С Новым годом, дорогие.

Спасибо, что читаете, откликаетесь, делитесь. Это поддерживает мотивацию вести канал, работать не только "в стол".

Новый год — удивительный праздник: в нём нет совершенно никакого Небесного содержания, только человеческое, вчитанное, исторически совсем юное. Сами выдумали такую тему, сами наполняем её смыслом и действием.

Потому и напутствие моё — иронически-человеческое.

Да будем творить, развиваться, смыслопрактиковать ещё рьянее в новом году!

🌅🌵🎄🐦‍🔥

С праздником 🥳

ТИЗЕРЫ

Так проявляется избыток Ян: мысль стремительно рвётся, бьётся с напором, достигает, ухватывает суть, и — отходит, как волна: всё ведь, в общем, уже ясно.

Не хватает Инь: упорядоченности усилия, заторможенности. Сделать мысль ясной и твёрдой в одном каком-то направлении, удерживать её там аккуратно и плотно, не отпуская слишком далеко, чтобы получить-таки результат.

Пока не восполнен дефицит такой обволакивающей мягкости, происходит бесплодное накопление; в случае Мыслепрактического сообщества: собранных начерно статей, схем, докладов, пониманий – уже почти выраженных, оформленных, может быть, на отдельных мероприятиях, или между делом, но – и только.

Решил сыграть немного роль Инь, упорядочивающего усилия, и собрать перечень заделов. По каждому – можно сделать доклад, провести вебинар-семинар – с минимальной подготовкой. А вот чтобы получилась статья – нужно поработать, если нужно.

Заделов набралось 10. Порядок произвольный.

I. Смысл жизни: окончательный и достоверный.

Если рассматривать жизнь как целое, то есть видеть её смысл как достижение окончательного эффекта, эффекта завершённости жизни во всей полноте, то все спекуляции про "здесь и сейчас" уходят.
С опорой на Основание, можно обнаружить один, конкретный, смысл жизни как целого. Он и изложен в статье, сопровождённый необходимой критикой.

II. Методологическая рамка

Краткий курс молодого бойца, прочитанный товарищам перед проведением стратсессии — чтобы понимали, что происходит, и могли помочь.
Рассматривается шестичастная структура конструирования опыта. По каждой — даются варианты инструментов и практик. В эту рамку вкладывается и стратсессия на 2 трёхдневки, и проект на 9 месяцев, и совещание на час.
Особенность подхода — связь эргономики, человекосообразности, и конкретных задач и целей.

III. Психораскол западной цивилизации

Большая статья, написанная по результатам путешествий по Европе и длительной работы с американцами, европейцами, русскими, была составлена ещё до знаменитых цивилизационных лекций Парибка.
Вопрос принципиального различия нормы в трёх больших вариантах западной цивилизации рассматривается из перспективы укоренившихся психологических особенностей нормативного формирования личности, в свою очередь, с неизбежностью идущих от географии.
Психология — западная, и модель не работает для других цивилизаций. Для других цивилизаций стоит смотреть их психологии.

IV. МетаШлиффен-2

Много лет назад была написана статья о МетаШлиффене – инструменте построения стратегии опережения. Схема была применена мной в бизнесе, получен опыт.
Пришло время объяснить схему иначе: доступно и просто, с конкретной техникой применения — и критикой результатов.
Рассматривается инструментальный вариант способа "получения пророчества". Делается сравнение с Книгой перемен.

V. Естественные ритмы

Изменение, как правило, не происходит вдруг. У всякого события есть свой темп: от смены настроения до смены поколений.
Интересно рассмотреть ритмы, свойственные человеку, и сформировать ожидания: на каком уровне, слое будет изменение? Что можно ожидать, проектировать? Что, вне планов и над ними, всё равно будет ритмически проявляться?
Ритмы — человеческие, управленческие, естественные — собраны в шкалу, устроенную по принципу золотого сечения. Рассматривается принципиальная роль вложенных ритмов, нормальное чередование долгих/коротких полупериодов.

Тизер — это не анонс, не обещание, даже не предвосхищение. Это провокация интереса.

А дальше — развитие будет, если будет интерес. Или не будет. Или как сложится 🤷

Поэтому, интересно — проявляйте.

Выше — первая часть списка. Теперь окончание.

VI. Метод целевых состояний

Техника проектирования временений: разных вариантов движения к заданному результату.

В основе — принцип планирования справа налево, полурешётки (semilattice), теория категорий, и стремление не определяться без необходимости.

Инструментально — простой в применении набор правил, с помощью которых мы проектировали сайты (для пользователей), мероприятия (для хакеров), сложные многосоставные человеко-машинные системы. А можно проектировать впечатление, презентацию, книгу, содержательный доклад, работу над статьёй (отдельно от самой статьи), изменение в судьбе и в связи с обществом, и другое всякое.

Если нужно создать что-то впервые и быстро, неподъёмно сложное, плохо изученное, слабо различённое, то метод – полезен. Это ли не самая обычная в жизни постановка задачи?

Философски, метод целевых состояний – одна из форм плетения.

VII. Человекосообразные схемы внимания

Грациано объяснил нам: сознание может быть понято как проживание заполненности позиционной схемы внимания, природа которой – человекосообразна.

Что это значит? Какие схемы уже известны и в чём их человекосообразность? Что такое эргономичное мышление, мышление, учитывающее человека?

Приводится генетическая цепь схем, от простых, с низкой арностью, до самых сложных, какие используются без дробления на более мелкие. Схемы черпаются из интеллектуальных традиций всех цивилизаций, где удалось заметить такие позиционные организованности жизни, мысли и деятельности.

VIII. Бахрома

Когда-то считалось, что познание движется линейно, поступательно, прогрессивно. Или по спирали, возвращаясь на новом уровне. Или вообще в ризоме: по спутанным волокнам, где нет ни начала, ни конца, лишь путь, выделяемый практикой.

Эти соображения далее имеют большое значение, например, при организации корпоративных знаний, или – знаний личных, или – при планировании работы исследовательской группы.

Бахрома – подход, вдохновлённый узелковым письмом древних китайцев, Эвереттовской моделью квантовой механики в художественном изложении Стивенсона, исчислением процессов (π-calculus), нитями и прядями мышления Переслегина, и на самом деле огромным количеством других работ, которые никак не обретают доступную форму.

IX. Реконструкция прикладного ума

Большая сборка по эргономике мышления, обзорно поднимающая множество тем – от идеи осевого напряжения сознания и до вариантов разворачивания коллективно-штабного субъекта и действия.

Если устраивать философски-практический семинар года на два или двадцать, то так его можно выстраивать и упаковывать.

X. Сложное

Тут всё и так ясно.

Однажды великий советский учёный, автор Теорминимума и классического курса теоретической физики Лев Давидович Ландау, — мёрз вместе с женой в зимней квартире. Жена и предлагает:

— Лев Давидович, давай окна утеплим, холодно.

Лев Давидович отнёсся к предложению серьёзно. Следующие дни он провёл в расчётах термодинамики сдвоенных уличных окон, моделируя перепад давления и температуры, наличие и отсутствие физического тока воздуха через щели (сквозняк), плотность и теплопроводность ваты.

Вердикт был однозначен и категоричен.

— Жена, нет смысла конопатить. Теплее не будет.

Вздохнув, супруга принялась заделывать щели сама.

Скоро дома стало тепло.

По Станиславу Грофу, базовое и образующее переживание личности — это опыт рождения, четыре перинатальных матрицы: малый эмбрион, крупный эмбрион, прохождение родовых путей, и первые секунды – первый вдох.

Тело, включая нервную систему и мозг, формируется под влиянием и в ходе осуществления этого опыта, захватывая как бы голографический снимок собственного эмбрионального развития и рождения.

А потом биография по какой-то неясной причине строится вокруг одних и тех же историй. Буквального смысла нет, а сценарий повторяется. В терминах Грофа, это СКО — системы концентрированного опыта. Пока человек не вернётся в осознавании к первичному опыту, телесному, довербальному, — он повторяется в изменённой и всё более ожесточённой форме.

Так как это — свойства человека, обыкновенные его омрачения, — великие культуры изобрели обобщённый, обыкновенный метод работы с ними: праздники и праздничные ритуалы.

Первая матрица – это возникновение зародыша из ничего, которому предшествовало нечто.

Ей соответствует Зимнее солнцестояние — проживание темноты и пришествия света: теперь живое и ясное будет расти. Около самой тёмной ночи люди отмечают Рождество, в своей трансценденции естественное и человечное: до того, как в этот мир пришёл Сын Божий, мир был пуст.
И как на маленькую жизнь, мы планируем на год: появляется замысел.

Вторая матрица – обнаружение эмбрионом внешних границ, растущее ощущение тесноты и необходимости, собрав силы, прожить рождение, расстаться с этим миром – ради другого.

Это Праздник урожая, День Благодарения, Праздник Середины осени 中秋节 с его сладостями и сытностями, перебивающими горесть увядания мира.
Мир, давший столько ценностей и плодов, теперь меркнет; но необходимо, не смотря ни на что, жить самостоятельно и произвольно, активно, без гарантий: рождаться и преображаться.
В России ближайшая дата — День Великой октябрьской социалистической революции. Она знаменует переход народа к схваткам, сжатиям, боли, и наконец — и только потом — рождению новой страны.

Третья матрица – полное преображение, выход к новой жизни – через боль и страдания, через лишения и муку, но только так можно стать свободным.

Это Пасха, День Победы, Весеннее равноденствие: из одного мира, трудного, невозможного – через смерть – в другой, большой, полный простора и света. И дальше — новый мир, новая жизнь, новые смыслы, и всё по-другому.

Четвёртая матрица – обнаружение себя как связанного с удивительным миром, но отдельного от него; проживание бесконечности пространства и ограниченности тела, шок и удивление от того, как это – быть самому.

Китайский Новый год, он же Праздник Весны, 春节，должен греметь, грохотать, сиять. Семьи воссоединяются, дымы поднимаются, запахи обещают радость. Яркий, радостный ритуал, напоминающий проживание первых звуков и цветных пятен. Он же и замыкает период после Зимнего солнцестояния, завершает фрактально вложенную в год историю стремления к жизни. Теперь тот, кто следует ритуалам и понимает их суть, будто получает благословение на самостоятельное бытие – на весь будущий год.

Летние же праздники – постнатальные, социальные, как День Независимости или Взятия Бастилии. Их метафорика уводит от переживания отдельности как результата рождения и индуцирует сложные, высокие социальные чувства: гордость, жертвенность, общность.

В России и первая, и четвёртая, и, судя по традиции обжорства, вторая матрица — собираются Новым Годом, а третья — Днём Победы. Часто только эти два праздника воспринимаются как настоящие и заслуживающие уважения.

Без праздников, откликающихся на фундаментальные, естественные напряжения — нарастает массовый психический дребезг. Немотивированная жестокость, беспробудное пьянство, нечувствительность к красоте и уродству.
Вы можете припомнить, в каких странах замена сакральных праздников на искусственные и неуместные сопутствовала может быть и интересным, но имеющим не лучшие последствия временам.

Так культура праздников словно массирует коллективное бессознательное, давая индивидуальным психикам шанс на исцеление вместо отлёта кукухи — год за годом, шанс за шансом. Опыт рождения разворачивается на типовой год. На типовую жизнь. А там и на типовой день и типовой миг.

Но это уже совсем другое кунг-фу.

Китайцы – метадоксируют

У китайцев два времени. Время чистых форм без форм (прежденебесное), и время существующих вещей и существ (посленебесное). Дальше есть 4 качества времени и так далее, но времён — два.

Ещё у них есть два пространства. Круглое, небесное, изотропное, в котором следует правильно вращаться. И квадратное, земное, с особенностями, где нужно опираться на местность. Местности можно понимать метафорически, но пространств — два.

Это названные, поименованные, наглядные пространства и времена. Их легко посчитать, что мы любим.

Получается две пары. Они балансируются третьим, основа — это тройка, и третье — это человек. Человек балансирует оба времени, гармонизирует оба пространства. И лучше не только каждый и всякий человек, а совершенно конкретный — Император. Сын Неба: от Неба, но Сын. Товарищ Си. Без Императора нельзя сбалансировать и собрать все ритмы и все углы государства.

Эта структура удивительно надёжна. Пустота втянет Императора, который собирает, и исторгнет неспособного собрать.

А если Император на месте, то все тайные практики работы с подложкой реальности – наготове. Император проткнёт времена без времён, пространства без пространств, уподобится пылинке, вместит весь мир, не даст имени, в общем, воплотит Дао и так – лично, не существуя, – продвинет всю китайскую цивилизацию вперёд. Лишь бы чиновники и народ следовали Дэ, не случалось бесчинств.

Поэтому китайцы – метадоксируют, в наших лабораторно-треугольных терминах. И вершина метадокса – Император, фокальная точка, на которую направлены усилия миллионов китайских интеллектуалов.

Чтобы сделать прогноз Китая, нужно исследовать мышление одного человека, разбираться, чему он не мешает, что он проводит, какое недеяние осуществляется сквозь него.

Для русского человека это – страноведение, мысленное упражнение, культурология, сравнительная онтология и сравнительная же трансценденция. Император продвигает вперёд только свою Империю, и ничто другое не может встать под его руку, даже если захочет. За себя нам нужно думать самим.

Простите, что не пишу.

Когда пишу, пишу порой неясно и не о том; простите и это.

Исчисление процессов

Для описания причинности, синхронизации, коммуникации, в математике есть особый формализм: исчисление процессов, π-calculus. В нём всего восемь операций. Ознакомимся.

Маленькими буквами обозначены "имена" (они же "каналы"). Большими – процессы, состоящие из имён, связанных какими-то операциями.

1. Вывод a!b (отправить b по каналу a или записать b по имени a) и ввод a?b (получить b из канала a, прочитать b из имени a, когда там что-то будет).
2. Последовательность P.Q: P, а потом Q.
3. Выбор P+Q: если не P, то Q.
4. Параллелизм P|Q: P и Q независимы.
5. Условие [x==y]P, [x!=y]P: – если условие, то P.
6. Ограничение (ν x P): в P доступно имя x, а вне – нет.
7. Репликация !P := P | !P: формирует рекурсию, даёт тюринг-полноту.
8. Завершение .∅: обычно не записывается, но философски принципиально.

Исчисление процессов описывает только взаимное осуществление процессов: что после чего, что не зависит или зависит, как одна сторона узнаёт о другой. В реальном мире исчисление процессов дополняется алгеброй внутри процессов: вычислением, реализацией эффекта, или обдумыванием, рефлексией, пониманием, припоминанием, например, если мы описываем коммуникативное плетение в коллективе.

Простейшая коммуникация:

Говорящий:

P := c!m

Слушающий:

Q := c?n

Коммуникация:

(ν с !( (ν m P) | Q ))

Выражение на пи-калькулюсе можно временить: осуществлять редукцию, "передавая" сообщения от отправителя к получателю, снимая комбинаторы и так далее. Результат не предопределён, не детерменирован: одно корректное выражение может иметь множество (даже бесконечное множество) вариантов развития. Это свойство даёт комбинатор параллелизма.

(ν с (ν a c!a) | c!c | c?d.[d==c]P)

Выше – концептуальный пример. Параллельно работают три процесса:
- В канал c отправляется новое сообщение a.
- В канал c отправляется сам канал c.
- Слушатель получает сообщение d из канала c и продолжает P в случае, если получен сам канал c.

Мы можем совершить два временения этого выражения: для случая, если сначала был услышан c, и если сначала услышан a. Но мы не знаем, как "правильно" или "на самом деле". Можно сказать, что процесс P осуществляет наблюдение, коллапсирует волновую функцию, спутывается с причинностью и так далее. И об этом станет известно тогда и только тогда, когда сам процесс P кто-то пронаблюдает.

Так можно описывать распределённые системы в программировании, но точно так же можно и описывать методологические приёмы, например, составив уравнение Знаниевого реактора. Или информационной кампании. Жизни идей, новостей, слухов.

Мыслепрактическая ценность даже не в этом.

Просто другого плетения в коммуникативном поле – нет.

Есть "узнавание", есть "сообщение", есть "параллельная работа" в неведении друг о друге.

Дальнодействие, если оно есть и даёт эффект, это вид канала. Получение сообщения подобно наблюдению. Неведение описывается как ограничение. Репликация формирует устойчивые, резонансные, самоповторяющиеся структуры, подобно Game of Life, только не в пространстве, а во времени. Традиционные, культурные, паразитические.

Исчисление процессов – это и есть формализм коммуникативного поля. Будучи исчерпывающе полным (тюринг-полным), он проблематизирует понятия существования, дления, временения, коммуникации, эстафеты, и помогает отбросить лишнее.

Напряжение Живого и Иллюзорного

Около первичного напряжения угадывается напряжение вторичное, порождающее живое. Оно звучит:

Не хочу так, хочу не так!

Живое – чует другую реальность и стремится к ней. Так упорядочивается живая материя (см. Системная психофизиология Анохина): ожидая другую, будущую реальность, преображаясь и сверяясь с прогнозом.

Живое начинается с имманентной цели: длиться, привязываться. Без такого устремления эволюции бы не хватило времени на бессмысленный вероятностный перебор. Лишние варианты отбрасываются нехотением живого преображаться так.

Это ещё не свобода воли, это и не воля вовсе, это предшествует ей. Вторичное напряжение порождает грёзу, тень реальности, иллюзию вероятного (желанного, нежеланного) будущего. Дальше уже можно волить по поводу иллюзорности, сначала же живое обнаруживает саму иллюзорность – реальность, которой нет.

Воля – последующая организация вторичного, иллюзорного, напряжения.

Человек, как сложнейшее живое, грезит, галлюцинирует на всех уровнях.
Биологический уровень описан в Германской Новой медицине и считывается как болезнь, недомогание, вызванное стремлением тела к выживанию и непопаданием тела в навь недомогания ума.
Психологически мы говорим о развитии эго, способности различать реальность потребностей и отношений, не примешивая галлюцинации, и следовать ей.

Электронные болваны только галлюцинируют, поскольку не живут.

Но человек не только сложнейшее живое, но и субстрат социосистемы, ноосферы, рабочего коллектива, рода, домена и так далее.

Человек распространяет вторичное напряжение в пространстве умозрительного и себя, и других.

Стратегия, цивилизация, экономика, перемены — это вопрошания о структурности иллюзорного. Можем ли мы, посматривая на реальность, галлюцинировать произвольно, или фантазии обусловлены? Если обусловлены, то как, чем, почему, зачем? Какая здесь тайна?

Оказывается, фантазировать — организовывать ум — произвольно человек не научен. Волит из спектра предсказуемых возможностей. Изучение обусловленности помыслов, ведущих далее слова и дела, — вот задача прогностики.

Задача же управления — в осознании, а потом снятии собственных обусловленностей.
Это значит: приближение к реальности, как она есть без фантазий, без хочу и не хочу.
И в то же время: такое удивительное намерение к будущей реальности, что оно – удаётся.

Так и проявляется чистое мышление. Знакомое всему живому. Беспредельное состояние.

Вот о чём стоит говорить по существу.

Воля и недеяние – следуют.

Первичное движение – вращательное.

Это довольно очевидно.

Вселенная целиком может вращаться сама в себе, но не может двигаться линейно – некуда.

Спин – захват вращения, сжатого в точку, поскольку вращение можно ухватить локально, поступательное движение – нет.

Из вращательного движения можно сделать поступательное, например, выведя радиус на бесконечность.

Волна – это вращение в фазовой плоскости. Движение на гребне волны – другой способ перевода в линейность, его демонстрирует хотя бы свет.

Квантовая механика получается из допущения, что часть фазового пространства может быть мнимой. Тогда функция вероятности в нём замечательно крутится.

Поэтому исследование цикличности исторического процесса, или естественные ритмы человека, или деятельности, или соорганизованности – первично по отношению к исследованию их развития.

Это более спорный тезис, но без него нет ни прогностики, ни управления – даже управления развитием.

Поэтому главная загадка, тайна такова: где центр?

В λ-исчислении есть fixpoint combinator – отображающийся функцией сам в себя, неподвижный:

 f( fix f ) = fix f

Если удаётся его найти или задать, то на f можно построить рекурсивную алгебру! И всё закручивается до любой сложности.

СМД-подход указывает на чистую рефлексию – зеркало, что отражает всякое, попадающее в него, без искажений. Из чистой рефлексии получается смещение и мышление и всякое – через поворот.

В дзогчен можно сказать, что ригпа – это то состояние, из которого равноудалены все мысли, включая мысль о "я". Только оно постоянно и поэтому подлинно.

Калинаускис говорит, что критерием Целого является Центр.

Даосы сводят бесконечно большое и малое, цель и путь в один источник временения, по построению пустой и всеобъятный; и всякое названное тогда – недостаточно неподвижно.

Планирование начинается с постановки цели. Если есть цель, неподвижная хотя бы в рамках самого планирования, то можно выбирать метод, оргструктуру, подтягивать ресурсы. Если в ходе планирования цель плывёт, то разве это цель?

То, что не меняется в ходе рассмотрения предмета, есть ключ к предмету. Конечно, ключ – это мало: нужно знать, где замочная скважина, как повернуть ключ и что делать за дверью. Это практика. База.

Но начинается всё с поиска и нахождения неподвижной точки. Дальше мы крутимся, туда-сюда, и вот уже прогресс, проектный цикл закончен – или, может, цикл жизненный. Прекрасно! Результат.

Гистерезис, захват поля индуктивной петлёй – вот результат.

Но что же такое Чистое мышление? В каком предмете, как оно остановилось? Отчего в нём всё оказывается предметно ясным? Не Дхьяна ли это, где неподвижно само созерцание?

Предел и неописуемость

Что делать, когда ничего не понятно? Когда никто не знает, что делать, но делать что-то надо?

Интереснейшая задача!

Феноменология такова. Когда ничего не понятно, как правило, это тоже непонятно. Нельзя указать на непонятное, когда оно непонято.

Поэтому люди начинают совершать странные, не соотносящиеся с ситуацией вещи. Например, впадают в маниакальную или депрессивную фазу: ничего не делают, потому что непонятно, или делают по максимуму, чтобы забыть, что непонятно.

Обезьяны помните, что с собой заняты, когда не могут направить силы по назначению. Люди тоже, как правило, усиливают и ритмично воспроизводят известные, привычные шаблоны мышления, коммуникации, деятельности. И шаблоны организации, организованности.

Но воспроизводство мышления, деятельности – и привело в ситуацию непонятности, невозможно выйти из ситуации таким же образом, тем более – применяя его с усилением. Но, может быть, само рассосётся? Может, можно переждать? Или, может, кризис прийдёт и всё станет наконец ясно, хотя бы в момент обрушения?

Вот – инерциальные, самореализующиеся сценарии, и они либо бессмысленны, либо катастрофичны.

Это и делает задачу такой интересной.

Если понять, если отразить происходящее в каком-то зеркале, положить на холст, если увидеть связи, ритмы, то можно будет поступить без автоматизма. В том числе, может быть, создать иные и новые подходы к мышлению и деятельности – которые делают ситуацию понятной, а действия – целесообразными!

Так появляется методология, мыслепрактика, мышление. Классификации сложностей, исследования схем, естественные порядки и так далее: всё то, что незримо организует всякое непонятное, – просто потому, что оно непонятно на человеческом или на границе человеческого.

И исследование человеческого становится способом пересобрать, переорганизовать действительность. Попав в ситуацию, распознать её – и найти метод! Управлять изменениями: применив метод, становиться другим – в связи с ситуацией. Управлять внедрением: проживать реорганизацию всем коллективом как естественный, самоорганизующийся процесс. Наводить мышление: вносить под тягу ли вопрошания, или в позиционное обсуждение, или в полевой процесс.

Чудесно! Продуктивно!

Но – не решает исходную задачу. Не до конца соответствует ей.

Да, совершенные инструменты и методы позволяют не оставаться в ступоре и неподвижности перед лицом неизвестного: всегда есть, что поделать, как посмотреть иначе, как ощупать границу и, может быть, поднавалиться на неё с нужным вектором силы.

Но всякая инструментальность, методологичность – остаётся и оставляет по эту сторону.

По эту сторону.

Двадцать лет я собираю и применяю мыслепрактические инструменты. Я кое-что освоил, собрал свой совершенный чемоданчик. Готов его открывать, орудовать, делиться.

Но дальше движение ведёт за предел.

И это неописуемо.

Исчерпание Речи

Колебание в среде – это звук. Среда может пропускать колебания, вибрировать и звучать. Но только до некоторого предела. Взрывная волна – слишком быстрый, слишком сильный звук – рвёт материал и оставляет за собой порошок, взвесь. За взрывной волной – распавшаяся среда с совершенно другими, рассыпчатыми свойствами.

Генеративный ИИ называют искусственным интеллектом – будто бы видом ума. Отнюдь: генеративный ИИ проявляется как бестелесная речь с оттенком ума, как чатбот, как источник пустых сообщений. Эти сообщения дёшевы. Они попадают в ту же среду, в которой раньше было общение людей. В среду – проводник человеческой речи. В соцсети и в медиа.

Как и было предречено, за десятилетие потери подлинности в цифровых медиа мы пришли к исчерпанию самого медиа. В конце прошлого года медиа, среда, материал речи – порвался от взрывной волны.

Речь как социальная функция больше не имеет связности.

Демографический взрыв разорвал тела семей и они перестали выражаться новыми людьми, воспроизводиться. Взрыв познания исчерпан наукой, за которой последовали наукометрия и фальсификация ума. Взрыв соцсетей, медиа и креативных инструментов привёл к исчерпанию речи.

Что было последней соломинкой? Может быть, мемкоин Трампа? А может, окончательное замещение журналистики – подложным пониманием ИИ? А может, чатботы стали собеседниками более интересными, чем живые люди – как минимум, сквозь цифровые средства общения?

Неясно, что, но это произошло внезапно. Совсем недавно. И очень быстро. Фазовый переход.

Речь исчерпана. Те же способы речи, что ещё как-то работали полгода назад, теперь не имеют ничего, кроме инерции. Сигналы не проходят. Теряется даже эхо. Среда потеряла упругость, превратилась в прах.

И самые чуткие уже приступили к молчанию.

Вызов исчерпания речи требует ответа – исцеления речи. Оно достижимо через молчание в присутствии ума и тела.

Настало время осознанной тишины.

Один поколенческий цикл – 20-25 лет – назад мир был другим, но имел все зачатки текущей ситуации.

Айфону, как и Мюнхенской речи, 18 лет. Андроиду, как и операции по принуждению Грузии к миру, 17. Фейсбуку 21 год, ВКонтакте 19.

В 2007 году, 18 лет назад, вместо Европы от Лиссабона до Владивостока (вариант: от Ванкувера до Владивостока) получилась замена Евроконституции, Лиссабонский договор. Россия была вынесена за границу Запада, тенденция сближения (тоже поколенческая) сменилась постепенным движением на разрыв.

24 года назад были Башни-Близнецы. 21 год назад – первый Майдан. 17 лет – Всемирный экономический кризис.

В начале века зачатки тенденций ещё не были до конца ясны, но угадывались проницательными мыслителями – и требовали осмысления. Философская, исследовательская, прогностическая, методологическая работа, направленная на понимание и становление ситуации – бурлила, перетекая из тусовок ММК, больших ролевых игр, форумов и книжных магазинов – в более серьёзные форматы.

Авантюрист проектировал кризис – сначала финансовый, а потом Европейский; Стариков исследовал будущее крушение доллара и знакомил нас с историей и функцией ФРС; и Перкинс опубликовал свою "Исповедь экономического убийцы" – 21 год назад. Вы можете, наверное, вспомнить целые полки и стеллажи книг и постов.

Программная статья о группе "Конструирование Будущего" на Имперском Генеральном Штабе – 24 года назад. Онтологический верстак, уже следующий этап развития, – 16 лет.

Путин у власти – 25 лет.

Мир, помысленный тогда, теперь достиг предела.

Кризисы случились, инфляция доллара – вот, разворачивается. Глобализация опровергнута, телефоны с соцсетями привели к исчерпанию медиасреды. Программисты успели побывать фриками, потом королями жизни, и теперь становятся обслуживающим персоналом: инфраструктуры – сложились.

Сингулярность ещё не достигнута, китайский тысячелетний цикл заканчивается только в 2044, Тайвань ещё не разыгран, Израиль ещё существует. Но это не поколенческие, а 60-летние (на всю жизнь) смыслы и далее, в ещё более долгие времена.

Всё же поколенческое теперь увядает, исчерпывается, опровергается – как достигшее своего предела. Удержать прежний мир тем же самым усмотрением – невозможно. Предел доверия и глобализации порван ковидом, предел медиа – генеративным ИИ, предел человечности – морем кровавых конфликтов. Это и есть поколенческий предел мышления: вот он.

Онтология и трансценденция, метод и дискурс, прогноз и история, способы собираться в группы, структура интересов – всё требует нового начала из самого чистого, пустого, ясного, незыблемого основания.

Вот схема связи реальности – и конструктивного действия:

6 – Выбор и применение решения, подхода, инструмента
5 – Определение проектного напряжения
4 – Описание граничных условий, пределов, контекстов
3 – Выделение значимых процессов и деятельностей
2 – Логическое, семантическое описание предметной области: разметка
1 – Реальность: против чего не попрёшь; как оно есть

Можно построить эту схему, опираясь на любую слоистую схематизацию, хоть сущность-явление, хоть деятельность-коммуникация-мышление, хоть гексаграмма Книги перемен.

Обычно мы работаем где-то на верхних этажах. Реальность уже понята, или меняется достаточно медленно, или меняется несущественно за время применения инструмента. Сразу применять подход: это ускоряет.

Так доктор Хаус иногда лечил до того, как мог узнать реальность состояния здоровья пациента, увязать её с развитием процессов и так далее: если лечение помогает, значит, так и был болен. Это позволяет действовать до того, как познана реальность, – и даже вместо того. МетаШлиффен использует тот же эффект: не углубляться, не снисходить – быстрее.

Чем сложнее, чем новее проблема, тем глубже к реальности нужно приближаться. Уже не выбираем сразу подход, не применяем привычный инструмент, задаёмся вопросом: а таково ли проектное напряжение? Правильно ли понято противоречие "нет – а надо", разрешаемое работой?

Если оказывается, что и проектное напряжение сформулировать не удаётся и методичка не помогает, приходится разбираться, правильно ли выбрали контекст, определили границы объекта и субъекта управления. Что там, на этих границах? Может быть, штиль? Или шторм?

Если границы не ясны, приходится переходить к процессуальному или функциональному определению системы (холона, объекта управления или что там у вас). Какие там жизненные циклы, кто, что, с помощью чего делает, какие процессы реализуются внутри, какие – по-над и сквозь.

Ещё глубже – проблематизация слов, наименований, логической структуры предметной области. Неужели что-то и там может поменяться? Или мы не так поняли? Или на нашей реальности, поверх привычной реальности произошло смещение, всё обрело новые имена, размечено новым трафаретом?

И когда совсем непонятно, приходится обратиться к самой реальности, к Так. У реальности есть преимущество: её не сымитировать, не переназвать. Против неё не попрёшь. В конце концов всякая теория или опирается на эксперимент, или нуждается в нём. Надстройка опирается на базис. Бизнес опирается на выручку, производственный процесс, работу с материалом, кадры. Программирование опирается на железо, физическую структуру сетей и машин.

Или и это – слой действительности? "Надстройка", "базис", "выручка", "структура сети" – это всё ещё реальность – или мы заблуждаемся, и это просто слова, под которыми потерялся смысл? Знаки, утратившие значение?

Есть, конечно, и нулевой уровень. Для очень особых случаев. Глубже ничего нет.

Эта схема полезна и в архитектуре бизнеса, в проектировании перемен. На каждом уровне, оказывается, есть свой язык, свои способы разобраться. Практично.

Но в последних постах я стремлюсь к погружению вглубь – самого мышления.

Я призываю к осознанному прощанию.

Завершение поколенческой эпохи требует проверки временем: что заканчивается вместе с ней, что – длится далее, что – только зародилось и нуждается в заботе и взращивании.

Проверка временем начинается с отстранённости.

Это значит: отнестись легко, с простой рассудительностью.

Стать неподвижным и пустым относительно своей судьбы, своего дела жизни, своей страсти, своего личного наследия: отстраниться.

Не из XXII века, не из "учебника истории для школьников 3210 года", а прямо здесь и сейчас. Да, этап заканчивается, но как мы были соавторами этого этапа, так и теперь – нам дальше жить, творить, действовать. Это не абстрактные вопросы.

Поколенческая эпоха началась 11 сентября 2001 года и заканчивается вместе с СВО. Можно выбрать немного другое начало, например, бомбардировки Югославии. И другое завершение, например, начало ковидного локдауна. Локдаун – Ужасные события, нахлестнувшиеся на инерцию старого мышления, накопленного безумия; рубеж и начало перехода.

В ту эпоху мы хотели всё упорядочить и посчитать. И одновременно – разобраться в уме, в психике, в духе. Когнитивная фаза – подложка и тень этого времени.

Психологи, НЛПшники, эзотерики, специалисты по машинному обучению – а потом нейросетям и генеративным моделям – все изучали и коллективно творили cognitio, коллективное интеллектуальное. Казалось, то был зачин когнитивных наук, но – возможно – это был пик. В чём-то это действительно был пик.

Пик связности, упрощения и унификации мира. Пик консюмеризма, количественных оценок и методов, корпоративного менеджмента, cognitive science vs. skibidi brainrot. Вершина отчаянного туризма, движения урбанизации, а также эксплуатации старых, воспринимаемых как данность, инфраструктур.

Назовём эпоху – произвольно – Временем Последних. Поколение перехода в виртуальность, эпоха легкомысленного глобализма, время обрушения послевоенного мира и перехода к новой войне. Эпоха влечения иллюзии сложного понимания общественного устройства, тонкого и изящного, как снежинка. Набрасывание узора информационных, организационных потоков – на всё и всех, вплоть до опровержения управляемости через данные, захлёбывание в данных. И, как результат, отказ человека от понимания информации – понимание передаётся ассистентам-ИИ.

Теперь.

Я приглашаю вас к такому упражнению: остранённому осознаванию прошедшей эпохи, философски-практическому прощанию с ней.

Здесь вряд ли может быть однозначная, правильная оценка и единственное суждение. Пишите, пожалуйста, свои мысли. Скидывайте в комментарии посты и ссылки.

- Что было корнем, источником этой эпохи?
- Какое действие она совершала, какую перемену стремилась совершить?
- Что мы берём из неё как наследие, а что – как отягощение?
- Как уникальным образом описывается жизнь в этой эпохе – в отличие от других?
- Во что мы верили, что воспринимали как контекст, среду, абсолют?

– можно использовать эти наводящие вопросы, построенные по ньяя, или любые другие.

Пребывание во времени – это вовремя начинать и вовремя заканчивать, вовремя длить и вовремя прекращать. Сейчас время – отстранённо, но включённо осознавать.

Хочу написать книгу или провести курс лекций-семинаров для подрастающего поколения. Это, наверное, кому лет 21-28, хотя может быть и 14-35.

Сейчас всё больше меня тянет в беспредельное, в состояние, в чистое мышление и преодоление поколенческих времён. Но в 21-28 важнее было разобраться, что здесь как устроено.

Как пользоваться умом? Как понимать? Как учиться? Как исследовать? Как действовать? Как это делать на практике, строить жизнь? А причём тут тело? А почему чувства? А время?

Чем важное отличается от неважного? Какую книгу читать важнее всего? Почему?

Как задать хороший вопрос? Что это? Как люди находят ответы?

Какие бывают люди, роли, ситуации? Как разобраться? Как найти своих?

Как создать, организовать, помыслить, сделать?

Где мой личный предел и где смысл?

Такие вопросы точно не у каждого возникают. Но у меня возникали, и я искал, искал намёки. Собирал драгоценные крупинки. И когда пришло время, например, делать свою компанию, я был готов. Я знал, что делать, хотя именно этого не делал раньше никогда.

А почему я собирал крупинки? Потому что хорошие люди, прошедшие свой собственный путь, ими со мной делились.

О каждой значительной идее, знании – я могу припомнить, кто мне подсказал, кто наставил.

Может, лекция, а может – личная беседа. А иногда хватало нескольких минут рядом, как с Генисаретским или Виногродским, чтобы запустился процесс переосмысления.

В пределе я хочу не книгу даже, а класс или что-то такое, в физическом пространстве. Мечта такая. Чувствую, что есть у меня, что дать. Может быть, мы бы там молчали и всё становилось бы ясно. Такой способности пока нет. Или есть, не проверял.

А потом возвращаюсь в свои процессы, где мне не 21-28 и даже не 14-35, и вокруг люди, которые по крайней мере делают вид, что во всём разобрались. Ну уж как минимум не хуже! И уж точно по-своему! И им ничего, наверное, не надо. Потому что заняты, очень заняты, уже умеют быть совершенно заняты.

Как и я.

С чего же начать работу со сложностью?

Допустим, вы встретились с чем-то неясным, и прямое, рефлекторное действие – пусто. Кажется, поможет применение искусных методов работы со сложностью. С каких начать?

Может быть, разобраться, что это за сложность, какое её качество? Например, по Киневин. Или по схеме сложного. Или по местностям Сунь Цзы. Или другим способом.

Или, может быть, применить схему, разобрать это сложное, различить его состав и контекст? Например, по онтологической схеме. Или метадоксировать. Пиктографический анализ провести. Составить жизненные циклы.

Или развернуть методологию – ведь одна голова хорошо, а две лучше? Можно провести позиционное обсуждение хотя бы, или сразу игру, можно расстановочную или странную игру устроить.

Потом, конечно, сборку. Кстати, да. Можно начать с метода огурцов! Или записывать всё по 1-2-3. Или положить на холст, в конце концов, всё, что известно.

Хотя достаточно – просто обсудить. Поговорить. Можно ж думать. Вот сел и думаешь это сложное. Потом вместе подумаем, выслушают меня друзья, коллеги, хотя бы студенты. В споре ведь рождает истина, давайте спорить же!

А можно, кстати, начать с исследования. Читать статьи и конспектировать. Для скорости – гуглить, ещё лучше – обсуждать с несколькими чатботами. И записывать факты с референсами, набирать литературу.

Впрочем, лучше – сразу действовать. Так много вариантов, как подобраться к мышлению о сложном, а нужно-то, как говорится, мешки ворочать. Понятно же, что делать надо! Хватит это вот. Бесконечное рассуждение! Это в голове сложно становится, когда надо просто делать.

Так с чего?

Напишите свой ответ.

А мой такой.

Всего два шага.

1. Расслабиться.
2. Сосредоточиться.

Начинать следует именно так.

И тогда, в расслабленном сосредоточении, выбор подхода, инструмента и метода становится ясен сам собой.

Здравствуйте, дорогие.

А давайте посмотрим друг на друга и поговорим.

Попробуем преодолеть исчерпание речи ли, засилие ли электронных болванов, или просто то, что давно не виделись.

Немного проясню, кто сейчас я. И буду рад услышать, кто вы, что вас интересует. Какая смыслопрактика – актуальна.

Предлагаю пообщаться, например, в среду, 28 мая, с 17 до 19 Москвы.

Пишите, если интересно – пришлю в личку ссылку на зум.

Никакой дополнительной содержательной повестки – не предполагается.

Спасибо вам, что вы есть, и до встречи 😊

#Пульсар (2)

На прошлой встрече (первой в цикле) пришли к постановке содержательной и методологической задач. По крайней мере, ориентиров, которые стоит уточнить.

Содержательно: осознавание исчерпания смыслов и достижения – не приближения к, не перехода через – а достижения предела. Предела поколения, предела предпринимательства, некоторых инфраструктур или даже самого инфраструктурного подхода, типовых биографий, антропотипа эпохи цифровизации. Что это значит? С чем мы остались здесь, на пределе? Что исчерпано, а что – нет? Такие вопросы.

Методологически: хочется опробовать метод Странных игр. Странные игры – это как игры, но очень странные. Предельные или запредельные, возможные – по построению – только в дистантном формате. Вместо расстановок в пространстве, вместо гомона бесед и хаоса перемещений, вместо позиционных или ролевых обсуждений – Всё Странное. Хотя метод оконтурен, но эксперимент ещё не поставлен. Тем интереснее.

Завтра предлагаю посвятить пару часов второму проблеску пульсара. Если получится, уточним постановку исследовательской задачи, проясним методологию.

А может, вообще свернём не в ту дверь. Большую или маленькую. Где-то должны быть ещё нора и гриб 🍄‍🟫🍄‍🟫

Программа-минимум – провести время в хорошей компании. Время какой-то серьёзной работы пока не пришло.

Время встречи – 3 июня 17:30 по Москве.
Кто хочет участвовать, пишите коммент, пришлю ссылку на зум.

Организации высшей сложности возникают на встрече Вызова – и ресурса, позволяющего этот вызов принять.

Вызов индустриализации России встретился с возможностью коллективизации, вывоза хлеба, завоза технологий, массовой урбанизации.

Индустриализация – удалась, ресурс был потреблён. В результате деревенское сельское хозяйство было замещено промышленным. Изменилась структура расселения, деревня уже не может быть средством, за счёт которого делается рывок. Возникают программы повторного заселения территорий.

Вызов космической глобализации, выхода человечества в космос и освоения космического пространства (как оказалось, только ближнего) – был встречен свежестью, неосвоенностью массовой мечты, целиной массового проектного сознания, и одновременно – инженерной вооружённостью и сохранившейся ещё готовностью ставить и достигать коллективные цели.

Ближний космос освоен. Теперь сфера индивидуального потребления готова вобрать столько инженерии и личного целеполагания, сколько дадут: консолидация умов и рук стала нетривиальной задачей.

Идея выхода за франтир – тоже форма эксплуатации, фундамент ретрофутуризма – больше не воспринимается всерьёз, истрепалась.

Это приводит к феномену непринятия Вызова.

То, что могло бы быть осознанно как Вызов, вообще лень осознавать.

Китай извлекал из масс китайцев труд, волю, сосредоточенность на протяжении по крайней мере 1-2 поколений. Теперь ширится инициатива "лежи ровно" 躺平. И это под разными именами проявляется повсеместно – как дауншифтинг, гиг-экономика, FIRE, банальная потеря смысла труда.

В значительной мере использование инженерных, квалифицированных ресурсов второй половины прошлого века – это эксплуатация семьи, института семьи: как поддержки старости, так и взращивания и образования семьями молодых. Люди, которые были выращены в семье, не возвращали вложенные усилия в семью.

Такой эксплуатацией были и трудовые армии, и армии больших войн. Внедрение института детства шло параллельно с разрушением института семьи.

Можно здесь поговорить и о мужественности и женственности как ресурсах эксплуатации.

Но в итоге сейчас того массового напряжения, что содержит одновременно ресурсность и стремление к цели – не найти. Напряжение миграции с Юга на Север может быть ресурсным, но пока никому не удалось сделать его целеустремлённым. Это доедание планетарных демографических остатков. Мигранты знают, как устроена северная жизнь, и приступают к "демографическому переходу" немедленно, как только могут.

Над таким человечеством ходят умные люди, прикладывают к разным местам электроды, щёлкают током. Что оживит эту массу, как ещё из неё что-нибудь выжать?
- Ну-ка, давай эпидемия
- А давай война
- А давай DEI и ESG
- Может, энергия есть в стыде колонизаторов
- Или в космос полетим сразу на Марс
- Или всё-таки война

И потом шепчут: верь, верь в наш образ будущего, верь. Самый лучший, единственный, верь!

Но народ – не верит.

Человечеству нужно глубинно отдохнуть.