ивановича Даля и поговорим о главных качествах речи нашей.

"Человек-Словарь". Подавляющее большинство людей связывает имя Даля со знаменитым четырехтомником. "Человек-Словарь" заслонил известного писателя, человека разнообразных талантов, с богатой, интересной судьбой. Родился Владимир Иванович Даль в 1801 году в рабочем поселении Лугань Славяносербского уезда Екатеринославской губернии (ныне город Луганск), в семье доктора медицины датчанина Иоганна Христиана Даля, бывшего библиотекаря императорской библиотеки Екатерины II, и Марии Фрейтаг (с немецкими и французскими корнями), образованнейшей женщины, которая знала несколько языков. Сам Владимир Даль так высказывался о своем происхождении: “Ни прозвание, ни вероисповедание, ни сама кровь не делают человека принадлежностью той или другой народности. Дух, душа человека — вот где надо искать принадлежности его к тому или другому народу. Чем же можно определить принадлежность духа? Конечно, проявлением духа — мыслью. Кто на каком языке думает, тот к тому народу принадлежит. Я думаю по-русски”.

⚓️"Гардемарины, вперед!" Десять лет отдал Владимир Даль морскому делу, он закончил Морской кадетский корпус в Санкт-Петербурге, затем пять лет служил на Черноморском флоте. Он тяготился службой на флоте: «Я почувствовал необходимость в основательном учении», да и качку переносил все труднее. А тут еще сочинил эпиграмму на командующего флотом Грейга и сел на семь месяцев под арест. В 1824 году перевелся в Кронштадт, но 1 января 1826 года окончательно вышел в отставку.

👨‍⚕️"Искусный оператор". После завершения морской карьеры, Даль назовет "золотым веком своей жизни" студенческие годы, проведенные в Дерпте (ныне эстонский город Тарту), где он обучался медицине. Здесь можно было всласть заниматься наукой и изучать языки - он добросовестно каждый день выучивал 100 латинских слов, память у него была замечательная! За годы учебы, по словам знаменитого хирурга Николая Пирогова (который учился там же в Дерпте) Даль «пристрастился к хирургии... скоро сделался ловким оператором», особенно любил делать глазные операции. В марте 1829 года Даль досрочно защитил диссертацию на соискание ученой степени доктора наук, после чего ему пришлось несколько лет отслужить в военных кампаниях полевым хирургом. Даль был хирург отменный, оперировал искусно и быстро. Кто-то из его товарищей сказал: «Еще бы ему медленно оперировать, когда у него две правые руки». Дело в том, что Даль был амбидекстром - левой рукой он работал как правой.
#sacvoyage #ЖЗЛ

Сегодня продолжим нашу увлекательную тему о наследии Владимира Ивановича Даля и богатстве русского языка, тем более что этот день считается днем рождения самой противоречивой буквы русского алфавита.

🔤29 ноября 1783 года на собрании Академии российской словесности, которой руководила княгиня Екатерина Романовна Дашкова, во время обсуждения проекта Славяно-российского словаря было предложено заменить обозначение «io» новой буквой 🔤. В разговоре великая княгиня спросила великомудрых мужей, как они отобразят на доске слово "ёлка". По правилам того времени написали «іолка», после чего Дашкова обратилась к присутствующим с коварным вопросом: «Правомерно ли изображать один звук двумя буквами?» Не встретив сопротивления, она продолжила: «Выговоры сии уже введены обычаем, которому, когда он не противоречит здравому рассудку, всячески последовать надлежит», — и предложила ввести новую букву «ё», тут же изобразив ее на бумаге. Впервые в печатном издании букву «ё» использовал Николай Карамзин, заменив две буквы в слове "слioзы" на одну – «ё».

"Подлая буква". Однако новая буква приживалась с большим трудом. Даже сам Карамзин в своей главной книге «История государства Российского», которая вышла в 1816–1817 годах, уже «ё» не употреблял. Почему-то бытовало мнение, что это буква «мещанская», «подлая», а уважающий себя грамотный человек употреблять ее не должен — мол, и так всё понятно. Посему использовали ее лишь в фамилиях или когда это было необходимо, чтобы не исказить смысл слова. Свое официальное место в алфавите буква «ё» получила в 1860-х годах, с легкой руки Владимира Даля. В первом издании «Толкового словаря живого великорусского языка» она впервые следует за буквой «е». А вот Лев Толстой в вышедшей в 1875 году «Новой азбуке» отправил ее на 31-е место, между буквами «ѣ» (ять) и «э». Впрочем, попытки великого писателя внести изменения в официальный язык успехом не увенчались.

"Несимпатичная буква". В филологической науке спор о букве «ё» шел до ХХ века. Звучали предложения в диапазоне от «сделать ее обязательной» до «отказаться и забыть». Великий Даль в конце жизни предложил вариант буквы «Ѣ» (ять) с двумя точками (на картинке⬆️). В 1951 году лингвист А.Б.Шапиро писал: "В общей системе русского письма, почти не знающего надстрочных знаков (у буквы "й" надстрочный знак проще, чем у "ё"), буква "ё" составляет весьма обременительное и, видимо, поэтому не вызывающее к себе симпатии исключение».

"Рука Сталина". В истории русской графики был небольшой период, когда употребление буквы "ё" было обязательным в школьной и издательской практике. 24 декабря 1942 года был обнародован приказ наркома просвещения РСФСР В. П. Потёмкина «О применении буквы "ё" в русском правописании». Инициативу издания приказа приписывают Сталину: на подпись вождю принесли постановление о присвоении генеральского звания военному по фамилии Огнев. Сложность правильного прочтения фамилии (Огнев или Огнёв) и вызвала категоричное заявление о «желании видеть букву Ё на письме и в печати». Позднее в «Правилах русской орфографии и пунктуации» (1956 г.) последовательное употребление буквы "ё" во всех печатных текстах уже не предусмотрено.

А вам, уважаемые читатели, по случаю именин предлагаю пройти увлекательный тест, чтобы расставить все точки над 🔤

#archivista
Источник

Ничего не оставлять на волю случая, всё подвергая расчёту… Никогда не упускать предоставленную возможность… Отвечая на поставленный вопрос, стараться не прибегать ко лжи, но и не высказывать опасную правду.

Арман Жан дю Плесси, кардинал Ришелье, 1610 год.

О кардинале Ришелье нам известно немногое - в основном, образ из знаменитого романа А.Дюма, ну и, конечно, из любимого фильма советских подростков "Три мушкетера" 🤺 (в нем мне нравился как раз не выскочка Д'Артаньян, а харизматичный кардинал) рисовал нам портрет эдакого злого гения и коварного интригана, который не гнушался кровавыми методами расправы со своими врагами и держал в узде самого короля Франции. Нам же интересна не только истинная природа личности великого кардинала, но и его методы управления людьми, которые могут быть полезны и нам, простым гасконцам эйчарам.

Многоликий кардинал. Герцог, кардинал, первый государственный министр короля, дипломат, военный стратег, теолог, поэт, драматург, памфлетист, основатель Французской Академии, национальной газеты и контрразведки, католик и союзник протестантизма, покровитель наук и прагматичный палач - кем он только не был для современников и потомков. Ему не давали покоя ни при жизни, ни после смерти - его могилу оскверняли спустя 250 лет, а в мае 1968 года разбушевавшиеся студенты в клочья изорвали его знаменитый портрет в ректорате Сорбонны. Между тем у современников личность и деятельность кардинала Ришелье вызывала подлинное восхищение. По словам историка Франсуа Минье, как государственный деятель Ришелье имел «замыслы всего того, что он сделал». Он был автором большой политики, которую называли «политикой Ришелье», потому что никто ее не проводил до него, он придумал теорию «естественных границ» и обосновал «абсолютную монархию» во Франции, способствующую централизации королевства.

«Как, вы уверяете, будто это ребенок?..»
Armand Jean du Plessis de Richelieu, будущий кардинал и герцог Ришелье родился в 1586 году в Париже в семье главного прево Франции (министр юстиции), после смерти которого семья переехала в родовое имение в Пуату из-за недостатка средств. Он был младшим, пятым ребенком, и рос довольно болезненным (и впоследствии приступы болезни мучили его всю жизнь), и остается только удивляться, каким могучим характером обладал этот человек, умудрявшийся всю жизнь бороться с немощью и душевными недугами, находя еще силы управлять государством и строить европейскую политику. В девять лет он был отдан в знаменитый Наваррский коллеж, известный строгостью системы обучения, где впервые обнаружилось его сильное стремление к лидерству, всегда и во всем. Современники писали, что уже тогда "от пронизывающего взгляда его серых глаз становилось не по себе даже пожилым мэтрам коллежа". Все те, кто имели с ним дело, остаются под влиянием неизгладимого впечатления, которое на них производит то, что они называют «его живостью ума». Преподаватели коллежа были удивлены этой разумностью, и они говорили между собой: «Как, вы уверяете, будто это ребенок?..» Постоянная работа ума, гибкость, тонкость, мгновенность понимания, живое воображение, проницательность, - такими были качества, которые констатировали у него, находя, что это исключительный случай. К этой живости ума добавлялось особенно твердое и правильное суждение.
#sacvoyage #ЖЗЛ

Дорогие друзья! А в подкасте Факультета вышли три новых выпуска:

🐲 Система отбора чиновников в Древнем Китае
🗡 Мотивация в стиле короля Артура
📜 "Табель о рангах" или Система грейдов Петра Великого

🎧Слушайте с удовольствием!
Яндекс Музыка или Mave или Звук

Время - удивительная штука. Оно имеет свойство ускоряться и замедляться, то несется с бешеной скоростью, то как-будто замирает. "Если бы я мог запечатать время в бутылку, я бы каждый день отпивал по капле, пока не пройдет вечность...вместе с тобой", - пелось в одной английской песне.
Хочу пожелать вам, чтобы в Новый год ход вашего времени хотя бы немного замедлялся для того, чтобы провести его с родными и близкими, для самых радостных и нужных моментов, ну а уж если маховик запущен - пусть работает вам во благо и приносит удачу и успех.
Дарю вам ключи от времени, дорогие друзья, храните и используйте их внимательно и бережно🗝

С наступающим Новым 2025 годом!🎄

Ваш Хранитель древностей
Татьяна Андрианова

В пору новогодних каникул - веселая история о придворном шуте, правильно составившем резюме, что помогло ему переквалифицироваться в управдомы премьер-министры🎩

Жил в Древнем Китае полумифический персонаж — комедиант Дунфан Шо Манцянь.

В 138 г. до н. э. император Ву решил набрать себе чиновников и приказал, чтобы все люди, обладавшие «честностью, порядком, научными и литературными талантами или выдающейся силой», прислали ему резюме.

Комедиант решил, что шанс упускать нельзя, и написал без малого автобиографию, согласно которой к 12 годам он прочитал полное собрание сочинений Конфуция, в 15 стал фехтовальщиком, а к 19 обучился военной науке. Также имело место обильное перечисление личных качеств вроде проворства, храбрости, верности и щепетильности. Резюме заканчивалось строчкой «пусть меня постигнет смерть, если я солгал».

Император расхохотался и принял хитреца на работу без собеседования. Из придворного шута он быстро вырос в видного государственного деятеля, по некоторым данным — премьер-министра, и прожил настолько яркую жизнь, что китайцы причислили его к даосскому пантеону.

Почти современная история, не правда ли?😉

Источник с историями

🎧А подкаст о лучших практиках отбора на высокие должности в Древнем Китае можно послушать здесь🎧

Все наше знание начинается с чувств, переходит затем к рассудку и заканчивается в разуме.

"КРИТИКА ЧИСТОГО РАЗУМА", 1781.
Иммануил Кант, мыслитель, философ, профессор логики и метафизики Кёнигсбергского университета.

В сию пору, когда человек из homo sapiens превратился в homo digital, только ленивый не упомянул возросшую значимость критического мышления сознания для разумного бытия. Чтобы подобраться к истине, попробуем обратиться к первоисточникам - трудам великого Иммануила Канта, глаза которого меня преследовали на родине самого философа, ныне в славном городе Калининграде. О том, как измерить способности к критическому мышлению, расскажут наши эксперты, ну а мы попробуем посмотреть на идеи и мысли Канта с нашей прикладной и прагматичной позиции управления персоналом.

О первом впечатлении и ложных суждениях. "До известной степени и разумные люди придерживаются мнения, что платье делает человека. Правда, русская пословица гласит: «По одежке встречают, по уму провожают», но ум все же не может отделаться от впечатления смутных представлений о чем-то важном, которое производит хорошо одетый человек; только потом ум может попытаться изменить свое первое суждение о нем. Но часто с желанным успехом пользуются даже умышленной смутностью, чтобы произвести впечатление глубокомысленного и основательного ума, подобно тому как в сумерки или сквозь туман предметы всегда кажутся нам больше, чем они на самом деле."

О познавательной способности и здравом смысле. "Чтобы судить о людях по их познавательной способности (по уму вообще), их делят на таких, за которыми следует признать здравый смысл — а это, конечно, не заурядный смысл, — и на людей науки. Ум, который нужен для познавательной способности первого вида, называют здравым человеческим смыслом; второго вида — светлой головой. Но здравый смысл может доказать свое превосходство только в отношении предмета опыта: он не только благодаря опыту увеличивает познание, но и расширяет сам опыт."

О развитии навыков и мотивации. "Легкость в исполнении чего-то не следует смешивать с навыком в таких действиях. Первая означает определенную степень механической способности: «Я могу, если хочу» — и обозначает субъективную возможность; второй означает субъективно-практическую необходимость, т. е. привычку, стало быть, определенную степень воли, которая приобретается путем неоднократного применения своей способности: «Я хочу, потому что это повелевает мне долг».

О логике и критическом мышлении. "Правильный рассудок — это тот, который блещет не столько обилием понятий, сколько их соответствием с познанием предмета, следовательно, обладает способностью и навыком к схватыванию истины. Некоторые люди имеют в голове много понятий, которые все сводятся к сходству с тем, что хотят от них услышать, но не соответствуют объекту и его определению. Так как достаточность и точность, соединенные вместе, составляют соответствие, т. е. свойство понятия: содержать в себе не больше и не меньше того, что нужно для предмета, — то правильный рассудок — первая и важнейшая интеллектуальная способность, так как достигает своей цели с наименьшим количеством средств."

👩‍🎓"Умствовать еще не значит обладать рассудком; выставлять напоказ максимы, но совершать поступки, противоречащие им, еще не значит быть разумным. — Дело здесь обстоит так, как с ответом графа Рочестера английскому королю Карлу II, когда король однажды застал графа в состоянии глубокой задумчивости и спросил его: «О чем Вы так глубоко задумались?» — Ответ: «Я обдумываю эпитафию для Вашего Величества». Вопрос: «Как она гласит?» — Ответ: «Здесь покоится король Карл II, который говорил в своей жизни много умного, но ничего умного не сделал».

Продолжение следует👇

Источник: Иммануил Кант "АНТРОПОЛОГИЯ С ПРАГМАТИЧЕСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ",1798

Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству.

Категорический императив Канта

👩‍🎓Кант о талантах и о том, что сейчас называют модным словом эджайл (agile).
"Под талантом (природным дарованием) понимается то превосходство познавательной способности, которое зависит не от обучения, а от природных задатков субъекта. Таланты эти — продуктивное остроумие,проницательность и оригинальность мышления (гениальность). Остроумие бывает или сравнивающим, или умствующим. Остроумие соединяет (ассимилирует) разнородные представления, которые часто находятся по законам воображения (ассоциации) далеко друг от друга...Остроумие нуждается, далее, в способности суждения, чтобы частное подводить под общее и применять способность мышления для познавания. — Остроумию (в речи и в письме) нельзя научиться с помощью школьного механизма с его принудительностью; оно, как особый талант, принадлежит к щедрости образа мыслей при взаимном обмене их; оно трудно объяснимое свойство рассудка вообще — так сказать, его изящество, контрастирующее со строгостью способности суждения в применении общего к особенному, которая ограничивает способность ассимиляции и стремление к ней. Остроумие — это, скорее всего, соус, способность суждения — сама пища."

🔍Кант о проницательности или способности к исследованию. "Чтобы что-то открыть (что лежит скрытым или в нас самих, или вне нас),
для этого во многих случаях нужен особый талант — нужно знать, как искать; это природное дарование, высказывать предварительные суждения, в которых можно было бы найти истину, нападать на след вещей и пользоваться малейшими признаками сходства, чтобы открыть или найти искомое. Попытаться идти вслепую, наудачу, когда спотыкаются об камень и находят кусок руды и тем самым открывают рудную жилу, — это, право, плохой путь исследования."

🧙‍♀️Кант об оригинальности познавательной способности или о гении. "Изобрести что-то — это совсем не то, что открыть, ведь то, что открывают, предполагается уже существующим до этого открытия, только оно еще не было известным, например Америка до Колумба; но то, что изобретают, например порох, не было никому известно до мастера, который его сделал. И то, и другое может быть
заслугой. Но можно найти нечто такое, чего и не искали (как один алхимик нашел фосфор), и тогда в этом нет никакой заслуги. — Талант к изобретению называют гением, однако это имя всегда дают только мастеру, следовательно, тому кто умеет что-то сделать, а не тому, кто только много знает и понимает. Но дают его не тому мастеру, который только подражает, а тому, который умеет создать свое произведение первоначально. Следовательно, гений человека есть «образцовая оригинальность его таланта».

Итак, друзья, для решения повседневных практических задач поиска и оценки талантов и развития собственной познавательной способности, берем на вооружение правило трех вопросов Канта:

- Чего я хочу? (спрашивает рассудок)
- От чего это зависит? (спрашивает способность суждения)
- К чему это ведет? (спрашивает разум)

#sacvoyage #ЖЗЛ

В наше время советами о том, как мотивировать себя на определенную деятельность, стать эффективным сотрудником компании или достичь успеха в том или ином деле, никого не удивишь. О всевозможных тренингах от известных инфоцыган мотиваторов и книгах в стиле «100 500 правил успешного человека» даже говорить не будем. Большая часть этих советов и правил сводится к нескольким простым мыслям: откажись от прокрастинации, начни делать то, что действительно необходимо для достижения поставленной цели, выйди из зоны комфорта. А мы сегодня порассуждаем о том, что понимали под мотивацией люди прошлого - чтобы сделать выводы для настоящего (и возможно, для будущего:)

🥕Проблема мотивации существовала с незапамятных времен, как образно выразился по этому поводу английский психолог Р. Кеттелл, «с первого склонного к размышлениям пещерного человека», но касалась она в основном познавательной активности человека. Возможно первыми управленцами, столкнувшимися с понятием трудовой мотивации стали египтяне. Далее проблему управления трудом можно увидеть в истории Китая около 1100 лет до н. э. Научному же изучению причин активности человека положили великие мыслители древности, такие как Гераклит, Сократ, Аристотель и другие философы.

📜В Древнем Китае полагали, что силы, управляющие поведением людей, спустились с небес на землю. В культуре стран Междуречья также существовало представление о том, что поведение людей управляется потусторонними силами: «Когда житель Древнего Междуречья (Месопотамии) чувствовал себя прекрасно, полным жизни, наслаждался богатством и душевным покоем, он объяснял это… присутствием сверхъестественных сил…". В Древней Греции уже пытались объяснить поведение человека его психологией или душой, что связывалось с наличием или отсутствием у него разума. «…Человек может улучшить условия своей жизни за счет энергии и изобретательности. <…> Философы объявляли, что человек, достигший чего-либо необычного силами своего ума, или воображения, заслуживает не меньшей славы, чем победитель в гимнастических состязаниях». Аристотель полагал, что душа располагает различными способностями, и ими также определяются отдельные виды и формы поведения человека. Душа выступает не только источником движения (в данном случае поведения человека), но также устанавливает его цели: «Душа… движет живое существо… некоторым решением, мыслью». Сократ же утверждал, что человек должен поступать таким образом, чтобы в результате его действий получаемое удовольствие превышало страдания.

🖼В эпоху Возрождения уже возникают идеи перехода от религиозных основ мотивации, к мотивации, основывающейся на рациональных целях человека. Николай Кузанский (немецкий мыслитель и ученый XV века) описывает идеал свободного и благородного человека, воплощающего в себе сущность мировой природной гармонии:

«Человек, объятый самым пламенным рвением, может достичь более высокого совершенства в мудрости в том лишь случае, если будет оставаться весьма учёным даже в самом незнании, составляющем его свойство, и тем станет ученее, чем лучше будет знать, что он ничего не знает".