Forwarded from мертвый якорь
Думается, что говоря о народной религии, все же неизбежны размышления о фетишизме и магическом сознании т.е. о ее языческой природе.
Молодой Гегель в статье "Народная религия и христианство", как часто утверждают, противопоставлял христианству идеал античного язычества как народной религии. Но мне это все же видится, что там критикуется историческое христианство и современные ему порядки за обрядовость и фетишизацию. Народная религия, о которой пишет Гегель – это то, что еще должно состояться. То есть религия разума, выросшая из народного духа и очищенная от фетишизма, что по его мнению в общем-то соответствует истинному учению Христа.
Фридрих Людвиг Ян к примеру утверждал, что германцы вообще никогда не были язычниками или по крайней мере идолопоклонниками.
Народная вера по его мнению всегда хранила «истинное христианство», благодаря чему Лютер подобно Арминию одержал победу над Римом для блага всего человечества. Истинное христианство у него живет в народном духе, и проявляется вовне как раз через народные традиции, а не через институт Римскую церкви.
Ну и вспоминается конечно еще история с обращением Киреевского, для которого икона была священна постольку поскольку народ в своей "детской вере" веками на нее молился.
Видимо, ключевым во всех этих размышлениях является само отношение к народу или народности.
https://news.1rj.ru/str/hungryphil/3194
Молодой Гегель в статье "Народная религия и христианство", как часто утверждают, противопоставлял христианству идеал античного язычества как народной религии. Но мне это все же видится, что там критикуется историческое христианство и современные ему порядки за обрядовость и фетишизацию. Народная религия, о которой пишет Гегель – это то, что еще должно состояться. То есть религия разума, выросшая из народного духа и очищенная от фетишизма, что по его мнению в общем-то соответствует истинному учению Христа.
Фридрих Людвиг Ян к примеру утверждал, что германцы вообще никогда не были язычниками или по крайней мере идолопоклонниками.
Народная вера по его мнению всегда хранила «истинное христианство», благодаря чему Лютер подобно Арминию одержал победу над Римом для блага всего человечества. Истинное христианство у него живет в народном духе, и проявляется вовне как раз через народные традиции, а не через институт Римскую церкви.
Ну и вспоминается конечно еще история с обращением Киреевского, для которого икона была священна постольку поскольку народ в своей "детской вере" веками на нее молился.
Видимо, ключевым во всех этих размышлениях является само отношение к народу или народности.
https://news.1rj.ru/str/hungryphil/3194
Telegram
Лаконские щенки
Вот, а я все думал, что же не так с «просвещенными» христианами.
Они очень любят противопоставлять себя обыкновенным «темным» верующим, считая последних адептами «магического» сознания, потому что они, дескать, не умеют определить понятие «единосущный»…
Они очень любят противопоставлять себя обыкновенным «темным» верующим, считая последних адептами «магического» сознания, потому что они, дескать, не умеют определить понятие «единосущный»…
👍7❤2🤔2
Мой доклад с конференции «Политическая теология — III»
https://youtu.be/xW-fu6DG8KQ?si=fwcr09nH4_nzfQrK
https://youtu.be/xW-fu6DG8KQ?si=fwcr09nH4_nzfQrK
YouTube
Н. К. Сюндюков - Повтор у Достоевского, или почему «смешной человек» продолжает свою проповедь?
🔥18👍8❤5
От Латеранского холма до Вислы. Станислав Стремидловский
В ПАРИЖЕ ТРЕБУЮТ СУРОВО НАКАЗАТЬ РПЦ И ПАТРИАРХА КИРИЛЛА
Католический Колледж бернардинцев в Париже планирует 4 июня представить своё исследование о роли Церквей в украинском конфликте, пишет La Croix (Париж, Франция).
Католический Колледж бернардинцев в Париже планирует 4 июня представить своё исследование о роли Церквей в украинском конфликте, пишет La Croix (Париж, Франция).
Католические (!) интеллектуалы из Франции требуют вычеркнуть русскую Церковь из мирового (!!) христианства для того, чтобы утвердить экуменическое единство (!!!) христианского мира.
Ничто не ново под луной.
Ничто не ново под луной.
🤯41🤣15🥴12🤡6🔥4👍3🤷♀1
Forwarded from Объединение традиционалистов🇷🇺
Публикуем список каналов больших русских авторов, без лести преданных Отечеству. Читайте с удовольствием)
Карельский бальзам — скоростной вещатель правды.
Каргач — первое турбомедиа.
Правый курс — все правые новости.
И родной
Админ из ОКОпа — zoomer в маске.
Добрый московитъ — повесть современных лет.
Русские коты — котамъ нужна великая Россія (потехи).
Осколок — поднять русские знамена.
ДШК — друзья майора Селиванова.
Хроники заката цивилизации — консервативные рассказы.
Militant Conservative — остепенившееся право силы.
Имперский стаут — ветеран СВО Владислав Гусар.
Культурная война Kulturkampf — надеемся на лучшее, готовимся к худшему.
Талые воды — консервативные заметки о прекрасном, отвратительном и политическом.
Неопостач — первый неопостарт-агрегатор.
Элитный Резерв — все для русских обывателей.
Right History Z — правая история.
Русско-финский офицер — на службе Отечества.
Исторический мыслитель — просвещение историей Отечества.
Православный Крым — о православных святынях Таврии.
Дуэлист — одноименный.
Лаконские щенки — Никита Сюндюков. Русская философия и Достоевский.
Славянская сестрица — русский патриотизм.
Крестоносец - Гавриил Дорошин — потомок Романовых, герой СВО.
Ступа — высокоинтеллектуальный срочник на СВО.
Варяг — позывной.
Сергеев Z — тихо, он воевал.
Позывной Квас — авантюрист, волонтер СВО, казак.
Мораликов — русский общественный деятель на Херсонщине.
ZолотареV — бескомпромиссность из Херсонской области.
Таврiйскiй вѣстникъ — крымские вести в дореволюционной орф-фии.
ПНБ — прошлое, настоящее, будущее.
Завѣты — русскій стиль.
Великая русская красота — проект о стиле: классическом, авангардном и андерграундном.
Аполлон Григорьев — национал-патриотическая публицистика.
Черный барон — вера, Россия, непримиримость.
Послѣднiе Бѣлогвардейцы — о славной русской истории, культуре.
Лера - и точка — частное мнение о политике.
Савушкин — царскосельский политик.
Содружество — движение правых федералистов.
Штирборт — верим в свет счастья.
Белгородский листок — потрясающий блог о Белгороде.
Студенты за Ильина — за сохранение памяти русского философа.
Тюр говорит — морали нет, есть только красота.
Что-то об aRt — прекрасное искусство.
Мраморные утесы — в Россию влюблен.
Думы Белгородские — cама скорбь сделала меня красноречивым.
Традиционалист — два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не бывать.
Послѣднiй Русскiй — о русской доблести и славе.
Тернистый путь — путешествия, история, политика.
Хозяйка медной горы — спящая царевна в лесу мегаполиса.
Светлячок — душевные фотокарточки.
Произведенiя въ дореформенной орѳографiи — стихотворенія, разсказы, статьи и книги.
РНИК Михаила Дроздовского — факты, творчество, антикоммунизм.
Атаманская сотня — исторія казачества: дореволюціонная и современная.
Воля — вольные патриоты.
Вестник Авангарда — всегда впереди.
Русская жизнь — безъ профессіональной или объективной оцѣнки.
Анатолий Гюс жив?! — марш начался.
Исторический Ефремoff — канал поэта и любителя старины.
Савва Федосеев
Вадим Егоров
Русское Имперское Движение
Царский крест
Россия Консервативная
Белые в городе
Во славу Царя
Набат утраченного
Russian Pleasure
Эрмитаж
Монохромная империя
Kulturkampf
Вѣстовой
Andanumts design
Cat's Арт
КБ 24
ОЧИ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Объединение традиционалистов🇷🇺
Распространяем религиозно-нравственное просвещение.
Русскій вѣстникъ : traditional_news.t.me
Современная летопись : traditional_text.t.me
Ред. политика : clck.ru/sY7Ka
Для связи : traditional_union_bot.t.me
Русскій вѣстникъ : traditional_news.t.me
Современная летопись : traditional_text.t.me
Ред. политика : clck.ru/sY7Ka
Для связи : traditional_union_bot.t.me
🤡7👍6❤5🔥3👏1
Forwarded from L&R - Право и религия
⬇️⬇️ Знал ли кардинал Люстиже, когда возвращал церкви в 2008 здание Колледжа бернардинцев, бывшее преимущественно казармой после 1780-х, что он реставрирует его для проектов УГКЦ? ((
Он то мечтал вернуть Европе ясность и ревность цистерцианцев...
Но получился крестовый поход не против якобинства, а как всегда - на Восток.
Он то мечтал вернуть Европе ясность и ревность цистерцианцев...
Но получился крестовый поход не против якобинства, а как всегда - на Восток.
👍18
Кстати о любимых фильмах —
недавний хит Вима Вендерса «Счастливые дни» имеет все шансы попасть в их список. Коллеги из Laboratorium Orientale (подписывайтесь на них, отличный канал о Востоке) подробно рассказали о достоинствах этого кино.
Ну а у меня его восприятие наложилось на личный опыт.
В декабре 2023 года мы с женой побывали в Токио. Никто из нас до этого в Японии не бывал, да не особо и хотелось. И внезапно страна нас покорила (если вдруг хотите посмотреть наши фотографии и почитать подробнее о поездке, то поставьте 🦄)
Конечно, нам казалось, что Япония — это страна высоких технологий, людей в аниме-костюмах, автоматов с грязными трусами и прочего безумия. Совсем нет. Япония — страна Традиции в самом высоком смысле.
В Токио очень чисто, очень размеренно, очень тихо. Город будто бы плавает в умиротворении, здесь нет места лихорадочной спешке современности, равно как и упадочной ленности. По крайней мере, именно таким мы видели Токио в течение недели.
Вендерс отлично схватывает этот темп японской повседневности. «Счастливые дни» стали как бы постскриптумом к нашему путешествию, длящимся послевкусием чудесных токийских деньков.
После поездки я, конечно, накупил себе книжек по истории Японии и, кажется, могу объяснить феномен «Счастливых дней» и в целом — современного Токио.
В средневековой Японии дзэнская школа буддизма стала драйвером своеобразной секуляризации. Традиционному буддийскому аскетизму того времени не удалось сформировать единое культурное пространство нации ввиду того, что он ориентировался прежде всего на уединенную монашескую жизнь. Тогда сторонники дзэна начали говорить о своего рода «монашестве в миру»: «поймать» дзэн можно не только в монастыре, но и в большом городе, добросовестно выполняя свою работу.
Отсюда — любовь японцев к деталям, которые служат маркером работы на совесть, и любовь к повседневности, чей размеренный темп способствует ловле дзэна.
Думаю, «Счастливые дни» как раз об этом: уборка туалетов как мирская возможность просветления.
недавний хит Вима Вендерса «Счастливые дни» имеет все шансы попасть в их список. Коллеги из Laboratorium Orientale (подписывайтесь на них, отличный канал о Востоке) подробно рассказали о достоинствах этого кино.
Ну а у меня его восприятие наложилось на личный опыт.
В декабре 2023 года мы с женой побывали в Токио. Никто из нас до этого в Японии не бывал, да не особо и хотелось. И внезапно страна нас покорила (если вдруг хотите посмотреть наши фотографии и почитать подробнее о поездке, то поставьте 🦄)
Конечно, нам казалось, что Япония — это страна высоких технологий, людей в аниме-костюмах, автоматов с грязными трусами и прочего безумия. Совсем нет. Япония — страна Традиции в самом высоком смысле.
В Токио очень чисто, очень размеренно, очень тихо. Город будто бы плавает в умиротворении, здесь нет места лихорадочной спешке современности, равно как и упадочной ленности. По крайней мере, именно таким мы видели Токио в течение недели.
Вендерс отлично схватывает этот темп японской повседневности. «Счастливые дни» стали как бы постскриптумом к нашему путешествию, длящимся послевкусием чудесных токийских деньков.
После поездки я, конечно, накупил себе книжек по истории Японии и, кажется, могу объяснить феномен «Счастливых дней» и в целом — современного Токио.
В средневековой Японии дзэнская школа буддизма стала драйвером своеобразной секуляризации. Традиционному буддийскому аскетизму того времени не удалось сформировать единое культурное пространство нации ввиду того, что он ориентировался прежде всего на уединенную монашескую жизнь. Тогда сторонники дзэна начали говорить о своего рода «монашестве в миру»: «поймать» дзэн можно не только в монастыре, но и в большом городе, добросовестно выполняя свою работу.
Отсюда — любовь японцев к деталям, которые служат маркером работы на совесть, и любовь к повседневности, чей размеренный темп способствует ловле дзэна.
Думаю, «Счастливые дни» как раз об этом: уборка туалетов как мирская возможность просветления.
Telegram
Laboratorium Orientale
Как часто вы задумываетесь, насколько монотонна жизнь?
Фильм немецкого кинорежиссера Вима Виндерса “Идеальные дни” рассказывает о жизни… японского чистильщика туалетов, однако показана эта жизнь через призму философской дзэнской позиции, смотря на которую…
Фильм немецкого кинорежиссера Вима Виндерса “Идеальные дни” рассказывает о жизни… японского чистильщика туалетов, однако показана эта жизнь через призму философской дзэнской позиции, смотря на которую…
🦄49👍14❤5🔥2💩1💘1
Forwarded from Дмитрий Мулыгин
Дело было в одном из сел, освобождённых нами севернее Донецка.
После того, как выбили противника, пошли-поехали зачищать улицы населенного пункта. Шел БТР и за ним стрелки.
Пулеметчик с башни увидел сверху, как во дворе одного из домов бабушка с дедушкой устанавили миномет-польку и готовятся сделать залп.
Ну, очередь дал. Деда завалил. Наши во двор. Бабуля в дом рванула. Ребята следом. Забежали, а бабуля гранату вытащила, чеку свернула и себе за шиворот... Ребятки только и успели выскочить и залечь...
Потом, когда дом разгребали, из подвала до ночи БК тягали. Запасливые хозяева были. И стрелковое, и мины, и гранаты. Все новенькое штатовское да европейское.
А старикам за семьдесят было.
И все это не даже где-то под Запорожьем, а в считанных километрах от Донецка.
Кто там бредит быстрой победой, уймитесь.
Все только начинается, ибо с людьми этими нам жить здесь и как-то договариваться. А как?
Вот, вопрос.
После того, как выбили противника, пошли-поехали зачищать улицы населенного пункта. Шел БТР и за ним стрелки.
Пулеметчик с башни увидел сверху, как во дворе одного из домов бабушка с дедушкой устанавили миномет-польку и готовятся сделать залп.
Ну, очередь дал. Деда завалил. Наши во двор. Бабуля в дом рванула. Ребята следом. Забежали, а бабуля гранату вытащила, чеку свернула и себе за шиворот... Ребятки только и успели выскочить и залечь...
Потом, когда дом разгребали, из подвала до ночи БК тягали. Запасливые хозяева были. И стрелковое, и мины, и гранаты. Все новенькое штатовское да европейское.
А старикам за семьдесят было.
И все это не даже где-то под Запорожьем, а в считанных километрах от Донецка.
Кто там бредит быстрой победой, уймитесь.
Все только начинается, ибо с людьми этими нам жить здесь и как-то договариваться. А как?
Вот, вопрос.
🤔15🫡9😢5👎3💩3👍2💯2🕊1🤡1
Кант был прав — опыт в философии играет ничтожную роль. Хорошо бы мыслить вообще без опыта.
Два примера.
Первый касается родительства. К сожалению, после рождения сына я стал непозволительно мало читать. Нет времени. Надеюсь, ситуация выправится через пару-тройку лет. А пока что вот уже третий год работаю по инерции с накопившимися до этого знаниями и интуициями.
Казалось бы, отсутствие новых знаний можно было бы с лихвой компенсировать новым опытом. Отчасти это так — я уже делал попытку философского осмысления родительства.
Но все же родительство не дало мне прироста нового именно философского знания — только подтвердило прежние мысли о самозарождении человеческой души, о принципиальной её свободе, о творчестве и т.д.
Второй пример касается войны. Совсем кратко. Мне довелось общаться с несколькими людьми, которые прошли — или еще проходят — через СВО. Первое, что меня интересовало: дал ли вам ваш боевой опыт нечто новое в плане философии?
Ответ был один и тот же: нет. Вне всякого сомнения, бойцы получают новые знания о себе, об окружающих людях, о стране. Как, к слову, и молодые родители. Но не философские знания как таковые.
Ввиду чего прихожу к выводу, что для хорошей философии не нужен опыт. Он ей даже вредит. Сбивает прицел. Почему греки и говорили, что юношам не стоит бояться заниматься философией смолоду, то есть не имея за плечами никакого опыта.
А кабинетная философия Канта или Спинозы — суть чистейшая философия, не зараженная экзистенциальной ерундой.
Хотя Кьеркегора я все равно люблю больше всех.
Два примера.
Первый касается родительства. К сожалению, после рождения сына я стал непозволительно мало читать. Нет времени. Надеюсь, ситуация выправится через пару-тройку лет. А пока что вот уже третий год работаю по инерции с накопившимися до этого знаниями и интуициями.
Казалось бы, отсутствие новых знаний можно было бы с лихвой компенсировать новым опытом. Отчасти это так — я уже делал попытку философского осмысления родительства.
Но все же родительство не дало мне прироста нового именно философского знания — только подтвердило прежние мысли о самозарождении человеческой души, о принципиальной её свободе, о творчестве и т.д.
Второй пример касается войны. Совсем кратко. Мне довелось общаться с несколькими людьми, которые прошли — или еще проходят — через СВО. Первое, что меня интересовало: дал ли вам ваш боевой опыт нечто новое в плане философии?
Ответ был один и тот же: нет. Вне всякого сомнения, бойцы получают новые знания о себе, об окружающих людях, о стране. Как, к слову, и молодые родители. Но не философские знания как таковые.
Ввиду чего прихожу к выводу, что для хорошей философии не нужен опыт. Он ей даже вредит. Сбивает прицел. Почему греки и говорили, что юношам не стоит бояться заниматься философией смолоду, то есть не имея за плечами никакого опыта.
А кабинетная философия Канта или Спинозы — суть чистейшая философия, не зараженная экзистенциальной ерундой.
Хотя Кьеркегора я все равно люблю больше всех.
Telegram
Лаконские щенки
Самые замечательные и вдохновляющие слова о рождении моего ребенка мне подарила одна девушка-философ.
Виделись мы всего раз. Она приезжала в Петербург на конференцию, мы прогулялись с ней по городу, обсуждая всякое философское. Диалог был захватывающий,…
Виделись мы всего раз. Она приезжала в Петербург на конференцию, мы прогулялись с ней по городу, обсуждая всякое философское. Диалог был захватывающий,…
❤26🤔15🤡10👍5❤🔥2👎2
Forwarded from Заметки тощего лошадника
Сижу в Калининграде, смотрю почти прямо на могилу Канта (закрыта от меня только деревьями) и не могу согласиться. Может быть, на уровне лишь интуиции или даже вкусовщины.
Мне куда ближе примеры Дугина и Эволы, заплативших за философию близкими и возможностью ходить (никому такого не желаю).
Что касается конкретно кабинетного Канта, то пришли на ум следующие слова Гегеля:
"Но это сознание, вместо того чтобы быть равным себе самому сознанием, именно в этом на деле есть лишь случайный хаос, головокружительное движение беспрестанно себя порождающего беспорядка...Вот почему оно в этом и сознаётся, оно сознаётся, что оно есть совершенно случайное, единичное сознание, - сознание эмпирическое, ориентирующееся на то, что не имеет для него реальности, повинующееся тому, что для него не составляет сущности, делающее и претворяющее в действительность то, что не составляет для него истины...Оно провозглашает ничтожество видения, слышания и тд, а само оно видит, слышит и тд; оно провозглашает ничтожество нравственных существенностей - и в то же время само подчиняет свои поступки их власти. Его действия и его слова находятся всегда в противоречии друг с другом". Конец цитаты.
Это сказано о сознании скептицизма. Однако у Канта есть явные точки соприкосновения со скептицизмом: принципиальная непознаваемость вещей. Поэтому сказанное в определённой степени может быть отнесено к нему с его кабинетностью.
И ещё вспоминается прекрасная "Палата N 6" Чехова: "Легко быть философом на словах и трудно на деле".
Поскольку философия не оседает в кабинете, постольку она и источником своим имеет не кабинет.
https://news.1rj.ru/str/hungryphil/3211
Мне куда ближе примеры Дугина и Эволы, заплативших за философию близкими и возможностью ходить (никому такого не желаю).
Что касается конкретно кабинетного Канта, то пришли на ум следующие слова Гегеля:
"Но это сознание, вместо того чтобы быть равным себе самому сознанием, именно в этом на деле есть лишь случайный хаос, головокружительное движение беспрестанно себя порождающего беспорядка...Вот почему оно в этом и сознаётся, оно сознаётся, что оно есть совершенно случайное, единичное сознание, - сознание эмпирическое, ориентирующееся на то, что не имеет для него реальности, повинующееся тому, что для него не составляет сущности, делающее и претворяющее в действительность то, что не составляет для него истины...Оно провозглашает ничтожество видения, слышания и тд, а само оно видит, слышит и тд; оно провозглашает ничтожество нравственных существенностей - и в то же время само подчиняет свои поступки их власти. Его действия и его слова находятся всегда в противоречии друг с другом". Конец цитаты.
Это сказано о сознании скептицизма. Однако у Канта есть явные точки соприкосновения со скептицизмом: принципиальная непознаваемость вещей. Поэтому сказанное в определённой степени может быть отнесено к нему с его кабинетностью.
И ещё вспоминается прекрасная "Палата N 6" Чехова: "Легко быть философом на словах и трудно на деле".
Поскольку философия не оседает в кабинете, постольку она и источником своим имеет не кабинет.
https://news.1rj.ru/str/hungryphil/3211
Telegram
Лаконские щенки
Кант был прав — опыт в философии играет ничтожную роль. Хорошо бы мыслить вообще без опыта.
Два примера.
Первый касается родительства. К сожалению, после рождения сына я стал непозволительно мало читать. Нет времени. Надеюсь, ситуация выправится через…
Два примера.
Первый касается родительства. К сожалению, после рождения сына я стал непозволительно мало читать. Нет времени. Надеюсь, ситуация выправится через…
❤13👍7💩4👎1💯1
Экстраполируя вышесказанное, вновь спустя год выступлю против позиций «историзма» и «биографизма».
В изучении наследия того или иного автора мы не должны чересчур заострять внимание на то, в условиях какой общественно-экономической формации он жил или чем любил лакомиться на завтрак.
Лимонов рассуждал о русской литературе, сидя в тюрьме. То же делает Чапский со своими «Лекциями о Прусте».
Боэций и Маркиз де Сад — визионеры, авторы великой литературы, которая пренебрагает опытом, прежде всего своим собственным.
Эти люди работали не с материалом, не с опытом, а с собственной памятью. С отпечатанным в ней мифом.
Но то лишь крайние примеры. Если мы хотим действительно понять автора, а не смоделировать его виртуальный аватар, то мы должны подключиться к его духу, ловить строй и ритм его поэтики, влиться в его форму. Копание в соре биографических подробностей — тупиковый путь.
К слову, поразительно, как глупо поняли эту фразу Ахматовой — именно как призыв изучать сор, а не указание на неотмирность творчества, на его принципиальную инаковость, ассиметричность всему мирскому.
Достоевский устами одного из своих персонажей обмолвился, что можно говорить всю жизнь, а самое существенное так и не сказать. Задача исследователя, как я представляю — даже не договорить за автора, но продлить его речь, претворить её в луч. Договорить — значит ограничить, сделать дискретным. Этим важным, но все же глубоко вторичным делом пускай и занимаются эмпиризмы, биографизмы и историзмы, не претендуя на большее.
Мысль -- это чистый дух, иного не дано. Поэтому рукописи и не горят.
В изучении наследия того или иного автора мы не должны чересчур заострять внимание на то, в условиях какой общественно-экономической формации он жил или чем любил лакомиться на завтрак.
Лимонов рассуждал о русской литературе, сидя в тюрьме. То же делает Чапский со своими «Лекциями о Прусте».
Боэций и Маркиз де Сад — визионеры, авторы великой литературы, которая пренебрагает опытом, прежде всего своим собственным.
Эти люди работали не с материалом, не с опытом, а с собственной памятью. С отпечатанным в ней мифом.
Но то лишь крайние примеры. Если мы хотим действительно понять автора, а не смоделировать его виртуальный аватар, то мы должны подключиться к его духу, ловить строй и ритм его поэтики, влиться в его форму. Копание в соре биографических подробностей — тупиковый путь.
К слову, поразительно, как глупо поняли эту фразу Ахматовой — именно как призыв изучать сор, а не указание на неотмирность творчества, на его принципиальную инаковость, ассиметричность всему мирскому.
Достоевский устами одного из своих персонажей обмолвился, что можно говорить всю жизнь, а самое существенное так и не сказать. Задача исследователя, как я представляю — даже не договорить за автора, но продлить его речь, претворить её в луч. Договорить — значит ограничить, сделать дискретным. Этим важным, но все же глубоко вторичным делом пускай и занимаются эмпиризмы, биографизмы и историзмы, не претендуя на большее.
Мысль -- это чистый дух, иного не дано. Поэтому рукописи и не горят.
Telegram
Лаконские щенки
Мне глубоко безразличны биографии и всякий биографизм. Вроде как любое повествование о чем бы то ни было требует: прежде, чем рассуждать о творчестве, будь добр опиши жизненный путь художника; прежде, чем говорить о произведении искусства, опиши его провенанс…
❤19👍5🔥5👎3💩1
Япония, декабрь 2023 года. Если будут время и силы, напишу как-нибудь об этой поездке отдельную статью.
❤51👍17🔥13🐳4❤🔥1🥰1